原文
辨太陽寒邪傷營脈證治法太陽統攝之營衛,乃風寒始入之兩途。風則傷衛,寒則傷營。
辨別太陽寒邪傷營的脈證治法,太陽經統攝營衛,是風寒開始侵入的兩條途徑。風邪則傷衛氣,寒邪則傷營氣。
原文
衛氣慓疾,統氣而行脈外,其用疏泄而屬陽,邪之犯也易。故其犯之也,則有汗,為虛邪。
衛氣迅疾,統馭氣機而行於脈外,其作用是疏泄而屬陽,邪氣侵犯容易。所以侵犯之後,就會出汗,這是虛邪。
原文
營氣專精,統血而行脈中,其體固密而屬陰,邪之犯也難。故其犯之也,則無汗,為實邪。
營氣專一精純,統馭血液而行於脈中,其體性固密而屬陰,邪氣侵犯困難。所以侵犯之後,就沒有出汗,這是實邪。
原文
夫冬固寒冷也,然春月餘寒,秋末早寒,皆能致病。
冬季本來寒冷,然而春季剩餘的寒氣,秋季末尾早到的寒氣,都能致病。
原文
但見無汗實邪,脈來浮緊,即可謂之傷寒,不必盡屬隆冬也。且太陽,經也;膀胱,府也。由經視府,則經為表,而府為里矣。
只要見到無汗的實邪,脈象浮緊,就可以稱為傷寒,不必定要全部屬於隆冬時節。况且太陽,是經;膀胱,是腑。從經看腑,則經為表,而腑為裡了。
原文
上篇桂枝湯解肌,所以治風傷衛之表也,而未及衛分之裡,故又立五苓散一方,佐桂枝以和衛分之裡焉。
上篇桂枝湯解除肌表之法,是用來治療風傷衛的表證,但未涉及衛分的深層,所以又建立五苓散一方,輔助桂枝來調和衛分的深層。
原文
此篇用麻黃湯發汗,所以治寒傷營之表也,而未及營分之裡,故又立桃仁、抵當等方,佐麻黃以攻榮分之裡焉。
此篇用麻黃湯發汗,是用來治療寒傷營的表證,但未涉及營分的深層,所以又建立桃仁、抵當等方,輔助麻黃來攻伐營分的深層。
原文
至於汗下失宜,過之則傷正而虛其陽,不及則熱熾而傷其陰。
至於汗法下法失去適當運用,過度了就會損傷正氣而使陽氣虛弱,不及就會熱勢熾盛而損傷陰液。
原文
虛其陽,則從少陰陰化之證多,以太陽少陰為表裡也。
陽氣虛損,那麼從少陰陰化的證候就多,因為太陽與少陰是表裡關係。
原文
傷其陰,則從陽明陽化之證多,以太陽陽明遞相傳也。此篇所以又有四逆、承氣之治也。
損傷陰液,那麼從陽明陽化的證候就多,因為太陽與陽明是依次傳變。此篇因此又有四逆湯、承氣湯的治法。
原文
凡風傷衛之虛邪已列上篇,茲以寒傷營之實邪疏為中篇,俾讀者會大意於胸中,斯臨證處方,自不致誤矣。太陽中篇集解
凡是風傷衛的虛邪已列入上篇,現在將寒傷營的實邪編列為中篇,使讀者在胸中領會大意,這樣臨證處方,自然不致有誤了。太陽中篇集解
原文
魏荔彤曰:傷寒與中風,其脈俱浮,而彼為浮緩,此為浮緊。陽邪舒散,故緩。陰邪勁急,故緊。同為在表之浮,而一緩一緊,風寒迥異矣。
魏荔彤說:傷寒與中風,脈象都是浮的,但中風是浮緩,傷寒是浮緊。陽邪舒散,所以脈緩。陰邪剛勁急迫,所以脈緊。同樣是在表的浮脈,但一緩一緊,風邪與寒邪截然不同啊。
原文
程應旄曰:頭痛發熱,太陽病皆然。而身痛腰痛,骨節痠痛,是寒傷營室,若風傷衛,則無是也。惡風惡寒,太陽病皆然。
程應旄說:頭痛發熱,太陽病都是這樣。而身痛腰痛,骨節酸痛,是寒邪傷營的特點,若是風傷衛,就沒有這些症狀。惡風惡寒,太陽病都是這樣。
原文
而無汗而喘,是陽被壅遏,若風傷衛,則無是也。得其所同,因以別其所異焉。
而無汗喘息,是陽氣被遏阻,若是風傷衛,就沒有這些症狀。找到了它們的相同之處,就可以此來區別它們的不同之處了。
原文
