原文
《文選》鮑明遠詩曰：含沙射流影，吹蠱病行暉。
白話
《文選》鮑明遠的詩說：含沙射流影，吹蠱病行暉。
卷十二
沙蜮第十二（2）
卷十二／沙蜮第十二24 句
原文
郭義恭《廣志》曰：沙蝨在水中，色赤，大不過蟻，入人皮中殺人。
白話
郭義恭《廣志》說：沙蝨生活在水中，顏色紅，大小不超過螞蟻，鑽入人的皮膚中就會殺人。
原文
《錄異記》曰：潭袁處吉等州，有沙出，即毒蛇鱗甲中蟲，蛇被苦毒，入急水中碾出，人中其毒，三日即死。
白話
《錄異記》說：潭州、袁州、處州、吉州等地，有沙毒產生，就是毒蛇鱗甲中的蟲，蛇受到劇毒後，進入急流的水中被碾壓出來，人中了這種毒，三天就會死亡。
原文
《九峰醫案》曰：客忤沙氛，揮霍撩亂，吐瀉交作，三焦俱傷，身冷脈伏，柔汗不收，目赤如鳩，溲紅如血，渾如中毒，危在須臾，勉擬元戎法，盡其心力。
白話
《九峰醫案》說：外邪侵襲形成沙氛，揮霍撩亂，嘔吐腹瀉交作，三焦都受損傷，身體冰冷脈搏沉伏，柔汗不止，眼睛紅得像斑鳩，小便紅得像血，全身像中了毒，危險就在片刻之間，勉力擬用元戎法，盡力而為。
原文
人參（二錢） 冬白朮（三錢） 炙甘草（五分） 炮姜灰（五分） 煅石膏（一兩） 紅蓼花梗（一兩） 地漿水煎。
白話
人參（二錢）冬白朮（三錢）炙甘草（五分）炮姜炭（五分）煅石膏（一兩）紅蓼花梗（一兩）用地上挖掘的水煎煮。
原文
沙氛襲絡，遍身苛痹，肢尖逆冷，胸喉氣不展舒，六脈細澀無力，正氣六和加減。
白話
沙氛侵襲經絡，遍身麻木痹痛，四肢末端逆冷，胸喉氣不舒展，六部脈象細澀無力，用正氣六和湯加減治療。
原文
藿香梗（二錢） 老蘇梗（一錢） 荊芥穗（一錢） 雲茯苓（三錢） 炙甘草（五分） 製半夏（錢半） 福橘皮（一錢） 宣木瓜（一錢） 川厚朴（八分） 大腹皮（一錢）煩悶欲吐，顛痛肢尖冷，脈細澀，沙候也。法制半夏（四錢） 蘆根（二兩） 甘瀾水煎。
白話
藿香梗（二錢）老蘇梗（一錢）荊芥穗（一錢）雲茯苓（三錢）炙甘草（五分）製半夏（錢半）福橘皮（一錢）宣木瓜（一錢）川厚朴（八分）大腹皮（一錢）煩悶想吐，頭頂疼痛四肢末端冰冷，脈象細澀，這是沙證。用法制半夏（四錢）蘆根（二兩）甘瀾水煎煮。
原文
蔣寶素曰：沙毒者本書創立，《內經》所無。見於《詩》《禮》，方書所略。
白話
蔣寶素說：沙毒這個病名是本書創立的，《內經》中沒有記載。在《詩經》《周禮》中有見到，一般方書卻忽略不談。
原文
近代多有，乃南方沙土水濕溪澗蟲蛇沙蝨毒氣中人為患，類乎中毒之證也。《周禮》有掌除水蟲之氏。《詩》云：為鬼為蜮，則不可得。
白話
近代多有此病，是因為南方沙土水濕、溪流山洞中的蟲蛇沙蝨毒氣侵襲人體而致病，類似中毒的證候。《周禮》有記載掌除水蟲的官職。《詩經》說：為鬼為蜮，則不可得。
原文
蜮乃含沙射影水狐等之總名，能致人病蜮惑也。
白話
蜮是含沙、射影、水狐等的總名稱，能使人致病迷惑。
原文
故《金匱要略》本之於《詩》，有狐惑之證，以蟲毒蝕於喉為惑，蝕於陰為狐。
白話
所以《金匱要略》根據《詩經》，有狐惑的證候，蟲毒侵蝕喉部稱為惑，侵蝕陰部稱為狐。
原文
《博物志》言射工以氣射人影，令人發瘡，不治殺人，亦本於《詩》義。
白話
《博物志》說射工用氣射人的影子，使人發瘡，不治療就會殺人，也是根據《詩經》的義理。
