原文
驚蟄春分二節。冬時陽熱，收藏於地下水中，萬物即隨陽熱之沉而蟄藏。
白話
驚蟄和春分兩個節氣。冬季時，陽熱收藏在地下的水中，萬物就跟隨著陽熱的沉降而蟄伏藏匿。
二十四節氣圓運動圖
二十四節氣圓運動詳細說明（2）
二十四節氣圓運動圖30 句
原文
交春鳥獸交尾，蛇蟲啟蟄，草木萌動，萬物隨封藏的陽氣升發起來，而驚動也。春分對秋分而言。秋分節前，地面上陽熱多，地面下陽熱少。秋分節後地面下陽熱多，地面上陽熱少。春分節前，地面下陽熱多，地面上陽熱少。
白話
到了春天，鳥獸交配，蛇蟲開始從冬眠中甦醒，草木萌芽生長，萬物隨著封藏的陽氣升發而驚動起來。春分是相對於秋分來說的。秋分節氣之前，地面上的陽熱較多，地面下的陽熱較少；秋分節氣之後，地面下的陽熱較多，地面上的陽熱較少。春分節氣之前，地面下的陽熱較多，地面上的陽熱較少。
原文
春分節後，地面上陽熱淚盈眶多，地而下陽熱少。
白話
春分節氣之後，地面上的陽熱增多，地面下的陽熱減少。
原文
地面下陽熱減少，故春分後的時令病，多是下虛。
白話
地面下的陽熱減少，所以春分之後的時令病，大多是下部虛弱。
原文
清明穀雨二節。陽熱初升於地面，陽氣彌漫，地面不明。
白話
清明和穀雨兩個節氣。陽熱剛剛升到地面，陽氣彌漫，地面還不明亮。
原文
經春分節後，再升於地面之天空，則地面清明也。
白話
經過春分節氣之後，陽熱再升到地面以上的天空，地面就清明了。
原文
此時陽熱升出地面者多，雨水亦多，好種穀也。陽熱升出於地面者多，地下陽根則少矣。所以此時外感發熱，食涼藥多壞。
白話
此時升出地面的陽熱很多，雨水也很多，適合種植穀物。陽熱升出地面的多了，地下的陽根就少了。所以在這個時候外感發熱，如果服用寒涼藥物，大多會出問題。
原文
立夏小滿二節。地下封藏的陽熱，由升而浮，則成夏季。立夏以後地面陽熱較多。滿者，地面上熱滿也。曰小滿者，比較大暑而言也。
白話
立夏和小滿兩個節氣。地下封藏的陽熱，由上升轉為浮散，就形成了夏季。立夏以後，地面上的陽熱較多。所謂「滿」，是指地面上的熱量充滿。稱為「小滿」，是相對於大暑來說的。
原文
此時地面陽熱小滿，不止舊年降沉的陽熱，升現出來的關係。
白話
此時地面上的陽熱算是小滿，這不只是因為去年沉降的陽熱重新升現出來的緣故。
原文
今年太陽由南往北，地面受熱的關係，亦居其中。
白話
今年太陽從南方向北方移動，地面受熱的因素，也包含在其中。
原文
但生物的陽根，則舊年降沉的陽熱，負責較多。
白話
但對於生物的陽根來說，去年沉降的陽熱所負責的部分較多。
原文
地面之際，陽熱小滿，地面之下，陽熱已大虛矣。故小滿節後，多下寒之時病也。
白話
在地面交界處，陽熱只是小滿，而地面之下，陽熱已經大大虛弱了。所以小滿節氣之後，容易發生下部寒冷的時令疾病。
原文
芒種夏至二節。地面之際，陽熱小滿，雨水又足，麥穗生芒，將成熟也。夏至者，至者，極也。
白話
芒種和夏至兩個節氣。在地面交界處，陽熱已經小滿，雨水也充足，麥穗長出芒刺，即將成熟。夏至的「至」，是達到極點的意思。
原文
冬至為陽熱降極而升之時，夏至為陽熱升極而降之時。夏至之後，經小暑大暑，於是立秋。冬至之後，經小寒大寒於是立春。立春則陽升，立秋則陽降。夏至陽降，必經小暑大暑之熱，然後降。冬至陽升，必經小寒大寒之寒，然後生。