沈明宗曰:太陽之邪從皮毛而入,郁遏肺氣,以故作喘。
沈明宗說:太陽邪氣從皮毛進入,郁遏肺氣,因此發生喘息。
原文
且寒主收斂,寒邪傷榮則腠理閉密,故用麻黃湯發之。太陽傷寒總訣
而且寒主收斂,寒邪傷營就會使腠理閉密,所以用麻黃湯來發汗。太陽傷寒總決
原文
脈浮緊,是傷寒,無汗嘔喘惡風寒,頭疼身痛已未熱,麻黃湯服莫疑難。
脈象浮緊,是傷寒,無汗嘔逆喘息惡風寒,頭疼身痛無論已發熱或未發熱,服用麻黃湯不要猶豫疑惑。
原文
尺脈遲,營弱看,先與建中待脈還,麻黃漏汗四肢急,救逆桂枝附子添。
尺脈遲緩,營氣虛弱,先用建中湯等待脈象恢復,誤用麻黃湯導致漏汗四肢拘急,用桂枝加附子湯來救逆。
原文
前章言太陽經寒邪傷榮初起脈證治法也。傷寒,病名也,見前後集解。
前章說的是太陽經寒邪傷營初起的脈證治法。傷寒,是病名,見前後集解。
原文
其脈浮緊,其證無汗嘔逆而喘,惡風惡寒,頭疼項強,身體盡痛,或已發熱,或未發熱,皆為實邪。
脈象浮緊,症狀是無汗嘔逆喘息,惡風惡寒,頭疼項強,身體全部疼痛,或已發熱,或未發熱,都是實邪。
原文
治宜發汗,主以麻黃湯,或服升陽發表湯(俱見醫方發表門)。
治療適宜發汗,主方用麻黃湯,或服用升陽發表湯(均見醫方發表門)。
原文
次章言尺中脈遲,誤服麻黃湯致變救逆也。正傷寒六脈皆浮緊,故用麻黃湯發汗。
次章說的是尺中脈遲,誤服麻黃湯導致病變的救逆方法。正傷寒六脈皆浮緊,所以用麻黃湯發汗。
原文
若尺中脈遲,與關不合者,是營氣不足,不可發汗,當先和之,俟尺脈不遲,再審證施治,宜服小建中湯(見發表門)。
如果尺中脈遲,與關脈不協調的,是營氣不足,不可發汗,應當先用和法,等尺脈不再遲緩,再根據症證治療,適宜服用小建中湯(見發表門)。
原文
若尺遲營弱,誤服麻黃湯,致變漏汗惡風,四肢拘急,小便少而難出,當用桂枝加附子湯以救逆(見發表門)。太陽傷寒集解
如果尺脈遲營氣虛弱,誤服麻黃湯,導致病變為漏汗惡風,四肢拘急,小便少而難以排出,應當用桂枝加附子湯來救逆(見發表門)。太陽傷寒集解
原文
《金鑑》曰:營,表陰也。寒,陰邪也。寒邪傷人則榮受之,從其類也。
《金鑑》說:營,是表的陰。寒,是陰邪。寒邪傷害人則營氣承受它,這是順從同類相感的原則。
原文
已發熱者,寒邪束於皮毛,元府閉密,陽氣鬱而為熱也。
已經發熱的,是寒邪束縛皮毛,毛孔閉塞密固,陽氣郁遏而成熱。
原文
未發熱者,寒邪初入,尚未鬱而為熱,頃之即發熱也。
未發熱的,是寒邪剛侵入,尚未郁遏而成熱,不久就會發熱。
原文
但為寒所傷則不論已熱未熱,而必惡風寒也。寒入其經,故通身痛。胃中之氣被寒外束,不能發越,故作嘔喘。寒性勁急,故其脈陰陽俱緊也。
但凡被寒邪所傷,不論已發熱或未發熱,必定惡風惡寒。寒邪侵入經脈,所以通身疼痛。胃中的陽氣被寒邪外束,不能發越,所以發生嘔逆喘息。寒性剛勁急迫,所以脈象陰陽都緊張。
原文
此條為傷寒病之提綱,後凡稱太陽傷寒者,皆指此脈證而言也。
此條是傷寒病的提綱,後來凡是稱為太陽傷寒的,都是指此脈證而言。
原文
又曰:太陽經脈起於目內訾,上額,交巔,入絡腦,還出,別下項,循肩膊內,夾脊,抵腰中,至足小指,出其端。
又說:太陽經脈起始於目內眼角,上行額部,交會於頭頂,入絡腦部,返回發出,分別下行項部,沿肩胛內側,夾脊柱,抵達腰部,到達足小趾端,出於末端。
原文
寒邪客於其經則榮血凝澀,所傷之處無不痛也。榮病者,惡寒。衛病者,惡風。
