原文
《抱朴子》曰：才不逮，強思之；力不勝，強舉之，傷也甚矣。強之字，真戕生、伐壽之本也。
白話
《抱朴子》說：才能不夠，卻強迫自己思考；力氣不足，卻強迫自己舉起，傷害就太嚴重了。「強」這個字，真是殘害生命、折損壽命的根本啊。
養生格言
養生格言
養生格言7 句
原文
飲食所以養生，然使醉而強酒，飽而強食，未有不致疾、喪身者。
白話
飲食是用來養生的，但如果喝醉了還強迫喝酒，吃飽了還強迫進食，沒有不導致疾病、喪失生命的。
原文
彼夫孳孳名利，心力交疲，死而後已，非強而何？
白話
那些勤勉追求名利的人，心力交瘁，直到死亡才停止，這不是勉強又是什麼呢？
原文
航中帆曰：常想病時，即塵心漸滅；常想死日，則道念自生；風流得意之事一過，輒生悲涼；清真寂寞之鄉愈久，轉增意味。
白話
航中帆說：常常想到生病的時候，世俗之心就會逐漸消滅；常常想到死亡的日子，修道之念自然產生；風流得意的事情一旦過去，就生出悲涼之感；清靜真樸、寂寞的境界待得越久，反而更增韻味。
原文
汪訒庵曰：人之有生，備五官、百骸之軀，具聖知中和之德，所繫非細也。
白話
汪訒庵說：人之所以有生命，具備五官、百骸的身體，擁有聖智中和的品德，這關係可不小啊。
原文
不加葆攝，恣其戕傷，使中道而夭橫，負天地之賦畀，辜父母之生成，不祥孰大焉。故《內經》曰：聖人不治已病治未病。
白話
不加保養攝生，放縱自己傷害身體，導致中途早逝或橫死，辜負了天地賦予的生命，對不起父母養育的恩情，還有比這更大的不祥嗎？所以《內經》說：聖人不是治療已經發生的病，而是在疾病未發生前就進行調理。
原文
夫病已成，而後藥之，譬猶渴而掘井，鬥而鑄兵，不亦晚乎。故養生為先務也。
白話
等到疾病已經形成，然後才用藥治療，就好像渴了才挖井，要打仗了才鑄造兵器，不是太晚了嗎？所以養生是首要的事務。
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