原文
痰火上壅，喘嗽發熱，足反熱者，服消痰降火藥必死，宜量其輕重，用人參一兩，少則三、五錢，佐以桂、附，煎湯候冷飲之，立愈。韓懋所謂假對假、真對真也。然此實由腎中真水不足，火不受制而炎上。
白話
痰火向上壅塞，導致喘息咳嗽、發熱，但腳反而發熱的，如果服用消除痰火、降火的藥一定會死亡，應該根據病情的輕重，使用人參一兩，病情較輕則用三到五錢，輔以肉桂、附子，煎成湯藥等待冷卻後飲用，立刻痊癒。這就是韓懋所說的「假對假、真對真」。然而，這實際上是因為腎中的真水不足，導致火氣不受控制而向上燃燒。
三、痰喘
三、痰喘
三、痰喘8 句
原文
歸、附火類也，下咽之初，借其冷意暫解鬱熱，及至下焦熱性始發，從其窟宅而招之。同氣相求，火必下降，自然之理也。苟非人參君之，則不能奏功。
白話
當歸、附子屬於火類藥物，剛吞下時，藉助其冷卻的藥性暫時解除鬱積的熱氣，等藥力到達下焦，熱性才開始發揮，順著火邪的巢穴將它招引回來。同類之氣互相感應，火氣必然下降，這是自然的道理。如果不是人參作為君藥主導，就無法取得功效。
原文
或問寒因熱用、熱因寒用，何謂也？寒熱和而平氣，寒熱離而為病氣，因用者，則是寒熱過脈處也。
白話
有人問：「寒因熱用、熱因寒用」是什麼意思？寒與熱調和就能使氣機平穩，寒與熱分離就會形成病氣；所謂「因用」，就是指寒熱之氣在脈象上表現出過度的地方。
原文
喘主肺郁，痰與氣搏，肺竅壅塞或脾胃氣虛，金失所養，故呼吸不相續而為喘也。
白話
喘息主要源於肺氣鬱結，痰與氣相互搏結，導致肺竅壅塞不通；或者因為脾胃氣虛，使肺金失去滋養，因此呼吸無法連續而產生喘息。
原文
又寒主遲緩、熱主急數，寒則息遲氣凝、熱則息數氣急故喘。
白話
此外，寒邪主導遲緩、熱邪主導急促；寒邪會使呼吸遲緩、氣機凝滯，熱邪則使呼吸急促、氣機急迫，因此導致喘息。
原文
丹溪曰：喘急者，氣有火鬱而有積痰於脾胃也。
白話
朱丹溪說：呼吸急促的人，是因為氣有火氣鬱結，並且脾胃中有積聚的痰。
原文
程玠曰：痰嗽者，嗽便有痰出；勞嗽者，盜汗面赤；火嗽者，乍進乍退；寒嗽者，鼻塞聲重。
白話
程玠說：痰嗽的人，一咳嗽就有痰出來；勞嗽的人，會盜汗、臉色發紅；火嗽的人，病情時好時壞；寒嗽的人，會鼻塞、聲音沉重。
原文
治渴必須益血，蓋血即津液所化，津液既少，其血必虛，故須益血。凡吐血之後，多必發渴，病生於血虛也。針法見前。
白話
治療口渴必須補益血液，因為血液是由津液轉化而來，津液既然減少，血液必然虛弱，所以需要補血。凡是吐血之後，大多會發生口渴，這是因為疾病產生於血虛。針灸方法見前文。
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