原文
發汗過多，其人叉手自冒心，心下悸欲得按者，桂枝甘草湯主之。
白話
發汗過多，病人雙手交叉按在心窩，心窩悸動想要按住的，用桂枝甘草湯主治。
下篇
榮衛壞病（2-1）
下篇51 句
原文
（水寒木陷，風衝悸動，肝陽上升，風氣自平。）
白話
（水寒導致木氣下陷，風氣上衝引起悸動，肝陽上升後，風氣自然平息。）
原文
發汗後，其人臍下悸者，欲作奔豚，茯苓桂枝甘草大棗湯主之。
白話
發汗後，病人肚臍下方悸動的，是將要發作奔豚，用茯苓桂枝甘草大棗湯主治。
原文
（風氣衝撞，如豚之奔，扶土達木，風氣乃平。）
白話
（風氣衝撞，如同小豬奔跑，扶助脾土疏達肝木，風氣就能平息。）
原文
燒針令其汗，針處被寒，核起而赤者，必發奔豚。
白話
用燒針促使發汗，針刺部位受到寒邪，出現紅腫硬核的，必定會發生奔豚。
原文
氣從少腹上衝心者，灸其核上各一壯，與桂枝加桂湯，更加桂二兩。
白話
氣從少腹往上衝到心臟的，在每個硬核上各灸一壯，給予桂枝加桂湯，再加桂枝二兩。
原文
（核起而赤者，陽拔火泄也，水寒則肝陽下陷，肝陽下陷則風氣上衝，故發奔豚。）
白話
（紅腫硬核的出現，是陽氣被拔、火氣外泄的表現；水寒導致肝陽下陷，肝陽下陷則風氣上衝，所以引發奔豚。）
原文
太陽病，下之後，其氣上衝者，可與桂枝湯，用前法。若不上衝者，不可與之。
白話
太陽病，用下法之後，如果氣往上衝的，可以給予桂枝湯，用之前的方法。如果不往上衝的，不可以給予。
原文
（風氣不衝，木氣未陷，木未下陷，故不可升木氣，風氣即肝木陽氣，故肝陽下陷，則風氣上衝。肝陽上升，則風氣平也。）
白話
（風氣不衝，說明木氣尚未下陷，木氣未下陷，所以不能升發木氣。風氣就是肝木的陽氣，因此肝陽下陷時風氣就會上衝；肝陽上升時風氣就平息。）
原文
傷寒若嘔若下後，心下逆滿，氣上衝胸，起則頭眩，脈沉緊，發汗則動經，身為振振搖者，茯苓桂枝白朮甘草湯主之。
白話
傷寒病，如果經過催吐或瀉下之後，胃脘部氣逆脹滿，氣上衝到胸部，站起來就頭暈，脈象沉緊，若再發汗就會傷動經脈，身體顫抖搖晃的，用茯苓桂枝白朮甘草湯主治。
原文
（振搖土敗風衝也，水寒為因，風衝為果。）
白話
（身體顫抖搖晃是脾土衰敗、風氣上衝的表現，水寒是原因，風氣上衝是結果。）
原文
傷寒脈浮，醫以火迫劫之，亡陽必驚狂，起臥不安者，桂枝湯去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣救逆湯主之。
白話
傷寒病脈浮，醫生用火攻強行發汗，導致亡陽，必定會驚恐發狂，坐臥不安的，用桂枝湯去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣救逆湯主治。
原文
（燒針之火，引陽外出，陽氣拔根故驚狂也。）
白話
（燒針的火邪，引導陽氣向外散失，陽氣脫離根本所以驚恐發狂。）
原文
火逆下之，因燒針煩躁者，桂枝甘草龍骨牡蠣湯主之。（煩躁，比驚狂起臥不安為虛。）
白話
