原文
《內經》曰：任脈為病，．男子內結七疝，女子帶下瘕聚。又曰：三陽為病發寒熱，……其傳為頹疝。足陽明筋為病，為㿉疝。面黃脈大，有虛有積，名厥疝。脾傳邪之腎，名曰疝瘕。上衝心，痛不得前後，為沖疝。邪客於足厥陰之絡，為卒疝。厥陰之陰盛，脈脹不通，為㿗癃疝也。肝所生病為狐疝。心脈搏滑急為心疝，肺脈沉搏為肺疝。
《內經》說：任脈發生病變，男子體內凝結形成七種疝病，女子則是帶下病和瘕聚。又說：三陽發病會出現寒熱等症狀，病情傳變會成為頹疝。足陽明經的筋發生病變，會形成㿉疝。面色發黃、脈象洪大，有虛證也有積聚，稱為厥疝。脾的病邪傳到腎，稱為疝瘕。病邪向上衝逆到心臟，疼痛且大小便不通，稱為沖疝。邪氣侵犯足厥陰經的絡脈，會形成卒疝。厥陰經的陰氣過盛，脈象脹滿不通，會形成㿗癃疝。肝臟所生的疾病中有狐疝。心脈搏動滑急會形成心疝，肺脈沉搏會形成肺疝。
原文
肝脈滑甚為㿉疝，脾脈微大為疝氣，腎脈滑甚為癃㿉。
肝脈滑盛會形成㿉疝，脾脈微微洪大會形成疝氣，腎脈滑盛會形成癃㿉。
原文
又云：少陰滑則病肺風疝，大陰滑則病脾風疝，太陽滑則病腎風疝，少陽滑則病肝風疝。
又說：少陰脈滑會形成肺風疝，太陰脈滑會形成脾風疝，太陽脈滑會形成腎風疝，少陽脈滑會形成肝風疝。
原文
歷觀《內經》總是任脈為病，而肝則佐任脈之生化者也。
遍觀《內經》所述，總是任脈發生病變，而肝臟則是輔助任脈生化的器官。
任脈的陰氣失常會形成疝，肝臟的陽氣失常會形成風，因此風和疝常常並稱。
原文
凡內邪外邪之感，皆能使陰陽不和，陰勝則寒氣衝激，陽勝則熱氣內盛，悉致任脈為疝。
凡是內邪或外邪的侵襲，都能導致陰陽失調，陰氣偏盛就會有寒氣衝擊，陽氣偏盛就會有熱氣內蘊，全都會導致任脈形成疝病。
原文
如其邪不從任脈起，而諸經所受之邪亦必犯任脈也，攻於臟腑，則為腹中之疝；會於陰器，則為睪丸之疝。
如果病邪不是從任脈起始，而其他經脈受到的邪氣也必然會侵犯任脈，邪氣攻入臟腑，就成為腹中的疝；邪氣聚會於陰部，就成為睪丸的疝。
原文
張仲景治寒疝腹中痛及脅痛裡急者，當歸生薑羊肉湯主之，《本草衍義》稱其無不應驗，豈非補肝之力與？
張仲景治療寒疝、腹中疼痛以及脅痛腹部拘急的症狀，用當歸生薑羊肉湯主治，《本草衍義》稱讚這個方子無不見效，這難道不是補肝的功效嗎？
原文
余每治病甚氣上衝心，危急者，以八味丸投之立應，又補腎之一驗也。
我每當治療病氣嚴重向上衝逆到心臟、病情危急的患者，用八味丸給予治療立刻見效，這又是補腎的一個驗證。
原文
又大便不通，當利大便，如許叔微、羅謙甫皆用芫花是已。
又有大便不通暢的，應當通利大便，例如許叔微、羅謙甫都用芫花就是這樣。
原文
小便不通者，當利小便，如許叔微治宋荀甫以五苓散是已。今如《纂要》言：不幹腎經則五苓不當用。又言疝不當下，則芫花不可用。
小便不通暢的，應當通利小便，例如許叔微治療宋荀甫用五苓散就是這樣。如今像《纂要》說的：不涉及腎經就不能用五苓散。又說疝病不應當瀉下，那麼芫花就不能用。
原文
其所列者，惟數味破氣之藥，苦辛雜收，寒熱無別，既不能補肝腎之真陰，又不能通行二竅，使邪有所泄而徒耗其氣於冥冥之中，且日趨於危而不覺也。豈不悖哉，深可痛也。
書中所列的方子，只有幾味破氣的藥物，苦味辛味混雜，寒性熱性不分，既不能補益肝腎的真陰，又不能通暢大小便竅道，使邪氣有所宣泄，只是白白地在不知不覺中耗損正氣，而且病情日益危重卻不能覺察。難道不是違背常理嗎，實在令人痛心。
原文
夫丹溪發明醫理頗多，而臨症處方又多以扶植元氣為主。
丹溪闡發醫理頗多，而臨床處方又多以扶助培養元氣為主。
