周易（3）

自然造化圓運動個體的構成，是先有沉降，後有浮升。沉降的關鍵在於能夠上升，浮升的關鍵在於能夠下降；沉與浮有先後的區分，升與降則沒有先後的差別。

八卦圖所表示的造化完成，只是太陽的熱能，經過秋天降入地面以下的水中，又經過春天從水中升出地面，再經過秋天從地面降入水中；升到極點就下降，降到極點就上升，升降不停，因此形成圓運動。

河圖表示宇宙造化，中氣處在沉浮升降的中央。中氣的形成，是在沉浮升降之後；而中氣的作用，又都寄託在沉浮升降之中。上升，是為了使沉降的不至於繼續下沉；下降，是為了使浮升的不至於繼續上浮。中氣，就是升降的樞紐軸心。

浮沉是陰陽的本體，升降是造化的微妙作用。沉降的如果再繼續沉降就會直往下，浮升的如果再繼續浮升就會直往上；直上直下，那麼陰陽的本體就會顯現，圓運動就會消滅，造化也就停止了。造化停止，中氣也就滅亡了。

一、二、三、四、五，代表大氣內所有的五種物質，是組織圓運動個體的次序。

六、七、八、九、十，代表大氣內五種物質的能力，是整個圓運動的成功。

太陽照射到地面的熱能，經過秋天降入地下，經過冬天藏於地下的水中，與水化合之後，經過春天再從水中升出地面。升出地面，草木生長，所以春氣屬木。

將陽熱降入地下的下降力量，是地面上天空的金氣。金氣從秋天開始顯現，所以秋氣屬金。冬氣下沉，最沉的是水；陽熱歸於水，所以冬氣屬水。太陽照射地面的熱能，夏天時最多，所以夏氣屬火。

土壤在地面之處，處在升浮降沉的中間，所以中氣屬土。因此稱大氣內的金、水、木、火、土五種物質為五行。

五行，是指在一個圓運動中，五種物質的氣產生五個部分能力的運行。

河圖的個體，下方一代水數，上方二代火數，左方三代木數，右方四代金數，中央五代土數。

分開來說就稱為五行，合起來說就只是一個大氣的圓運動罷了。

八卦圖的五行，是坎水、離火、震巽木、兌乾金、坤艮土。

五種物質，各有其能力。火氣有宣通的能力，夏天的造化，炎熱膨脹、奮發興盛；夏天作用於人體，出汗、面色紅潤。水氣有封藏的能力，冬天的造化，水結冰、地凍結；冬天作用於人體，氣機固密、骨骼堅實。木氣有疏泄的能力，春天的造化，凍土溶解、草木生長；春天作用於人體，筋脈舒展通達。金氣有收斂的能力，秋天的造化，天氣轉涼、熱能下降；秋天作用於人體，毛孔閉合。人與造化是同一氣。大氣的五行運動不圓滿，就會發生季節性的傳染病；人體的五行運動不圓滿，就會發生個體的疾病。例如疏泄作用太過，就會發熱出汗；收斂作用太過，就會怕冷無汗之類。人體的疾病，無不由大氣的物質能力所引發；中醫的學理，無不包含大自然的科學原則。

只是自古以來的醫家，不能人人都明白，偶爾有明白的，也沒有徹底的辦法罷了。能力也稱為作用。

河圖與八卦圖，代表造化個體物質能力的圓運動，也代表人體個體物質能力的圓運動，也代表一個細胞小體物質能力的圓運動。

圓的虛線，在造化來說是地面之處，在人體來說是胸下臍上之間。

生物個體最初的一個細胞，無不具有河圖圓運動的大氣物質能力；又經過大氣圓運動的積累，而後形成其個體。所以生物全體的細胞，仍然是最初的那一個細胞。

一個宇宙個體、一個人的個體，都可以看作一個細胞，都可以看作一個河圖。

能力與物質是分不開的。人的喜怒悲恐、思想行為，早已具備在最初的一個細胞之中，而來自造化宇宙圓運動的大氣。詳見《原理》下篇。

八卦圖的圓運動，一年是一個整體，一天是一個整體。

河圖的圓運動，一年是一個整體，一天是一個整體，一時、一刻、一分、一秒，以至於無法再分析，無不是一個整體。

我們的個體，則具有八卦圖與河圖的圓運動，而成為本身個體的圓運動。八卦圖的宇宙，是河圖宇宙的先天狀態。

八卦圖是陽運行於陰中、陰包裹於陽外的圓運動。河圖是陰陽平均的圓運動，然而河圖白點的陽數是二十五，黑點的陰數是三十，所以河圖仍然是陰多於陽。因此人體的陽氣，是圓運動的起始。

