原文
陰陽風雨晦明，天之六氣也。陰淫寒疾，陽淫熱疾，風淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾，是六氣者乃人生致疾之原也。蓋人生不能無病，治病必先賴乎醫。是醫也者，病人生死之所寄也。顧不重乎。
白話
陰陽、風雨、晦、明，是天地的六種氣候。陰氣過盛會造成寒病，陽氣過盛會造成熱病，風邪會造成四肢的疾病，雨水過多會造成腹部的疾病，昏暗會造成迷惑的疾病，光明會造成心神的疾病，這六種氣候是人們致病的原因。人活在世不可能不生病，治病必須依賴醫生。而醫生，就是病人寄託生死的所在。難道不重要嗎？
醫略序
醫略序
醫略序12 句
原文
治病者必先求之於形與神，然後求之於藏府。
白話
治病必須先從形體和精神著手，然後再探究臟腑。
原文
能求之於形神藏府，即有危險之症，亦莫不了如指掌，而得心應手矣。
白話
能夠從形體、精神和臟腑來診斷，即使遇到危險重症，也能瞭如指掌、心想事成了。
原文
無如今之時醫，於人有疾，不論其輕重虛實，概目之曰感冒風寒，飲食停蓄。不知傷寒者則惡寒，傷食者則惡食。
白話
無奈現今的時醫，當人們生病的時候，不論病情輕重虛實，一律稱之為感冒風寒、飲食停滯。不知道受了寒的人會怕冷，傷了食的人會厭惡食物。
原文
果傷乎食，在病者自不欲食，今並能食者而亦禁之，將正氣漸虧，百病從茲而入，甚可危也。抑知人之所恃者正氣耳。使正氣充足，則百病無由而入。如正氣不足，則難言之矣。
白話
如果真的是傷了食，病患自然不想進食，現在連能吃的人都禁止吃，這樣會讓正氣逐漸損耗，各種疾病就會趁虛而入，非常危險。我們應當知道人依靠的是正氣啊。如果正氣充足，各種疾病就無法入侵。如果正氣不足，情況就很難說了。
原文
豈止於一感冒風寒飲食停蓄不能霍然而愈已耶。以是推之，則人之正氣不能不固也明矣。
白話
豈只是區區一個感冒風寒、飲食停滯無法迅速康復而已。從這裡推斷，人不能不鞏固正氣就很明顯了。
原文
即如書中所言人之各病之事甚夥，內有論伏邪一篇，誠可謂剴切詳明，無微不至，深得夫醫理，足為後世之楷模也。彼世醫其能辨之耶。
白話
就像書中說的各種病症很多，其中有一篇論述伏邪，真的是懇切詳細明瞭，無微不至，深刻掌握醫理，足以成為後世的榜樣。當今的世醫能分辨得出來嗎？
原文
縱能辨之，亦僅辨夫外感之初症，而難辨夫內伏之危症也。
白話
即使能分辨，也只是能分辨外感病的初期症狀，很難分辨內伏的危險症狀。
原文
予素不習醫，於凡醫家之言，無不細為留意。
白話
我向來不精通醫術，但對於醫家的言論，無不仔細留意。
原文
顧方書雖多，而其議論百出不窮，悉未能細考其實，難免無誤。
白話
無奈方書雖然很多，但議論百出層出不窮，都未能仔細考察實際情況，難免沒有錯誤。
原文
今因柳君賓叔見示京口蔣君寶素手著《醫略》一書。蔣君，京口人也。於吾為同里，是亦延陵一大郡會也。
白話
現在因為柳先生將京口蔣先生的手著《醫略》一書展示給我看。蔣先生是京口人，和我是同鄉，這裡也是延陵的一個大郡會。
原文
其言人之致疾之原，無不深求其故，已非世之為醫者所能及其萬一，而尤詳者，則莫過於《醫略》中之關格考、人迎辨兩篇。此可謂濟世之書也。可謂傳世之書也。即使扁鵲倉公復生，亦無出乎其右矣。爰此筆以書之。是為序。時道光二十八年二月揚州阮元撰
白話
他談論人們致病的原因，無不深入探究其根本原因，已經不是世間一般醫生能比得上的，而特別詳細的，就沒有比《醫略》中的「關格考」和「人迎辨」兩篇更詳細的了。這可以說是拯救世人的書，也可以說是流傳後代的書。即使扁鵲、倉公重生，也不會超越它。於是寫下這篇文章作為序言。時間是道光二十八年二月，揚州阮元撰寫
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