誤用火攻後又用下法，因為燒針導致煩躁的，用桂枝甘草龍骨牡蠣湯主治。（煩躁，比驚狂、坐臥不安屬虛證。）
原文
太陽傷寒者，加溫針必驚也。（傷寒宜補中調榮衛，溫針拔起腎陽，故驚。以上十八章，論榮衛壞入少陰腎臟。）
白話
太陽傷寒病，用溫針必定會引起驚恐。（傷寒應該補益中氣、調和營衛，溫針會拔動腎陽，所以驚恐。以上十八章，討論營衛病變侵入少陰腎臟。）
原文
病人有寒，復發汗，胃中冷必吐蚘。（胃冷吐蚘，厥陰之病，汗亡胃陽之過。）
白話
病人體內有寒，又再發汗，胃中寒冷必定會吐出蛔蟲。（胃冷吐蛔是厥陰病，是發汗耗傷胃陽的過錯。）
原文
下利脈大者虛也。以其強下之故也。設脈浮革，因而腸鳴者，屬當歸四逆湯。
白話
下利而脈大的，是虛證。因為強行用下法的緣故。如果脈象浮而革，同時伴有腸鳴的，屬於當歸四逆湯證。
原文
（革為寒，浮大而革為虛，木氣虛寒，故腸鳴。）
白話
（革脈主寒，浮大而革是虛證，木氣虛寒，所以腸鳴。）
原文
傷寒本自寒下，醫復吐之。寒格更逆。吐下，若食入口即吐者，乾薑黃連黃芩人參湯主之。
白話
傷寒本來就是寒性下利，醫生又用吐法。寒邪格拒更加逆亂。如果食物入口就吐出的，用乾薑黃連黃芩人參湯主治。
原文
（吐為中寒，入口即吐為上熱，中寒與上熱俱盛也。以上三章，論榮衛壞入厥陰肝臟。）
白話
（嘔吐是中焦有寒，入口即吐是上焦有熱，中寒與上熱同時都盛。以上三章，討論營衛病變侵入厥陰肝臟。）
原文
太陽病，先發汗不解，而復下之，脈浮者不愈。浮為在外，而反下之，故令不愈。
白話
太陽病，先發汗病未解，又用下法，脈浮的不會痊癒。脈浮表示病邪在表，反而用下法，所以導致不癒。
原文
今脈浮故知在外，當須解外則愈，桂枝湯主之。
白話
現在脈浮所以知道病邪在表，應當解除表邪就能痊癒，用桂枝湯主治。
原文
（汗下不愈，故為壞病，下後無故，則屬陽明。）
白話
（發汗與瀉下都沒治好，所以是壞病；如果下後沒有其他變故，則屬於陽明病。）
原文
大下之後，復遽發汗，小便不利，亡津液故也，勿治之，得小便利自愈。
白話
峻烈瀉下之後，又急驟發汗，小便不利，這是津液耗傷的緣故，不要治療它，等到小便通利自然會痊癒。
原文
（小便不利，別無他病，津液復生，小便自利。）
白話
（小便不利，沒有其他病症，津液恢復後，小便自然會通利。）
原文
太陽病，桂枝證，醫反下之，利遂不止。脈促者，表未解也，喘而汗出者，葛根黃連黃芩湯主之。
白話
太陽病，本是桂枝湯證，醫生反而用下法，腹瀉就不停止。脈象急促的，是表證未解；氣喘而汗出的，用葛根黃連黃芩湯主治。
原文
（利不止為陰證，脈促喘汗之利，則陽證也。脈促者句上，加一若字讀，便明顯。利遂不止為陪，脈促喘汗為主。）
白話
（腹瀉不止是陰證，而脈促、氣喘、汗出的腹瀉則是陽證。在「脈促者」句上，加一個「若」字來讀，就明顯了。利遂不止是陪襯，脈促、喘、汗是主證。）
原文
下後不可更行桂枝湯，若汗出而喘無大熱者，可與麻黃杏仁甘草石膏湯。
白話
瀉下之後不可以再用桂枝湯，如果汗出、氣喘而沒有大熱的，可以給予麻黃杏仁甘草石膏湯。
