原文
劉河間 云：風病多因熱盛，俗云風者，言末而忘其本也。
白話
劉河間說：風病多因熱盛而致，世俗所說的風，是只談到末節而忘記了根本。
中風
論風本於熱
中風16 句
原文
所以中風而有癱瘓諸證者，非謂肝木之風實甚而卒中之也，亦非外中於風。
白話
所以中風而出現癱瘓等症狀的人，並不是說肝木的風太過旺盛而突然中風，也不是因為外感風邪。
原文
良因將息失宜，而心火暴甚，腎水虛衰，不能制之，則陰虛陽實，而熱氣怫（音怫，郁也）郁，心神昏冒，筋骨不為用而卒倒無所知也。多因喜怒思悲恐之五志，有所過極。而卒中者，皆為熱甚故也。
白話
主要是因為調養不當，使得心火猛然旺盛，腎水虛衰，不能制約它，就形成陰虛陽實，熱氣鬱結，心神昏沉眩暈，筋骨不能發揮作用而突然倒下、失去知覺。大多是因為喜、怒、思、悲、恐這五志有所過度而導致。而突然中風的，都是因為熱氣過盛的緣故。
原文
所謂肥人多中風者，肥則腠理致密而多鬱滯，氣血難以通利，若陽熱又甚而鬱結甚，故多卒中也。
白話
所謂肥胖的人容易中風，是因為肥胖則腠理緻密而多有鬱滯，氣血難以通暢，加上陽熱又太過旺盛而鬱結嚴重，所以容易突然中風。
原文
其瘦者，腠理疏通而多汗泄，血液衰少而為燥熱，故多有勞嗽之疾也。
白話
那些瘦弱的人，腠理疏通而多汗液泄出，血液衰少而成為燥熱，所以多有虛勞咳嗽的疾病。
原文
然肥人反勞者，由暴然亡液，損血過極故也。
白話
然而肥胖的人反而虛勞的，是由於突然損耗津液，損傷血液過度的緣故。
原文
瘦人反中風者，由暴然陽熱太甚，而鬱結不通故也。若微則但僵仆。氣血流通，筋脈不攣緩者，發過如故。
白話
瘦弱的人反而中風的，是由於突然陽熱太過旺盛，而鬱結不通的緣故。如果症狀輕微，只是僵仆倒地，氣血流通，筋脈不攣縮弛緩的，發作過後就恢復如常了。
原文
或熱氣太甚，鬱滯不通，陰氣暴絕，陽氣後竭而死。痰涎者，由熱甚則水化制火而生。偏枯者，與經絡一偏相同。否者，痹而癱瘓也。
白話
如果熱氣太甚，鬱滯不通，陰氣突然衰竭，陽氣隨後竭盡就會死亡。痰涎是由於熱氣太盛，水液被火化而生。偏枯的，和經絡偏於一側相同。不然的話，就是痹病而導致癱瘓。
原文
口噤筋急者，由風熱太甚，以勝水濕，又津液滯於胸膈，以為痰涎，則筋太燥，然燥金主於收斂勁切故也。或筋反緩者，乃燥之甚，血液衰少也。諸筋攣易愈，諸筋痿難復，以燥之微甚也。
白話
口噤、筋脈拘急的，是由於風熱太甚，戰勝了水濕，又加上津液停滯在胸膈，化為痰涎，筋就太過乾燥，然而燥金之氣主於收斂、勁切而有力的緣故。有的筋反而弛緩的，是燥太過了，血液衰少的緣故。各種筋脈攣縮容易康復，各種筋脈痿弱難以恢復，是因為燥的程度輕重不同。
原文
準繩 云：有熱盛生風而為卒僕偏枯者，以麻、桂、烏、附投之則殆，當以河間法治之。《紺珠經》云：以火為本，以風為標。
白話
《準繩》說：有因熱盛生風而突然仆倒、半身不遂的，用麻黃、桂枝、川烏、附子等藥物就會危險，應當用河間的方法來治療。《紺珠經》說：以火為根本，以風為標誌。
原文
心火暴甚，腎水必衰，肺金既摧，肝木自旺。
白話
心火突然旺盛，腎水必然衰竭，肺金既然被削弱，肝木自然旺盛起來。
原文
治法先以降心火為主，或清心湯或瀉心湯，大作劑料服之，心火降則肝木自平矣。
白話
治療方法首先以降心火為主，用清心湯或瀉心湯，用大劑量服用，心火下降那麼肝木自然平靜了。
原文
次以防風通聖散汗之，或大便閉塞，三化湯下之。
白話
其次用防風通聖散發汗，或者大便閉塞不通的，用三化湯瀉下。
原文
內邪已除，外邪已盡，當以羌活愈風湯常服之，宣其氣血，導其經絡，病自已矣。
白話
內邪已去除，外邪已盡除，應當用羌活愈風湯常服，宣暢氣血，疏通經絡，病自然就康復了。
原文
或舌謇不語者，轉舌膏或活命金丹以治之，此聖人心法也。
白話
如果是舌頭僵硬不能說話的，用轉舌膏或活命金丹來治療，這是聖人的心法。
原文
或有中風，便牙關緊急，漿粥不入，急以三一承氣湯灌於鼻中，待藥下，則口自開矣，然後按法治之。
白話
如果是中風，牙關緊急，連粥漿都喝不進去，應緊急用三一承氣湯灌入鼻中，等藥物下行，口自然就開了，然後按法治之。
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