原文
病在榮衛時，舌無胎。陰臟病時，荷花色變為豬腰浸在水中之淡灰色，雖有淡灰色，仍無胎。此淡灰色，裹氣陰寒之色也。
白話
病在榮衛時，舌頭沒有舌苔。陰臟病時，舌色從荷花色變為豬腰浸在水中般的淡灰色，雖然有淡灰色，仍然沒有舌苔。這種淡灰色，是體內陰寒的顏色。
傷寒舌胎
傷寒舌胎
傷寒舌胎14 句
原文
如淡灰色，而舌心有膩胎，此陰寒又兼濕滯也。
白話
如果呈淡灰色，而舌頭中心有黏膩的舌苔，這是陰寒又兼有濕氣滯留的緣故。
原文
陽臟病時，舌胎現有黃燥色，此胃熱之舌胎，再燥則轉黑色，再燥則胎起斷紋，黑上生刺，此胃中熱燥至極之舌胎也。此種舌胎，便是大承氣湯症。
白話
陽臟病時，舌苔呈現黃燥的顏色，這是胃熱的舌苔，再乾燥就會轉為黑色，再乾燥舌苔就會出現斷裂的紋路，黑色上面生長出芒刺，這是胃中熱燥到極點的舌苔。這種舌苔，就是大承氣湯症。
原文
此黑色在舌中心與中心之兩旁，若黃燥無黑胎，只可微下，用調胃承氣湯，大黃玄明粉炙甘草，黃燥亦在舌之中心與中心之兩邊。
白話
這種黑色出現在舌頭中心與中心兩旁，如果只有黃燥而沒有黑色舌苔，只能輕微瀉下，用調胃承氣湯（大黃、玄明粉、炙甘草），黃燥也出現在舌頭中心與中心兩邊。
原文
若舌胎滿黃而不燥者，此非胃熱實症，乃濕熱病。
白話
如果舌苔整個黃色但不乾燥，這不是胃熱實證，而是濕熱病。
原文
凡外感病，數日不愈，必起胃熱，即舌上生胎，表氣不解，裏氣必鬱之故也。
白話
凡是外感病，數日不好，必定會產生胃熱，舌頭上就會生長舌苔，這是因為表氣不解，裏氣必定鬱滯的緣故。
原文
如係大承氣湯症之胎，若不下之，胃熱更甚，則津液燒乾，舌必乾縮而現虛象，實極反虛，最宜注意。
白話
如果是大承氣湯症的舌苔，如果不瀉下，胃熱更加嚴重，津液就會被燒乾，舌頭必定乾枯萎縮而呈現虛象，實證到了極點反而變成虛證，最需要特別注意。
原文
由實轉虛者，當下失下，手足濈然汗出，潮熱，腹滿痛等症。漸漸消減，只余不大的潮熱與拒按之一症。
白話
由實證轉為虛證的人，是應當瀉下卻沒有瀉下，症狀如手足不斷出汗、潮熱、腹滿疼痛等，漸漸減輕，只剩下不太嚴重的潮熱和拒按這一個症狀。
原文
大承氣湯，陽盛脈實大，今則不現陽盛脈實，而成陽弱脈虛，舌胎縮小，伸不出來，黑胎縮成一小硬塊。
白話
大承氣湯證本是陽氣旺盛、脈象實大，現在卻不出現陽盛脈實，反而變成陽氣衰弱、脈象虛弱，舌苔縮小，舌頭伸不出來，黑色的舌苔收縮成一小塊硬物。
原文
此時脈若沉部較多，可用調胃承氣湯，緩下之，若脈大重按虛少，便不可用承氣湯，須用大黃兼理中湯，或加附子，方能下去拒按之點，而獲愈也。舌即不能伸出，可用指探之。
白話
這時脈象如果沉部較多，可用調胃承氣湯，輕緩地瀉下；如果脈象大但重按時空虛不足，就不可用承氣湯，必須用大黃兼理中湯，或加入附子，才能瀉下拒按的部位，獲得痊愈。舌頭如果不能伸出，可以用手指探測。
原文
此黑胎黏在舌心，成一硬塊，此等症使人難下判斷，就只可憑看拒按一點耳。
白話
這種黑苔黏附在舌頭中心，形成一個硬塊，這種症狀讓人難以判斷，唯一可以依據的就是看是否拒按這一點了。
原文
陰寒裏症，舌胎黑潤而無胎，以乾薑炙甘草溫補中氣即退，此種舌胎滿、黑而潤，不似胃熱實症之黑在中心。
白話
陰寒裏症，舌苔黑而濕潤但沒有舌苔，用乾薑炙甘草溫補中氣就會消退。這種舌苔是滿布的、黑色的而且濕潤，不像胃熱實證那樣黑色只在中心。
原文
不似胃熱實症之黑而乾燥，內傷病誤服寒藥湯中，亦有此胎。
白話
也不像胃熱實證那樣黑色而且乾燥。內傷病誤服寒涼藥物，舌頭中也會有這種舌苔。
原文
少陽膽經之大小柴胡湯症之舌胎，小柴胡湯症舌胎，白潤而兼黃膩。大柴胡湯症舌胎，則潤膩之中兼有乾黃。
白話
少陽膽經的大小柴胡湯症的舌苔：小柴胡湯症的舌苔是白色濕潤而兼有黃色黏膩；大柴胡湯症的舌苔，則是在濕潤黏膩之中兼有乾燥的黃色。
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