原文
孰意人遭厄運，其手書皆不傳，而傳於世者，皆為盲夫俗子裁剪增續，疵繆實多。
誰料到他遭遇厄運，他的手稿都沒有流傳下來，而流傳於世的，都是被一些不通醫理的人任意刪減增補，錯誤實在很多。
原文
《纂要》一書，其行尤甚，凡丹溪長處皆為刪去，大可恨也，即如疝症一門，首載云專主肝經，與腎絕無相干。
《纂要》這本書，其中的問題更嚴重，丹溪的優點長處都被刪去了，實在令人氣憤。就拿疝症這一門來說，開頭就聲稱專門主治肝經，與腎完全沒有關係。
原文
而不知世所患者，皆由腎虛而致，肝乃腎之子，而前陰則腎之竅也。欲補其肝，能無顧其母乎。
卻不知道世人所患的疝症，都是因為腎虛所引起的，肝是腎的子臟，而外生殖器則是腎的竅門。想要補益肝臟，難道能不顧及其母臟腎嗎？
原文
又世俗執肝無補法之說，逢一疝症，輒謂肝實，過用征伐，死者多矣。
又世俗之人固守肝無補法的說法，遇到一個疝症，就說是肝實，過度使用攻伐的藥物因此死亡的人很多。
原文
今《纂要》中全不載一補法，時師既無自悟之明，又無他書足考，焉得而不誤也。
如今《纂要》中完全沒有記載一個補益的方法，時下的醫師既沒有自己領悟的明智，又沒有其他書籍可供參考，怎麼能不造成錯誤呢？
原文
按丹溪云：疝有挾虛者，脈不沉緊而豁大，當以參、術為主，疏導佐之，非補法乎。
根據丹溪所說：疝症有兼挾虛證的，脈象不沉不緊反而寬大，應當以人參、白術為主，輔以疏導的藥物，這難道不是補法嗎？
原文
巢氏所敘七疝者，厥逆心痛，飲食不下，曰厥疝；腹中滿痛，氣積如臂，曰癥疝；得寒飲食，脅腹皆痛，曰寒疝；腹中乍滿乍減而痛，曰氣疝；痛在臍旁，曰盤疝；臍下有積，曰胕疝；小腹引陰而痛，大便難，曰狼疝。
巢氏所敘述的七種疝病：厥逆、心痛、飲食不下，稱為厥疝；腹中脹滿疼痛，氣積如同手臂，稱為癥疝；吃了寒涼的飲食，脅肋腹部都疼痛，稱為寒疝；腹中時脹時消而疼痛，稱為氣疝；疼痛在肚臍旁邊，稱為盤疝；肚臍下面有積聚，稱為胕疝；小腹牽扯陰部疼痛，大便困難，稱為狼疝。
原文
皆由陰氣積於內，為寒氣所加，營衛不利，故成疝也。
都是由於陰氣積聚在體內，被寒氣所侵襲，營衛之氣運行不暢，所以形成疝病。
原文
又小兒啼哭不止，動於陰氣，結聚不散，則陰核腫大而病㿉疝。
又有小兒啼哭不止，擾動陰氣，凝結聚積不能消散，就會使陰囊睪丸腫大而成為㿉疝。
又有飲食不加節制，喜怒不時，津液在體內凝結，成為㿗疝。
原文
張子和云巢氏所立之疝與經旨不合。及其立論，但辨陰器，與小腸、膀胱、腎了不相干，專屬肝經受病，亦分七疝之名：一曰寒疝，陰囊冰冷，結硬如石，陰莖不舉，控睪而痛，得於坐臥寒濕之處，或冬月涉水，或遇風雨，畏熱貪涼，使內過勞，無子多欲，宜溫劑下之；二曰水疝，腎囊腫痛，陰汗如流，囊如水晶，或出黃水，或小腹之內，按之如水，得之醉而使內，汗出當風，濕邪注於囊中，宜逐水之劑下之；三曰筋疝，陰莖腫脹，或潰或痛，裡急筋攣，或莖中作痛，或癢或挺縱不收，或精隨溲下，得於房勞太過及邪術所使，宜清心之藥下之；四曰血疝，小腹兩旁壯如黃瓜，得於春夏之月燠濕之氣，並勞於使內，氣血流溢入胞囊中，積成癰膿，宜和血之劑下之；五曰氣疝，上連腎區，下及陰囊，得於忿怒啼哭，則氣鬱而脹，怒號即罷，氣亦隨消，宜散氣之劑下之，小兒亦有此疾，得於父衰陽瘻，強力入房，因而有子，胎稟病也，法無治，治亦不效；六曰狐疝，臥則入於小腹，行立則出腹入囊，與狐之日出夜入相類，故曰狐疝，宜逐氣流經之藥下之；七曰㿗疝，陰囊腫大如斗，不痛不癢，得於地氣卑濕，宜去濕之藥下之。
