原文
弦脈收斂病，氣機不舒展，治弦須養中，用藥忌收斂，疏泄暢通，則氣機舒展，疏泄不通，則氣收聚。
白話
弦脈是收斂的病象，氣機無法舒展。治療弦脈必須調養中氣，用藥忌諱收斂。疏泄通暢，氣機就能舒展；疏泄不通，氣機就會收斂聚集。
弦緩二脈
弦緩二脈
弦緩二脈7 句
原文
弦者如弓之弦，向內收聚之象，木主疏泄，木氣本身稚弱，不能疏匯則脈弦，金氣燥結，木氣因而不疏則脈弦，弦乃木氣之鬱象，木氣稚弱之弦，宜溫養木氣，金氣燥結之弦，宜清潤金氣之燥，開散金氣之結，然後木氣之鬱舒開，脈乃自去，唯既現弦象，木氣愈鬱而欲疏泄，則克中土，中氣受傷不能運化四維，病即關係生死。故又須於疏展木氣之中，兼扶中土。
白話
弦脈如同弓弦，是向內收聚的現象。木氣主導疏泄，木氣本身虛弱，不能疏通則脈象呈現弦；金氣燥結，木氣因此不能疏泄，也會出現弦脈。弦脈是木氣鬱結的表現。木氣虛弱導致的弦脈，適宜溫養木氣；金氣燥結導致的弦脈，適宜清潤金氣的燥熱，並疏散金氣的凝結，這樣木氣的鬱結才能舒展，脈象自然消失。但一旦出現弦象，木氣越鬱結越想疏泄，就會剋制中土，中氣受傷無法運化四維，疾病就關係到生死。因此，必須在舒展木氣的同時，兼顧扶持中土。
原文
五行之氣，鬱則克其所勝，而悔其所不勝，此自然之勢也。金匱見肝之病，當先實脾，其意指此也。
白話
五行之氣，一旦鬱滯就會剋制它所勝的一方，並反過來侮它所不勝的一方，這是自然趨勢。《金匱要略》說看到肝臟的病，應當先補實脾土，其意旨就在這裡。
原文
弦即為寒，木氣陽弱也；弦則為飲，木氣不能疏泄水分也；弦則為痛，木鬱衝擊也；弦則為風，木病風而脈弦，則病重矣，中氣敗故病重也。
白話
弦脈表示寒，是木氣陽氣虛弱；弦脈表示飲邪，是木氣不能疏泄水分；弦脈表示疼痛，是木氣鬱結衝擊；弦脈表示風邪，木氣受風而脈象弦，那麼病情就嚴重了，因為中氣敗壞所以病情嚴重。
原文
弦脈多胃氣脈少故也，治弦脈忌用收斂藥，慎用剛燥藥，寒病之弦脈弦，溫能則弦化，則弦脈易治之病。此外之弦脈皆不易治。
白話
弦脈多是因為胃氣脈少的緣故。治療弦脈忌用收斂藥物，謹慎使用剛燥藥物。寒病引起的弦脈，用溫藥就能使弦脈化解，這是弦脈容易治療的病。除此之外的弦脈都不容易治療。
原文
寒病之弦、飲病之弦、弦大而虛，潤而不枯；風病之弦，不潤而細，陰虛津枯之脈弦，宜養津清熱；內傷之脈弦，宜補中土，兼治木氣，弦乃能去。
白話
寒病的弦脈、飲病的弦脈，脈象弦大而虛軟，潤澤而不枯澀；風病的弦脈，不潤澤而細小。陰虛津枯的脈象弦，適宜滋養津液、清熱；內傷的脈象弦，適宜補益中土，同時調治木氣，這樣弦脈才能去除。
原文
緩脈虛而散，散慢不收斂，中虛衛氣虛，疏泄自出汗，緩與弦為對待之象，忌疏泄，藥喜收斂藥，傷寒論桂枝湯證，發熱汗出脈緩，即是此脈，中氣與衛氣不足故也，散字讀閃，言鬆散非分散也，此緩脈非和緩無病之緩，非熱實而脈反遲緩不數之緩，是緩脈有虛實之分也。
白話
緩脈虛弱而散漫，鬆散不收斂，是中氣虛弱、衛氣虛，疏泄失常而自行出汗。緩脈與弦脈是相對立的現象，忌用疏泄，用藥喜歡收斂藥。《傷寒論》中的桂枝湯證，發熱、汗出、脈緩，就是這種脈象，因為中氣和衛氣不足的緣故。「散」字讀作「閃」，意思是鬆散而非分散。這種緩脈不是和緩無病的緩脈，也不是熱實證而脈反遲緩不數的緩脈，這是說明緩脈有虛實的分別。
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