原文
所以中醫《內經》有曰：「春三月此為發陳……，逆之則奉長著少，夏為寒變。夏三月此為蕃秀……，逆之則奉收者少。秋三月則為容平……，逆之則奉藏著少，冬至病重。冬三月此為閉藏……，逆之則奉生者少。」
所以中醫《內經》說：「春天的三個月叫做發陳……，違背了這個規律，供奉夏季生長的基礎就會減少，夏天就會發生寒病。夏天的三個月叫做蕃秀……，違背了這個規律，供奉秋季收斂的基礎就會減少。秋天的三個月叫做容平……，違背了這個規律，供奉冬季收藏的基礎就會減少，冬天病情就會加重。冬天的三個月叫做閉藏……，違背了這個規律，供奉春季生發的基礎就會減少。」
原文
又曰：「天氣清淨光明者也，藏德不上，故不下也。雲霧不精，故上應白露不下。交通不表，萬物命故不施。不施則名木多死。」云云。
又說：「天氣是清淨光明的，因為潛藏德行而不顯現，所以能夠運行不止。雲霧不能精純，所以天上相應的白露不能下降。陰陽上下不能交通，萬物的生命因此不能布施。不能布施則著名的草木大多會死亡。」等等。
原文
發陳者，去年秋收冬藏陳舊的陽氣，今年春時由地下的水中而發生於地面，萬物發生也。逆了春氣，便少了夏氣之根，故夏病寒也。
發陳的意思是，去年秋天收斂、冬天封藏的陳舊陽氣，在今年春天的時候，由地下的水中升發到地面上，這就是萬物的生發。如果違背了春氣，就少了夏氣的根本，所以夏天會生寒病。
原文
蕃秀者，發生於地面的陽熱，夏時盛長於地面之上，萬物蕃盛而秀實也。逆了夏氣，便少了秋氣之根也。
蕃秀的意思是，發生在地面上的陽熱，夏天時在地面之上旺盛生長，萬物繁盛而且結果充實。如果違背了夏氣，就少了秋氣的根本。
容平的意思是，夏天的時候地面上的陽熱多，地面下的陽熱少。
原文
秋時大氣，壓力增加，將地面上極多的陽熱，收容於地面之下，地面上下陽熱平勻均也。
秋天的時候，大氣的壓力增加，將地面上極多的陽熱，收容到地面之下，地面上下陽熱平均均勻。
原文
逆了秋氣，則冬氣無根，冬氣陽少，故病重也。閉藏者，此收容於地下之陽熱，愈收愈深。入冬以後，此陽熱即藏於地下之水中。閉固不泄，以為來年春夏生長之根也。逆了冬氣，則春氣無根也。但是水之能藏陽熱，全賴冬令寒冷。
違背了秋氣，冬天就沒有根本，冬天的陽氣減少，所以病情就會加重。閉藏的意思是，這些收容在地下之中的陽熱，越收越深。進入冬天以后，這些陽熱就藏在地下之水中。封閉牢固不外泄，作為來年春天夏天生長的根本。如果違背了冬氣，春天就沒有根本。但是水之所以能夠蘊藏陽熱，完全依靠冬天的寒冷。
原文
若冬時不寒，封藏無力，水中所藏的陽熱，散漫消亡。則地面之下，無藏德上升於天。天空之間，即無雨露下降於地。天氣本來清淨光明，無雨露無雲霧。雨露雲霧皆地下水中所藏的陽熱上升成的。上升下降的交通停息，成了無中氣的表現。
如果冬天不寒冷，封藏的力量就會不足，水中所蘊藏的陽熱就會散漫消亡。那麼地面之下，就沒有藏德可以上升於天了。天空中間，也就沒有雨露下降到地上了。天氣本來是清淨光明的，因為沒有雨露就沒有雲霧。雨露雲霧都是地下水中所蘊藏的陽熱上升而成的。上升下降的交通停息了，就成為沒有中氣的表現。
原文
中氣乃萬物的生命，今造化無中氣以施於萬物。極有名之大木，必多枯死，而況人乎。
中氣是萬物的生命，現在造化沒有中氣可以布施給萬物。非常有名的巨木，必然會大多枯死，更何況是人呢。
原文
讀《內經》需擇其事實上有理由者讀之，《四氣調神論》之類是也。
讀《內經》需要選擇那些在事實上有道理的部分來讀，《四氣調神論》之類的就是如此。
《內經》不是一個人寫的，所以有合理的地方，也有不合理的地方。
原文
《內經》又曰：「夫虛者氣出也，夫實者氣入也。聖人春夏養陽，秋冬養陰。」
《內經》又說：「所謂虛，是氣的散出；所謂實，是氣的收納。聖人在春天夏天保養陽氣，在秋天冬天保養陰氣。」
原文
春夏之時，地下水中所藏的陽氣，升出地面之上，地面之下陽氣減少。造化個體與人身個體皆以中下為本。今中下陽氣外出，故曰虛也。
春天的時候，地下水中所蘊藏的陽氣，升出地面之上，地面之下的陽氣減少。造化的個體和人的個體都以中下為根本。現在中下的陽氣外出了，所以叫做虛。
原文
秋冬之時，地面之上所盛滿的陽熱，降入於地面之下的水中。陽氣入於水中，中下陽足，故曰實也。
秋天的時候，地面上所充滿的陽熱，降入地面之下的水中。陽氣入於水中，中下陽氣充足，所以叫做實。
原文
聖人知春夏陽虛於下，故一切起居飲食，皆注意保養中下的陽氣。
