溫經湯證治本位的意義

當歸二錢、川芎一錢、芍藥二錢、阿膠、桂枝、麥冬各二錢、黨參、炙甘草各三錢、法半夏二錢、吳茱萸、生薑各一錢、丹皮二錢

治療婦女少腹寒冷，長期不能受孕。同時治療崩漏失血，有的月經過多，有的月經到期不來。又治療帶下病，嘴唇和口腔乾燥，體內有瘀血。

又治療五十歲左右的婦女體內有瘀血，腹瀉數十天不止，傍晚發熱，少腹拘急不適，腹脹，手掌心煩躁發熱。脈象輕按浮數，重按虛弱澀滯。

這是治療婦女經血病的方法。婦女的病，與男子相同。不同的是，胎產與月經。

其實月經胎產的病，以及治療的方法，只是五行升降圓運動而已。

少腹寒冷長期不能受孕的，是水氣主管收藏，木氣主管生發。胎兒就是收藏之氣與生發之氣相結合的結果。

水中的火外泄，溫氣不足，木氣的生發之氣沒有根基，收藏之氣與生發之氣都不旺盛。

崩漏失血的，是內寒外熱，上焦之氣因為熱而不下降，下焦之氣因為寒而不上升。不下降就不能收斂，不上升就會下崩。月經過多的，是木氣熱而疏泄太過。月經不來的，是木氣寒而疏泄無力。

帶下病，是水氣阻滯，升降失調。氣機鬱結而疏泄失常，津液外流。

體內有瘀血，而嘴唇口腔乾燥的，是瘀血阻滯，脾陽不能上升來化生津液。

五十歲腹瀉不止的，五十歲月經應當停止，水氣應當安靜的時候。體內有瘀血，木氣失去滋養，因而疏泄失常。

疏泄在前的，就成為崩中帶下；疏泄在後的，就腹瀉不止。

傍晚發熱的，是體內有瘀血，木氣枯燥，傍晚時陽氣下降，陰液枯竭血液減少，不能收藏陽氣，陽氣化為熱。少腹拘急與腹脹的，是木氣被瘀血阻礙。

手掌心煩躁發熱的，是瘀血阻礙了木氣升降的通道，手厥陰心包經的相火不能下降。

方中用當歸川芎溫暖升發，來培養木氣的生發之氣。芍藥阿膠，收斂滋潤，養木息風，來幫助水的收藏之氣。

桂枝配合芍藥在當歸川芎阿膠之中，來升降木氣，而調和寒熱。

丹皮用來祛瘀血，麥冬清燥熱，半夏降逆氣，党參甘草補益中氣，生薑吳茱萸用來通暢寒凝氣滯，所以各種病症都能痊癒。經血不和，腠理必然有許多瘀結阻塞不通的地方。

瘀結阻塞的根源，是由於津液燥澀，麥冬滋潤燥澀，最能開通瘀結。

這個方子中用到它，在參棗薑萸之後，引導歸芎芍桂膠丹先行。麥冬是這個方子的要藥。

這是治療婦女病整個原理與方法。了解了這個整個原理方法，凡是前賢治療的婦女病醫案，都可以從他們所用的藥性，來尋求所治療的病理，以符合圓運動的原則。脈象輕按浮數，是中焦虛弱熱氣上逆的現象。重按弱澀，是津液虧損氣機阻滯的現象。

人體十二經脈，脾胃肝膽肺腎，病證最多。脾胃肝膽肺腎六經治療好了，其餘六經自然會自己康復。

所以張仲景聖人的《傷寒論》《金匱要略》的方子，大多屬於脾胃肝膽肺腎的病。

如果心經心包經不下降，只需要肺膽胃三經下降，心經心包經自然就會下降。

如果膀胱經上逆，肺膽胃三經下降，膀胱就不會上逆。

如果小腸經大腸經不上升，肝脾腎三經上升，大腸經小腸經自然就會上升。

如果心經心包經有病熱，肺膽胃三經下降產生陰氣，心經心包經就不會有病熱。

心經心包經有病寒，肝脾腎三經上升產生陽氣，心經心包經就不會有病寒。

大腸經小腸經有病寒，肝脾腎三經上升產生陽氣，大腸經小腸經就不會有病寒。

三焦經火弱，膽經下降產生火，三焦經自然火氣充足，就是這個道理。

雖然也有各本經的病，應當治療各本經，只是極少數。所以先學脾胃肝膽肺腎六經的方子，省事得多。卻能推行全部獲得效益。再進一步說，肺是陰臟，居於最高的位置。

陰性本是下降的，只要胃膽二經下降，相火不克伐它，胃經不阻礙它，肺經是最喜歡下降的。

至於腎經，只要膽經下降，相火下交於腎，肺金下降生水，水源不斷。肝木平靜，不去耗水，水就沒有去路。腎也是最喜歡上升的，所以肺腎的病也極少。只是中氣與肝膽二經的病多罷了。五行之氣，都各有各的定性。所不固定的就是水氣。

肝膽二經，挾持土氣而升降，水氣和諧則中土旺盛。

歸納下來，注重水氣與中氣，便能得到極妙的境界。

桂枝湯是治療外感的方法，小建中湯是治療內傷的方法，同是一個原理，包含了中醫證治的綱領，而都是肝膽中氣的藥物。可以明白了。

沒有定性的木氣病解決了，有定性的金氣水氣火氣土氣，就不難解決了。