原文
《南中志》永昌郡有禁水，人不可渡，有物作聲，不見其形，中人即死。
白話
《南中志》記載永昌郡有禁水，人不能渡過，有東西發出聲響，看不見它的形體，中人就會死亡。
原文
此從射工而廣之，則水亦能病人，不待含沙射影。
白話
這是從射工擴展來說，那麼水也能使人生病，不必等待含沙射影。
原文
鮑明遠詩曰：含沙射流影，吹蠱病行暉，又從而廣之，則其氣亦可凌空而至。
白話
鮑明遠詩說：含沙射流影，吹蠱病行暉，又從而擴展，那麼這種毒氣也可以凌空而來。
原文
葛洪《肘後方》：溪毒中人，一名中水，一名中溪，一名水病，似射工而無物，與《南中志》禁水同。
白話
葛洪《肘後方》：溪毒侵襲人體，一名中水，一名中溪，一名水病，類似射工但看不見蟲，與《南中志》的禁水相同。
原文
又曰：江南射工毒蟲，在山間水中，人行或浴，則此蟲含沙射人形影為病，此承《詩》與《金匱》《博物志》而言。
白話
又說：江南射工毒蟲，在山間的水中，人行走或沐浴時，這種蟲就含沙射人的形影使人發病，這是承接《詩經》與《金匱要略》《博物志》而說的。
原文
又葛洪《抱朴子》云：山水間多沙蝨甚細，略不可見，人入水中及陰行草中，此蟲多著人，鑽入皮里，令人皮如芒刺，三日後寒熱發瘡，蟲漸入骨則殺人。又以類推而有沙蝨之證。
白話
又葛洪《抱朴子》說：山水之間有很多沙蝨，非常細小，幾乎看不見，人進入水中以及在陰暗的草叢中行走，這種蟲大多會附著在人身上，鑽入皮裡，使人的皮膚像被芒刺一樣，三天後寒熱發瘡，蟲漸漸深入骨頭就會殺人。又以此類推而有沙蝨的證候。
原文
巢元方採諸家之說，有含沙、沙蝨、水毒、溪溫諸證甚詳。
白話
巢元方採集各家的說法，對含沙、沙蝨、水毒、溪溫等各種證候記載得很詳細。
原文
《丹溪心法附余》，因腹痛有絞腸沙證，用樟木礬鹽等湯探吐，並刺委中出血，論治精詳。
白話
《丹溪心法附余》，因為腹痛有絞腸沙證，用樟木、礬、鹽等湯藥探吐，並針刺委中穴出血，論述治療十分精詳。
原文
李時珍《本草綱目》，有挑沙刮沙之說，其法益備。
白話
李時珍《本草綱目》，有挑沙、刮沙的說法，他的方法更加詳備。
原文
張景岳用磁碗邊蘸滾水香油，刮背心從上之下，尤為該簡。醫案從客忤霍亂中尋出沙證，證無逃隱。醫話制含沙散射影丸，治無遺義。
白話
張景岳用磁碗邊緣蘸滾水和香油，刮拭背心從上到下，尤其簡要。醫案從客忤霍亂中找出沙證，證候無處可逃。醫話製定含沙散、射影丸，治療沒有遺漏。
原文
略曰：沙證蓋本含沙射影，沙蝨著人之義，然不近含沙沙蝨而染沙證者，則有禁水吹蠱溪毒之屬，即含沙沙蝨之類，隨方土變更，其氣上騰，與六淫相等，不必泥射影而著人。往古所略，近代詳焉。
白話
大略說：沙證大概是根據含沙射影、沙蝨附著於人的意義，然而不接近含沙沙蝨而感染沙證的，就有禁水、吹蠱、溪毒之類，也就是含沙沙蝨之類，隨著地方水土改變，毒氣上升，與六淫邪氣相等，不必局限於射影才會附著於人。古代忽略不談，近代記載就詳細了。
原文
至醫話含沙散射影丸，誠對證之良方，無出其上者。
白話
至於醫話中的含沙散、射影丸，確實是對證的良方，沒有能超越它們的。
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