原文
（汗出為胃家燥熱，喘為肺氣實逆。無大熱者，無表證之發熱，身外大熱，身內即不熱，即忌此方。）
白話
（汗出是胃家燥熱，氣喘是肺氣實滯上逆。沒有大熱，是指沒有表證的發熱；如果體表大熱而體內不熱，就忌用此方。）
原文
發汗後不可更行桂枝湯，汗出而喘無大熱者，可與麻黃杏仁甘草石膏湯。
白話
發汗之後不可以再用桂枝湯，汗出、氣喘而沒有大熱的，可以給予麻黃杏仁甘草石膏湯。
原文
（不可桂枝湯，言宜麻杏湯也，非一概不可也。）
白話
（不可以用桂枝湯，是說應當用麻杏湯，不是一概不可以用。）
原文
服桂枝湯，大汗出後，大煩渴不解，脈洪大者，白虎加人參湯主之。
白話
服用桂枝湯，大汗出之後，嚴重煩躁口渴不解，脈象洪大的，用白虎加人參湯主治。
原文
（大汗津液，洪大虛脈，大汗又煩渴，故宜急救津液。脈洪大又渴，此洪大重按必兼滑象也。）
白話
（大汗耗傷津液，洪大是虛脈，大汗又煩渴，所以應當緊急救治津液。脈洪大又口渴，這種洪大脈重按必定兼有滑象。）
原文
傷寒病若吐若下後，七八日不解，熱結在裏，表裏俱熱，時時惡風，大渴，舌上干燥而煩，欲飲水數升者，白虎加人參湯主之。
白話
傷寒病，如果經過吐法或下法之後，七八天病仍不解，熱邪結聚在裏，表裏都熱，時時怕風，極度口渴，舌面乾燥而煩躁，想要喝好幾升水的，用白虎加人參湯主治。
原文
（欲字作能字解，裏燥熱，熱主泄，故惡風。裏熱極，表亦熱，此表熱，非表證之熱。表熱重按無根，裏熱之熱有根。）
白話
（「欲」字當作「能」字理解，裏有燥熱，熱性主宣洩，所以怕風。裏熱極盛，體表也發熱，這是表熱，不是表證的發熱。表熱重按沒有根，裏熱的熱有根。）
原文
太陽病先下之而不愈，因復發汗，以此表裏俱虛，其人因致冒，冒家汗出自愈，所以然者，汗出表和故也。得裏未和，然後下之。
白話
太陽病先用下法沒治好，於是又發汗，因此表裏都虛，病人因而發生眩冒，眩冒的病人汗出後自然痊癒，之所以如此，是因為汗出後表氣調和的緣故。如果裏氣還未調和，然後再用下法。
原文
（虛乃津液傷，津傷熱越故冒，津傷則屎硬。）
白話
（虛是津液受傷，津傷則熱邪外越所以眩冒，津傷則大便乾硬。）
原文
發汗後，惡寒者，虛故也。不惡寒反惡熱者，實也。當和胃氣，與調胃承氣湯。
白話
發汗後，怕冷的，是虛證的緣故。不怕冷反而怕熱的，是實證。應當調和胃氣，給予調胃承氣湯。
原文
（僅是惡熱之實，只宜和胃不宜下胃。以上九章，論榮衛壞入陽明胃腑。）
白話
（僅僅是怕熱的實證，只適合和胃不適合瀉胃。以上九章，討論營衛病變侵入陽明胃腑。）
原文
太陽病，以火熏之，不得汗，其人必燥，到經不解，必清血，名為火邪。（清與圊通，言入厠也。經，詳傳經篇。）
白話
太陽病，用火熏法，沒有出汗，病人必定煩躁，到了傳經的時候病仍不解，必定會便血，稱為火邪。（「清」與「圊」相通，指上廁所。「經」詳見傳經篇。）
原文
脈浮宜以汗解，用火灸之，邪無從出，因火而盛，病從腰以下必重而痹，名曰火逆。（腰下屬陰，火邪傷陰，故腰下重痹。）
