薯蕷丸證治推論的意義

木氣主管疏通排泄，其本性是活動的。木氣動則風產生，首先剋制土氣，其次耗損木氣，再次煽動火氣，最後欺侮金氣。

首先剋制土氣的原因，是木本來剋制土，但土氣要旋轉運行，需要木氣來調和。

木氣鬱結則風生，盤旋堵塞、衝擊不止，土氣便不能旋轉了。虛勞病，食慾減退，中焦虛弱，中焦氣鬱，就是這個道理。

其次耗損水氣的原因，就像含有水分的物品，一旦被風吹拂，水分就會乾涸。腎主管儲藏精華，而精是由津液所形成的。

風木妄動則疏泄失常，腎不能藏精，津液枯竭耗損。

津液枯竭耗損，腠理不通暢，各種疾病都會產生，虛勞病發熱、出汗、肌膚乾澀枯瘦，就是這個道理。

其次煽動火氣的原因，是乙木上升就化為君火，甲木下降就化為相火。

相火下降，藏於水氣之中，又是乙木的根基之氣。

得了風病則乙木不升而君火陷於下方，甲木不降而相火逆於上方。火氣是動氣，再遇到風氣煽動，所以越煽越熱。

火氣生熱，灼傷水氣，不能藏火，元氣消散，中氣滅亡。

虛勞病手足心熱，潮熱出汗，咳嗽食慾減退而死，就是這個道理。

第四欺侮金氣的原因，是金本來剋制木，木主管疏泄，金主管收斂。金氣收斂，木氣才不會妄自過度疏泄。金氣的收斂雖然隨從中氣右旋，但也須要木氣和諧、風氣靜止，才能發揮收斂的職權。

如今木氣風動，煽動火氣向上燃燒，金氣雖然想要收斂，卻不能做到了。

金不能收斂，風氣越發疏泄，水氣失去根基，火氣飛越消散，土氣消滅。虛勞病咳嗽不止必死，就是這個道理。

所以說：風是百病的首領，五臟的敵人。因為木病而水、火、土、金都生病，所以說風氣能致百種疾病。

虛勞之病，起初都是由木氣妄動所引起，後來都形成於金氣不能收斂。

因為金收斂則水潛藏，金收斂則甲木下降，金收斂則相火歸根。相火歸根，則水氣溫暖，乙木溫和。只生心火，不生風氣。

甲木降而乙木升，土氣鬆和，中氣旋轉，各經絡升降之氣自然調和。各種疾病自然消滅。

這「金收」二字，責任實在不小。金氣能收斂，風木四種危害，都可以不發生。所以虛勞之病最忌咳嗽。

咳嗽而不癒，金氣全敗，收氣全消，風就沒有平息的希望，中氣不存，就難以治療了。

所以此方重用山藥，補肺經的氣來幫助收斂而平息風氣。

此病此方，對於中氣旋轉、陰陽升降、五行六氣、一氣回環的圓運動，可以概括。如果深思而明白它，虛勞各種疾病就全部解決了。

水火相互資生則人生，水火分離則人死。分離少則病輕，分離多則病重。虛勞之病，是水火分離。

此方有金木與中土的方法，卻沒有水火的方法，為什麼呢？因為肺金下降則生水，膽木下降則生火。

所以此方只有金木與中氣的方法，水火的方法就在其中了。

甲木下降是生相火的方法，不說君火的方法是為什麼呢？因為乙木上升，自然會生君火。

沒有甲木下降，乙木就不能上升，所以不說君火而君火自然在其中。

所以仲景的醫書，對於勞傷各種疾病，都是金木中氣的方法。

各家藥性，都稱羌活、獨活、薄荷、白芷等好些發散藥為驅風藥。

風是木氣，木氣疏泄就成為風，哪有疏泄的病，又有發散的藥，用增加疏泄來作為能治風的道理。中醫學竟然有如此不講理的地方，而眾人卻異口同聲。

難怪瘟疹用散藥將人治死，卻不知道為什麼會這樣。後學被其危害的人很多了。