白話
冬至是陽熱下降到極點而開始上升的時候，夏至是陽熱上升到極點而開始下降的時候。夏至之後，經歷小暑、大暑，然後立秋；冬至之後，經歷小寒、大寒，然後立春。立春時陽氣上升，立秋時陽氣下降。夏至陽氣要下降，必須經過小暑、大暑的炎熱，然後才能降下；冬至陽氣要上升，必須經過小寒、大寒的寒冷，然後才能生發。
原文
升降的範圍大，則由升降而生的圓運動的中氣足。
白話
升降的範圍大，那麼由升降所產生的圓運動的中氣就充足。
原文
所以夏極熱，冬極冷的地方的人，特別聰明。冬至以後，交立春而後陽升。
白話
所以夏天極熱、冬天極冷的地方的人，特別聰明。冬至之後，要到立春陽氣才開始上升。
原文
夏至以後，卻未交立秋，先有初伏，中伏，而陽已先降。造化之道，惟恐陽氣不降。因陽性本升，所難得者，陽之降也。
白話
夏至之後，還沒到立秋，先有初伏、中伏，而陽氣已經提前開始下降。自然造化的道理，只怕陽氣不下降。因為陽氣的本性是上升的，最難得的，是陽氣能夠下降。
原文
所以《內經》曰「夫虛者，陽氣出也；夫實者，陽氣入也」，陽升則出，陽降則入，所以人身交春夏則倦怠。交秋冬則健康也。
白話
所以《內經》說：「所謂虛，是陽氣外出；所謂實，是陽氣內入。」陽氣上升就是外出，陽氣下降就是內入，所以人體到了春夏季節就會感到疲倦，到了秋冬季節就會健康。
原文
二十四節氣，簡言之，就是夏季太陽射到地面的熱，經秋降入土下，經冬藏於土下的水中，經春由土下的水中，升出地面，經夏浮於地面之天空，再同夏季太陽射到地面的熱，降入土下。升降一周，則生中氣。圖中之太極圖，表示中氣之所在。中氣者，萬物之生命也。
白話
二十四節氣，簡單來說，就是夏季太陽照射到地面的熱量，經過秋季降入地底下，經過冬季藏在地底下的水中，經過春季從地底下的水中升出地面，經過夏季浮散在地面上的天空，然後再和夏季太陽照射到地面的熱量一起，降入地底下。升降完成一個循環，就產生了中氣。圖中的太極圖，表示中氣所在的位置。中氣，就是萬物的生命。
原文
秋收冬藏，秋降冬沉，春生夏長，春升夏浮。升者，陽熱升也。浮者，陽熱浮也。降者，陽熱降也。沉者，陽熱降也。藏者，藏陽熱也。收者，收陽熱也。長者，長陽熱也。生者，生陽熱也。
白話
秋天收穫、冬天儲藏，秋天下降、冬天沉降，春天生長、夏天長大，春天上升、夏天浮散。所謂上升，是陽熱上升；所謂浮散，是陽熱浮散；所謂下降，是陽熱下降；所謂沉降，是陽熱沉降；所謂儲藏，是儲藏陽熱；所謂收穫，是收斂陽熱；所謂長大，是增長陽熱；所謂生長，是產生陽熱。
原文
吾人的在北溫帶地面。夏至之時，見太陽往南，地面之天空上的壓力向下，地面上的太陽熱力，遂往下降。
白話
我們身處北溫帶的地面上。夏至的時候，看到太陽向南移動，地面以上的天空壓力向下，地面上的太陽熱力就跟著向下沉降。
原文
冬至之時，見太陽往北，壓到地面下之水中的壓力，仍往上收，壓到降下水中的太陽熱力，遂往上升，周而復始，遂成二十四節氣之春溫夏熱秋涼冬寒。所謂大自然的宇宙，如此而已。甚尋常事耳。一日之卯午酉子，一年之春夏秋冬也。傷寒論腸胃之熱證，申酉時必熱加。遺精白帶，半夜病作。
