原文
五行運動圓，見圓不見真，一見五行真，胃氣無毫分，心火的真臟脈如鉤，如上掛之鉤，有上無下之象，只有浮而不降也；肺金的真臟脈如毛，薄澀之象，將散而不收也；肝木的真臟脈如弦，如新張弓弦，勁疾如循刀刃，毫無生意之象，欲疏泄而不能也。
五行的運動是圓融的，但若只看見圓融而看不見本質，一旦顯現出五行的本質，就表示胃氣絲毫沒有了。心火的真臟脈象如鉤，像掛在上面的鉤子，有上無下的樣子，只有浮而不降；肺金的真臟脈象如毛，呈現薄而澀的樣子，將要散失而不能收斂；肝木的真臟脈象如弦，像新拉開的弓弦，勁急如同觸摸刀刃，毫無生機的樣子，想要疏泄卻做不到。
原文
腎水的真臟脈如石，如石沉水底，毫無陽和之象，只沉而不升也，此皆中氣無存，不能調和四象，四象各現本氣之真也，故稱真臟。
腎水的真臟脈象如石頭，像石頭沉入水底，毫無陽氣溫和的樣子，只沉而不升。這些都是因為中氣不存在，不能調和四象，四象各自顯現出本氣的真相，所以稱為真臟。
原文
脾土的真臟脈為緩，有如屋漏，時而一落，遲緩不能連續之象，中氣不能自存也，五行之真已現，中氣先亡，故曰死脈也，如鉤如弦如石如緩，則各脈皆鉤皆毛皆弦皆石皆緩，一氣獨勝，諸氣敗亡，故死也。
脾土的真臟脈象是緩，如同屋漏滴水，時而滴落一次，呈現遲緩不能連續的樣子，這是中氣不能自存的表現。五行的真相已經顯現，中氣先消亡，所以稱為死脈。如果脈象如鉤、如弦、如石、如緩，那麼各脈都變成鉤、毛、弦、石、緩，一氣獨自勝出，諸氣敗亡，所以死亡。
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