易愈生證

總括容易痊癒的疾病，從神來看則神志清醒，從色來看則面色光澤，從聲來看則聲音悠長，從體來看則身體輕快，從皮來看則皮膚潤澤，從脈來看則脈象和緩洪大，都是一派不死的徵象，所以稱為生證。

如果有如前所述的生證，忽然口噤不語，煩躁加劇，六脈停伏的，不是轉為凶險，而是邪正交爭，產生戰汗的徵候，是即將痊癒的預兆。凡是傷寒口渴的，多為陽證，容易治療、容易痊癒。

如果忽然喝水比平常多，而且水液消散沒有停滯的，這是醞釀出汗而邪氣解除的表現。

傷寒初起時，大多不能進食，如果逐漸能夠進食，並且脈象浮的，這是胃氣和調，邪氣退回到體表而將要解除。如果不能立即解除，是陰陽尚未得到合適的時機。

例如在子時發病，午時必定解除，是因為陽氣資助陰氣生長而解除；在午時發病，子時必定解除，是因為陰氣順從陽氣轉化而解除。以上都是傷寒容易痊癒的生證。

天時不一致，是民眾疾病發生的原因。所以《素問》論述五運六氣特別詳細。

醫生如果不明白這些，就不懂得亢害承製、淫勝郁復的道理，不足以稱為良醫。但是經文散見在各篇，學者常有望洋興嘆之感。

至於太虛理氣、天地陰陽，宋代儒者各自發表精妙論述；五行質氣、生剋制化、節令五音、天符地會、南北二政，各家多有闡發發明。

敬惟御纂《醫宗金鑑》，廣泛採集各家言論，歸於折衷。

另外著有《心法要旨》二卷，我已經編排成書，列於第八集，有識之士敬請垂覽。