白話
冬至的時候，看到太陽向北移動，壓到地面下之水中的壓力仍然向上收斂，壓到降入水中的太陽熱力就跟著往上升，如此周而復始，於是形成了二十四節氣中的春溫、夏熱、秋涼、冬寒。所謂大自然的宇宙，就是這樣罷了，是很平常的事情。一天的卯、午、酉、子時辰，對應一年的春、夏、秋、冬。《傷寒論》中腸胃的熱證，在申時和酉時一定會發熱加重；遺精、白帶的病症，常在半夜發作。
原文
春病溫病，夏病霍亂，秋冬人則身體特別健康。皆大氣運動整個發現之事實。所以學中醫學，必先學知大氣。必先學知二十四節氣。
白話
春天容易發生溫病，夏天容易發生霍亂，到了秋冬季節人身體卻特別健康。這些都是大氣運動整體表現出來的事實。所以學習中醫學，必須先了解大氣，必須先學習了解二十四節氣。
原文
讀此圖要整個的讀。在讀陽升，就要注意陽降；在讀陽降，就要注意陽升。在讀地面之上，就要注意地面之下。在讀地面之下，就要注意地面之上。在讀春，就要注意秋。在讀冬就要注意夏。在讀右下左上，就要注意中。
白話
閱讀這幅圖要整體地讀。當你讀到陽氣上升時，就要注意陽氣下降；讀到陽氣下降時，就要注意陽氣上升。讀到地面之上時，就要注意地面之下；讀到地面之下時，就要注意地面之上。讀到春天時，就要注意秋天；讀到冬天時，就要注意夏天。讀到右、下、左、上時，就要注意中央。
原文
將圖的左右上下，合在自己的身體的左右上下看，便知人身一小宇宙一氣運行之妙，而得到治病的竅要。
白話
將圖中的左右上下，對應到自己的身體的左右上下來觀察，就能知道人體這個小宇宙一氣運行的奧妙，從而得到治療疾病的關鍵要領。
原文
節氣的節字，就是竹節。節與節之間，是滑利的。一到節上，便難過去。宇宙大氣，交節必鬱而後通。久病之人，交節前三日多死。大氣鬱人身亦鬱。
白話
節氣的「節」字，就像竹節。節與節之間是滑順的，但一到節點上就很難通過。宇宙的大氣，每到節氣交替時一定會鬱結然後才能通暢。久病的人，在節氣交替前三天大多會死亡。大氣鬱結時，人體之氣也會鬱結。
原文
久病之人，腠理乾塞，交節不能通過，是以死也。凡病節前起色，以後即愈得快。可以見中醫學是人身一小宇宙之學矣。
白話
久病的人，皮膚腠理乾燥堵塞，節氣交替時氣機不能通過，因此死亡。凡是病在節氣前出現好轉，之後就會痊癒得很快。由此可見中醫學就是研究人體這個小宇宙的學問。
原文
故學知二十四節氣，須用功夫，一點不可含糊。
白話
所以學習了解二十四節氣，必須下功夫，一點都不能含糊。
原文
務必於事實上，隨時隨地找出憑據，欲找憑據，須在病人身上去找。
白話
務必在實際事實中，隨時隨地找出證據，要尋找證據，必須在病人身上去尋找。
原文
我常謂在家讀醫書，不如醫院的「看護士」容易明白，時時與病人不離開也。中醫無醫院，唯讀空書耳。書再不好，更無法學。二十四節氣的圓運動圖，中醫的醫院也。
白話
我常說在家裡讀醫書，不如醫院的「看護士」容易明白，因為她們時時刻刻不離開病人。中醫沒有醫院，只能讀空書罷了。書如果再不好，就更無法學習了。二十四節氣的圓運動圖，就是中醫的醫院啊。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。