張子和說巢氏所立的疝病理論與經典意旨不相符合。到了他自己立論，只辨別陰器，與小腸、膀胱、腎完全不相關，專門屬於肝經受病，也分了七種疝的名稱：第一種叫寒疝，陰囊冰冷，堅硬結塊如石頭，陰莖不能勃起，牽扯睪丸而疼痛，原因是坐在或躺在寒冷潮濕的地方，或者冬季涉水，或者遇到風雨，畏懼炎熱而貪圖涼爽，使體內過度疲勞，無子嗣而多慾望，應當用溫熱的藥劑瀉下；第二種叫水疝，腎囊腫脹疼痛，陰部出汗如流水，陰囊如同水晶，有時流出黃水，有時小腹裡面按壓有水感，原因是醉酒後行房，汗出時受風，濕邪注入囊中，應當用逐水的藥劑瀉下；第三種叫筋疝，陰莖腫脹，有時潰爛有時疼痛，腹中拘急、筋脈痙攣，有時陰莖內疼痛，有時發癢或者陰莖勃起因而不能收縮，有時精液隨小便流出，原因是房事過度以及邪術所造成，應當用清心的藥物瀉下；第四種叫血疝，小腹兩側腫硬如同黃瓜，原因是春夏之月溫熱潮濕的氣候，以及勞累後行房，氣血流溢進入陰囊中，積累形成癰膿，應當用和血的藥劑瀉下；第五種叫氣疝，向上連接腎區，向下波及陰囊，原因是憤怒和啼哭，就會氣機鬱結而脹滿，大聲喊叫後就停止，氣也隨之消散，應當用散氣的藥劑瀉下，小兒也有這種疾病，原因是父親陽氣衰弱而有痿病，強行行房，因而有孩子，這是胎稟的疾病，按法無法治療，治療也不會有效；第六種叫狐疝，躺下時就進入小腹，行走站立時就從腹中出來進入陰囊，與狐狸日出夜入的情況相似，所以叫做狐疝，應當用逐氣流通經脈的藥物瀉下；第七種叫㿗疝，陰囊腫大如同斗，不痛也不癢，原因是地勢低窪潮濕，應當用祛濕的藥物瀉下。
原文
凡諸疝下後，或調或補，更有陰盛，腹脹內有血膿，小便不通，㿉癃疝也。
凡是各種疝病瀉下之後，或者調養或者進補，更有陰氣偏盛的，腹脹內有血膿，小便不通暢，這是㿉癃疝。
原文
按子和之意，亦忘《內經》任脈為疝之本，此其失一也。
按張子和的意圖，也是忘記了《內經》中任脈是疝病根本這一點，這是他的第一個過失。
原文
《靈樞》云：小腸病者，小腹痛，腰脊控睪丸而痛。
《靈樞》說：小腸有病的人，小腹疼痛，腰脊牽扯睪丸而疼痛。
原文
然則果有膀胱之症，又安得不從此二經而成乎？其失二也。
既然這樣，確實有膀胱的症狀，又怎能不從這兩條經脈而形成呢？這是他的第二個過失。
原文
因執病在下者，引而竭之，必主下之，不問虛人，亦必與之攻下，禍不旋踵，此其失三也。
因為固執地認為病在下面的，要用引導的方法使其耗竭，必定主張用下法，不問是否是虛弱的人，也必定給予攻下治療，災禍很快就會到來，這是他的第三個過失。
原文
丹溪云：睪丸連小腹急痛，或有形無形，或有聲無聲，皆以為經絡得寒收引而痛，不知其始於濕熱壅遏，又外感濕熱被郁，故作痛也，宜枳實、桃仁、山梔、吳萸、山楂、生薑。
丹溪說：睪丸連接小腹拘急疼痛，有的有形有的無形，有的有聲有的無聲，都認為是經絡受寒收縮牵引而疼痛，不知道它起始於濕熱的阻礙遏鬱，再加上外感的濕熱被鬱結，所以才發作疼痛，適宜用枳實、桃仁、山梔、吳茱萸、山楂、生薑。
原文
濕勝成㿗疝，加荔核；痛甚加鹽炒大茴；痛處可按者加桂枝，此亦前人所未備者也。
濕氣偏盛形成㿗疝的，加荔枝核；疼痛劇烈的加鹽炒大茴香；疼痛處可以按壓的加桂枝，這也是前人沒有涵蓋的。
原文
大凡疝症，受熱則挺縱不收，受寒則牵引作痛，受濕則腫脹下墜，三者之間審其熱之多少而治之，亦一法也。
大凡疝症，受到熱邪就會陰莖挺直不能收縮，受到寒邪就會牵引作痛，受到濕邪就會腫脹下墜，在這三者之間審察其熱邪的多少來治療，也是一種方法。
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