原文
偏風一症。名曰類中。類中者。有類於風。而實非風也。譬如樹木一邊葉枯。則不能灌溉而欣欣向榮。人身之四末。亦猶是也。經曰。虛邪偏客於身半。其入深者。內居營衛。營衛衰則真氣去。邪氣獨留。發為偏枯。可見內經謂邪為虛邪。而非外襲之風也明矣。蓋肝腎精虧。經脈失榮。血不運行。氣不貫通。氣血兩虛。不仁不用。是以脈中脈外。皆少生動之機。或左或右。無非氣血之敗。善醫者補腎生肝。掌得血而能握。足得血而能步矣。填實下元。腎氣回而經脈通。上達舌本。語不蹇澀矣。益氣生精。筋脈得血滋養。而營衛之氣不失常度。口無歪斜矣。培補脾土。為胃行其津液。灌溉四藏。口涎收攝矣。夫肝邪之為害。實由肝血之虧虛。血虛則燥。氣生而木從金化。風必隨之。血虛則火性烈。而津為熱灼。痰自生焉。治此者。當養血以除燥。則真陰復而假風自滅。補水以制火。則腎氣充而虛痰自化。補陽以生陰。則元陽回而水泛自消。風痰之藥。不可用斷斷如也。設也誤認內生之風。為外入之風。而竟以外風之藥進之。則枯者益枯。誤認內生之痰。非津化為痰。而竟以攻痰之藥進之。則虧者愈虧。誠如是也。則一邊之廢。已離恃其無虞。而耗氣敗血。勢必龍火無制。從命門丹田之間。直衝髓海。斯時五絕見而人事昏。大汗出而元神散。群醫皆曰。此復中也。不可救也。藥之誤也。真可畏也。噫晚矣。
白話
偏風這個病症，名稱叫做類中風。類中風的意思是，它類似於風邪引起的疾病，但實際上並非真正的風邪。好比樹木有一邊的葉子枯萎，就無法得到灌溉而欣欣向榮。人體四肢末梢的情況，也是這樣。《黃帝內經》說：虛邪之氣偏斜地侵入身體的半側，如果侵入得深，就會停留在營氣和衛氣之中。營衛之氣衰弱，那麼真氣就會離去，邪氣獨自留滯，從而引發半身不遂。由此可見，《內經》所說的邪氣是虛邪，而不是從外侵襲的風邪，這是很明顯的。大抵是肝腎的精氣虧虛，經脈失去濡養，血液不能運行，氣機不能貫通，氣血兩虛，導致肢體麻木不仁、不能活動。所以脈中脈外都缺少生動的機能，無論是左邊還是右邊，無非是氣血的衰敗。善於醫治的人會補益腎氣、滋生肝血，手掌得到血液就能握持，腳得到血液就能行走；填補充實下焦的元氣，腎氣恢復，經脈就能暢通，向上到達舌根，說話就不會艱澀不順；補益氣、滋生精，筋脈得到血液的滋養，營衛之氣就不會失去正常的運行，口角就不會歪斜；培補脾土，替胃運行它的津液，灌溉滋養四臟，口水就能收攝控制。肝邪所造成的危害，其實是由於肝血的虧虛。血虛就會產生乾燥，氣機生發而肝木順從肺金的變化，風邪必定隨之而來；血虛就會導致火性猛烈，津液被熱邪灼傷，痰濁自然產生。治療這種病，應當養血來消除乾燥，那麼真陰恢復而虛假的風邪自然消滅；補水來制伏火邪，那麼腎氣充足而虛痰自然化解；補陽來滋生陰液，那麼元陽恢復而水氣氾濫自然消退。風藥和化痰藥，是絕對不可以使用的。假如錯誤地認為體內生成的風是外來的風，竟然用治療外風的藥物來治療，那麼枯萎的肢體就會更加枯萎；錯誤地認為體內生成的痰（並非津液轉化為痰），竟然用攻伐痰濁的藥物來治療，那麼虧虛的就會更加虧虛。果真如此，那麼半邊身體的廢用，已經無法保證沒有危險；而耗氣傷血，勢必導致腎中龍火失去制約，從命門、丹田之間，直接衝擊髓海。此時五種絕症出現，人事不省，大汗淋漓而元神渙散。眾醫生都說：這是再次中風，無法救治了。這是用藥的錯誤啊，真是可怕！唉，太晚了！