聖人知道春夏的時候陽氣在下面虛損，所以一切作息飲食，都注意保養中下的陽氣。
原文
此時不知保養中下陽氣，必不免外熱內寒，上熱下寒諸危險病也。
這個時候不知道保養中下的陽氣，必然避免不了外熱內寒、上熱下寒等各種危險的疾病。
原文
聖人知秋冬陽實於下，陽氣是往上浮的，雖實於下，仍易浮動上來。
聖人知道秋冬的時候陽氣充實在下面，但陽氣是往上浮的，雖然充實在下面，仍然容易浮動上來。
原文
必須陰氣充足，方能將陽降而藏於水氣之中。故一切起居飲食，皆注意保養中上的陰氣。
必須陰氣充足，才能將陽氣降下而藏在水氣之中。所以一切作息飲食，都注意保養中上的陰氣。
原文
此時不注意保養中上的陰氣，陰氣不足，封藏不住在下的陽氣。
這個時候不注意保養中上的陰氣，陰氣不足，就封藏不住在下面的陽氣。
來年春天夏天，根本虧損受傷，必然會生非常危險的溫病。
原文
故春夏以寒藥治病，傷損下部的陽氣，秋冬以熱藥治病，擾動下部的陽氣，多壞。
所以春天夏天用寒涼的藥物治病，會傷害下部陽氣；秋天冬天用溫熱的藥物治病，擾動下部陽氣，都會造成很多損害。
原文
宇宙大氣圓運動的造化個體的力量，地面上得一半，地面下得一半。而根本則在地面下之一半。
宇宙大氣圓運動造化個體的力量，地面上得到一半，地面下得到一半。而根本則在地面下的那一半。
原文
人之雪兆豐年，不知冬令雪大，次年豐收，乃因雪能封藏地面下的陽氣。
人們說雪兆豐年，不知道冬天雪大，第二年豐收，是因為雪能封藏地面下的陽氣。
原文
冬令雪大，地下陽足，豈止次年禾稼結實特多，人身亦加康健也。人知冬令鳴雷，次年不利。
冬天雪大，地下陽氣充足，豈止第二年莊稼果實特別多，人的身體也更加健康。人們知道冬天打雷，第二年不利。
原文
次年由地下生出地上的大氣，成了無根的病氣。豈知五穀缺收，民病猶不易治。
第二年由地下生出地上的大氣，成為沒有根本的病氣。哪裡只知道五穀歉收，民眾的疾病還不容易治療。
原文
南方的井水，冬至後一日，比冬至前一日，溫度減少。
原文
冬至陽生，陽生則升，故井水冬至後一日溫度，較冬至前一日減少。
冬至陽氣生發，陽氣生發就會上升，所以井水冬至後一天的溫度，比冬至前一天低。
原文
北方的井水，冬至前一日比較冬至後一日，以致大寒之前，溫度並無差別。
北方的井水，冬至前一天和冬至後一天相比，一直到大寒之前，溫度並沒有差別。
原文
雪大冰厚，地下水中，封藏氣足，陽熱不外泄也。所以人在北方居住，則身體健康。移行南方，則覺疲乏。大氣中的陽，足與不足之分也。
雪大冰厚，地下水之中，封藏的氣充足，陽熱不向外泄散。所以人在北方居住，身體就健康。移到南方，就感覺疲乏。這是大氣中陽氣充足與不足的區別。
原文
前人謂五月間井內須防有毒，五月不可淘井。因五月間，地面下陽氣少，井內陰盛之故。
前人說五月期間井內要防範有毒，五月不可以淘井。因為五月的時候，地面下陽氣少，井內陰氣旺盛的緣故。
原文
交秋之後，居住北方，住到春季，始往南方。一到南方，便覺呼吸清快，身體舒適。
立秋之後，住在北方，住到春天，才前往南方。一到南方，就感覺呼吸清新暢快，身體舒適。
原文
交秋之後，居住南方，住到春季，始往北方。一到北方，便覺身體疲乏，精神搖動。
立秋之後，住在南方，住到春天，才前往北方。一到北方，就感覺身體疲乏，精神動搖。
原文
南方大氣秋冬收藏之力量小，北方大氣秋冬收藏之力量大。收藏大疏泄亦大，收藏小疏泄亦小。收藏者入也，疏泄者出也。入多出少故健美，入少出多故疲乏也。
南方大氣秋天冬天收藏的力量小，北方大氣秋天冬天收藏的力量大。收藏大疏泄也大，收藏小疏泄也小。收藏是入，疏泄是出。收入多支出少所以健康美麗，收入少支出多所以疲乏。
原文
惟中氣充足，身強年壯之人，本身的圓運動健全，不隨大氣以俱偏者，乃無如是之感覺。
只有中氣充足、身體強壯的人，本身的圓運動健全，不隨大氣一起偏頗的，才沒有這樣的感覺。
原文
若中氣不足，與年老之人，無不有如此感覺者。大氣有南北之差，所以醫藥有南北之別也。
如果中氣不足，或者年老的人，無不有這樣的感覺。大氣有南北的差異，所以醫藥也有南北的分別。
原文
所以上文研究造化宇宙的個體，重在此生物個體所在地整個的春夏秋冬。
所以上文研究造化宇宙的個體，重點在於這個生物個體所在地的整個春夏秋冬。
不可以將南方的春夏，與北方的秋冬當作一個整體來看。
也不可以將北方的春夏，與南方的秋冬當作一個整體來看。
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