人體的陰氣，又是包裹收藏陽氣、使陽氣運動能夠圓滿的資助。

如果人體陽氣受損，就會陰寒凝結凍結，不能運動而導致人死亡。

如果人體陰氣受損，陽氣就沒有地方包裹收藏，陽熱就會飛散外越，運動解體而導致人死亡。

研究八卦圖的宇宙，從兌金開始。兌金在空間上代表西方，在時間上屬於立秋、處暑節氣。

此時秋金收斂，將地面所有太陽照射到的暑熱降入地面之下，而形成陽氣旺盛的乾卦。

這陽氣進入冬至的坎水之中，經過小寒，由艮卦上升，交春而形成震巽的木；再上升而形成夏至離卦的火。

這火經過坤土的下降，又連同當年太陽照射地面的暑熱，由兌卦收納到地下，這就是一年。

秋天的下降是春天上升的根本，人體陽氣的運行也是如此。

所以人體右側不下降的疾病，比左側不上升的疾病多。

而左側不上升的疾病，由於右側不下降所引起的也不少。

研究河圖的宇宙，從中氣開始。中氣向左旋轉，木火就向左上升；中氣向右旋轉，金水就向右下降。轉是從上而下，旋是從下而上。中氣如同軸心，四維如同輪子。木火向左上升，必定要向右下降以交會金水；金水向右下降，必定要向左上升以交會木火，以完成其圓運動。

圓運動，是整體不能分割，以成就其作為整體中氣的運動。

《易經·繫辭下傳》又說：「易簡而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。」

易簡，是指圓運動極其容易、極其簡便。理，就是圓運動的道理。

是說不僅生物個體生成於圓運動之中，凡是天下一切人事，只要合乎大氣的圓運動，合乎天地生物的中氣，沒有不得到成功之位的。

極好的政治、極好的家庭、極好的社會，都有極簡易的圓運動的道理。

政府的一舉一動，無不來自人民；人民的一事一物，無不信任政府。父親慈愛他的子女，子女孝順他的父親。夫婦和睦相處，朋友互相信任。

人人都處在圓運動之中，中氣瀰漫，而與天地合德，這就成就了昌盛興隆的世道。反過來，如果政府欺壓人民，人民懷疑恐懼政府；父親不慈愛子女，子女不孝順父親；夫婦互相背離，朋友互相虛偽，於是就成了沒有中氣的直線不運動，閉塞不通，世道就敗壞了。

天下的道理，相對的兩個方面，能結合成圓的一個整體，就安定；圓的一個整體，分裂成絕對的兩個方面，就混亂。

河圖的五行，火氣宣通於上，水氣封藏於下，木氣疏泄於左，金氣收斂於右，各自走向極端，成了直線不運動，造化於是停止。

而有中央的中氣，運化於其中；中氣如同軸心，四維如同輪子；軸心運轉輪子就運行，輪子運行軸心就靈活；使四方各自走向極端的相反作用，結合成一個共同相成的作用。

河圖的表示，是中央與四維共同維繫一個整體圓運動的表示。河圖中央的五數之中，都有四維的一、二、三、四；四維的一、二、三、四之中，都有中央的五數。

這就是中國文化起源於關於生物生命的宇宙大氣圓運動，並以河圖為法則的原因；醫學尤其重要，因為人的個體是由圓運動的大氣所生成的緣故。

佛家說人的個體是由地、水、火、風合成的，這是說其大概。醫學的原則，則是河圖。

因為宇宙大氣一年的運動，金氣的關係太大；沒有金氣的收斂降壓，陽熱就不能降入水中。

不僅木氣無從產生，一年的溫、熱、涼、寒的圓運動也不可能成功。只是「一二三四五」中的「三」字，尚有疑義。

「三」字代表單數的陽性則可以，因為先有金氣，然後才能產生木氣。（詳見《原理》上篇〈裏六氣〉中。）

河圖是宇宙造化個體的代表，是《周易》的起源。河圖的數字，五、十居中，以運轉四維。

孔子晚年學習《易經》，曾經說：「假我數年，五十以學易，可以無大過矣。」是說持守中道來學習《易經》，可以沒有太偏頗的過失。因為河圖四維的一、二、三、四，合起來形成中宮的五。

而中宮的五數之中，就是四維的一、二、三、四；所以持守中道來運轉四維，就不致偏於一方而造成太過。