原文
天覆地載，萬物悉備，莫貴於人。人所生者神也，所託者形也。疾病所傷者，形與神也。
白話
天空覆蓋，大地承載，萬物齊備，沒有比人更寶貴的。人所賴以生存的是精神，所依託的是形體。疾病所傷害的，就是形體和精神。
醫略序意
醫略序意
醫略序意11 句
原文
形與神俱則生，形與神離則死，死者不可復生，離者不可復反，故聖人重之。
白話
形體和精神共存就能生存，形體和精神分離就會死亡，死去的人不能復活，分離的不能重新結合，所以聖人非常重視這件事。
原文
神農著《本草》，黃帝著《內經》，上揆之天，下驗之地，中審之人。
白話
神農氏著作《本草經》，黃帝著作《內經》，向上觀察天象，向下驗證地理，中間審查人事。
原文
世異時移，因機動變，使各得其所，不致夭殃。
白話
時代不同、時間變遷，根據時機變化而調整，使人們各得其所，不致於遭受早逝的災禍。
原文
然非明哲，孰能究其文，通其意，以應萬病。
白話
然而如果不是明智通達的人，誰能深入研究這些文獻，通曉其中的意旨，來應對各種疾病呢？
原文
幾千年來，得其要領者，越人設問難，仲景述傷寒而已。甚矣哉，天下疾病若彼其蕃變也。明哲如此其難得也。
白話
幾千年來，得到其中要領的，只有秦越人（扁鵲）創立問難之說，張仲景著述傷寒論罷了。實在太厲害了！天下的疾病像那樣繁雜多變，明智通達的人如此難得啊。
原文
以天下疾病之蕃變，而求不世出之明哲，此慎疾者之所共憂也。
白話
因為天下疾病的繁雜多變，去尋求不是每個時代都出現的明智通達之人，這是謹慎對待疾病的人們共同憂慮的事情。
原文
即使明哲生於當時，無能親身戶治天下之病，即使身親其役，又烏能使天下之人盡知明哲之為明哲也。嗟乎！
白話
即使明智通達之人出生在當代，也無法親自挨家挨戶治療天下的疾病，即使親自擔任那個職責，又怎能讓天下人都知道明智通達之人是明智通達的呢？哎！
原文
古今之遠，歲月之長，海宇之廣，疾病之多，俗情之廖，藥石無知，生死難明，藏府不能言，扁鵲仲景不可復生也。
白話
古今相隔遙遠，歲月漫長，海內廣闊，疾病眾多，世俗人情淺陋，藥物沒有知覺，生死難以明瞭，臟腑不能說話，扁鵲、張仲景不可能再復活了。
原文
（素）甚懼焉，乃因家君醫話，業師醫案，著《醫略》八十一卷，先刻六淫門十三卷以問世，幸天下明哲，惠而教我。
白話
（蔣）素非常擔憂，於是根據家父的醫話、業師的醫案，著作《醫略》八十一卷，先刊刻六淫門十三卷以問世，希望天下的明智通達之人，惠賜教導。
原文
時道光二十年庚子冬至日鎮江蔣寶素自序於快志堂
白話
時間是道光二十年庚子年冬至日，鎮江蔣寶素自序於快志堂。
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