白話
脈浮應當用汗法解表，卻用火灸，邪氣無從外出，因為火邪而更盛，病從腰部以下必定沉重而麻痹，稱為火逆。（腰以下屬陰，火邪傷陰，所以腰下沉重麻痹。）
原文
脈浮熱盛，反灸之，此為實。實以虛治，因火而動，故咽燥吐血。（病熱得火，故咽燥吐血也。）
白話
脈浮、熱勢旺盛，反而用艾灸，這是實證。把實證當作虛證治療，因為火邪而病情加重，所以咽喉乾燥吐血。（熱病得到火邪，所以咽喉乾燥吐血。）
原文
微數之脈，慎不可灸。因火為邪，則為煩逆。追虛逐實，血散脈中。火氣雖微，內攻有力。焦骨傷筋，血難復也。（誤用熱藥，亦能致此。）
白話
微數的脈象，千萬不可以用艾灸。因為火邪會造成煩躁氣逆。追趕虛弱、追逐實邪，血液散逸在脈中。火氣雖然微小，向內攻伐卻很有力。能燒焦骨骼、損傷筋脈，血液難以恢復。（誤用熱藥，也能導致這種情況。）
原文
太陽病，二日反燥，反熨其背而大汗出，火熱入胃，胃中水竭，煩燥必發譫語。十餘日振栗自利者，此為欲解也。
白話
太陽病，第二天反而煩躁，反而用熱熨背部的方法導致大汗出，火熱進入胃中，胃中津液枯竭，煩躁必定會發生譫語。十多天後出現寒戰、自行腹瀉的，這是將要解除的表現。
原文
故其汗從腰以下不得汗，欲小便不得，反嘔，欲失溲，足下惡風。大便硬，小便當數，而反不數。
白話
所以他的汗從腰部以下沒有，想小便卻解不出，反而嘔吐，想要失禁小便，腳底怕風。大便乾硬，小便應當頻數，反而並不頻數。
原文
及大便已，頭卓然而痛，其人足心熱，穀氣下流故也。
白話
等到大便解出後，頭部突然疼痛，病人的腳心發熱，這是穀氣向下流通的緣故。
原文
（振栗自利，熱泄陰復。故字上有若不自利意。失溲惡風等，皆津傷木鬱。降而復升則頭痛。）
白話
（寒戰、自行腹瀉，是熱邪外泄、陰氣恢復。所以「故」字上面含有若不自行腹瀉的意思。失禁小便、怕風等，都是津液受傷、木氣鬱結的表現。氣機下降後又上升則頭痛。）
原文
太陽病中風，以火劫發汗，邪風被火熱，血氣流溢，失其常度。
白話
太陽病中風證，用火劫的方法發汗，風邪被火熱逼迫，血氣運行紊亂，失去正常規律。
原文
兩陽相熏灼，其身發黃，陽盛則欲衄，陰虛則小便難。陰陽俱虛竭，身體則枯燥。但頭汗出，劑頸而還。腹滿，微喘，口乾，咽爛，或不大便。
白話
風邪與火熱兩種陽邪互相熏灼，病人身體發黃，陽氣盛則想要流鼻血，陰氣虛則小便困難。陰陽都虛耗枯竭，身體就乾燥枯槁。只有頭部出汗，到頸部就停止。腹部脹滿，微微氣喘，口乾，咽喉糜爛，或者不大便。
原文
久則譫語，甚者至噦，手足躁擾，撚衣摸床。小便利者，其人可治。
白話
時間久了就會譫語，嚴重的甚至呃逆，手足躁動不安，捻衣摸床。如果小便通利，這個病人還可以救治。
原文
（兩陽熏灼，故曰陽盛。陽盛則陰傷而無小便，陰氣復，故小便利。）
白話
（兩種陽邪熏灼，所以稱為陽盛。陽盛則陰液損傷而沒有小便，陰氣恢復，所以小便通利。）
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