寒邪客居於此經就會使榮血凝澀,所傷之處無不疼痛。榮病的,是惡寒。衛病的,是惡風。
原文
今榮病而言惡風者,蓋以風動則寒生,惡則皆惡,未有惡風而不惡寒,惡寒而不惡風者。所以仲景於中風、傷寒證中,每互言之。
現在榮病卻說惡風的,是因為風動就會寒生,惡則都惡,沒有惡風而不惡寒的,也沒有惡寒而不惡風的。所以仲景在中風、傷寒證中,常常交互說明。
原文
以是知中風、傷寒不在惡寒、惡風上辨,而在微甚中別之也。
因此可知中風、傷寒不在惡寒、惡風上辨別,而在病的輕重程度上區別。
原文
無汗者,傷寒實邪,腠理閉密,雖發熱而汗不出,不似中風虛邪,發熱而汗自出也。陽氣被寒邪所遏,故逆而為喘。主以麻黃湯者,解表發汗,逐邪安正也。
無汗的,是傷寒實邪,腠理閉密,雖發熱但汗不出,不像中風虛邪,發熱而汗自己流出。陽氣被寒邪所遏阻,所以氣逆而成喘息。用麻黃湯為主的,是解表發汗,逐邪安正。
原文
喻嘉言曰:仲景慮惡寒身痛,嘔逆,又未發熱,恐後人誤認為陰經之證,故早於篇首揭明:太陽病,或已發熱,或未發熱,必惡寒,體痛,嘔逆,脈陰陽俱緊者,名曰傷寒,以辨之。
喻嘉言說:仲景擔心惡寒身痛,嘔逆,又未發熱,恐怕後人誤認為是陰經的證候,所以早早在篇首揭示明白:太陽病,或已發熱,或未發熱,必惡寒,體痛,嘔逆,脈陰陽俱緊的,名為傷寒,來辨別它。
原文
程應旄曰:傷寒,陰陽俱緊之脈,大不同於中風陽浮而陰弱之緩脈矣。
程應旄說:傷寒陰陽俱緊的脈象,大不同於中風陽浮而陰弱的緩脈啊。
原文
其證與脈兼得其實,然後乃得,正其名曰此太陽傷寒之病,而非中風之脈證所能混也。
其證與脈都完全符合實情,然後才能確定,正名為這是太陽傷寒病,而不是中風的脈證所能混雜的。
原文
吳綬曰:凡傷寒,寒邪在表,閉其腠理,身痛拘急,惡寒無汗,脈浮緊者,須用麻黃辛苦之藥開發腠理,逐寒邪,使汗出而解。
吳綬說:凡是傷寒,寒邪在表,閉塞腠理,身痛拘急,惡寒無汗,脈浮緊的,必須用麻黃辛苦之藥開發腠理,逐出寒邪,使汗出而解。
原文
惟夏月炎暑之時,雖有是證,宜加涼藥,如防風通聖散、三黃石膏湯是也。致變救逆集解
只有夏季炎熱的時節,雖然有這些證候,適宜添加涼藥,如防風通聖散、三黃石膏湯就是如此。致變救逆集解
原文
《金鑑》曰:傷寒脈證,當用麻黃湯發汗。若尺中脈遲,是營氣不足,須用小建中湯和之。
《金鑑》說:傷寒脈證,應當用麻黃湯發汗。如果尺中脈遲,是營氣不足,必須用小建中湯來調和。
原文
倘誤服麻黃湯,致漏汗惡風、四肢拘急、小便少而難出者,用桂枝加附子湯救逆可也。
如果誤服麻黃湯,導致漏汗惡風、四肢拘急、小便少而難出的,用桂枝加附子湯救逆就可以了。
原文
王肯堂曰:麻黃湯為元氣不虛者設也。如夾時氣者,宜十神散(見發門)。夾寒者,宜五積散。夾熱者,宜雙解通聖散(俱見表裡門)。夾暑濕者,宜藿香正氣散(見和解門)。夾食者,宜人參養胃湯(見消導門)。
王肯堂說:麻黃湯是為元氣不虛的人設立的。如果是夾雜時令邪氣的,適宜用十神散(見發表門)。夾雜寒邪的,適宜用五積散。夾雜熱邪的,適宜用雙解通聖散(均見表裡門)。夾雜暑濕的,適宜用藿香正氣散(見和解門)。夾雜食積的,適宜用人參養胃湯(見消導門)。
夾雜痰邪的,適宜用芎蘇飲(見表裡門),隨證救逆就可以了。
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