圓運動的古中醫學

薏苡附子敗醬散證治本位的意義

薏苡附子敗醬散證治本位的意義

薏苡附子敗醬散證治本位的意義12
原文
薏苡一兩 附子 二錢 敗醬三錢 即苦菜治腸癰,其身甲錯,腹皮急,按之濡如腫狀,腹無積聚,身無熱,脈洪數者。
白話
薏苡一兩、附子二錢、敗醬三錢,即苦菜,治療腸癰,其身體皮膚乾燥粗糙如鱗甲,腹皮緊繃,按壓時柔軟如同腫脹的樣子,腹部沒有積聚,身體沒有發熱,脈象洪大而數的。
原文
次治局部形質病之在下者之法也,大黃牡丹湯證,血氣結聚,故少腹腫痞,按之痛。腸熱內實,故小便自調。內熱實,故發熱自汗。癰之為病,榮衛必鬱,故惡寒。脈遲緊者,遲為沉實之象,乃不數之意。緊者,向內結聚之象。大黃牡丹湯,大黃芒硝攻其實熱。牡丹皮瓜子桃仁下其結血也。此遲字,不可認為寒之遲。此腸癰實熱證之治法。
白話
這是其次治療局部形質病在下部的方法。大黃牡丹湯證,是因為血氣結聚,所以小腹腫脹痞悶,按壓疼痛。腸道有熱且內部實證,所以小便正常。內部有熱實,所以發熱並自汗。癰這種病,榮衛之氣必然鬱結,所以會惡寒。脈象遲緊的,遲是沉實的象徵,是不數的意思。緊,是向內結聚的象徵。大黃牡丹湯,用大黃芒硝攻逐實熱,牡丹皮瓜子桃仁攻下結聚的血瘀。這裡的遲字,不可認為是寒證的遲。這是腸癰實熱證的治療方法。
原文
脈如洪數,血已化膿,便不可下。此時按之,必不即痛。必不時發熱惡寒汗出也。脈緊遲為內實。脈洪數為內虛,故洪數脈,不可下。
白話
脈象如果洪大而數,是血已經化為膿,便不可再用下法。這時按壓腹部,必定不會立刻疼痛。必定不會時常發熱、惡寒、出汗。脈象緊而遲是內有實證,脈象洪大而數是內有虛證,所以洪數脈,不可下。
原文
薏苡附子敗醬散證,大腸與肺皆秉金氣,腸內肉腐,金氣傷損,收令不行,故身甲錯。金氣散漫,故腹皮急而按之濡如腫狀。癰而發熱,身不熱而脈數,故知為虛。大腸為腑,腑氣屬腸。腸癰而身不熱。脈又不沉實而虛數,故知為腑腸之弱。
白話
薏苡附子敗醬散證,大腸與肺都稟受金氣,腸內的肉腐爛,金氣受到損傷,收斂的功能不能正常運作,所以身體皮膚乾燥粗糙如鱗甲。金氣散漫,所以腹皮緊繃而按壓時柔軟如同腫脹的樣子。得了癰證卻發熱,身體不熱而脈象數,所以知道是虛證。大腸是六腑之一,腑氣屬於腸。得了腸癰而身體不發熱,脈象既不沉實而是虛數,所以知道是腑腸的虛弱。
原文
薏苡附子敗醬散,附子溫回腑陽,薏苡除濕健脾理滯,敗醬滌腐生新也。此腸癰虛寒證之治法。
白話
薏苡附子敗醬散,附子溫暖恢復腑陽,薏苡除濕健脾理氣化滯,敗醬沖洗腐敗之物而生長新肉。這是腸癰虛寒證的治療方法。
原文
凡腸癰之病,病在左,左腿伸則腹痛,病在右,右腿伸則腹痛。再以手循大腸地位按之,必痛也。
白話
凡是腸癰的病,病在左邊,左腿伸直就會腹痛;病在右邊,右腿伸直就會腹痛。再用手沿著大腸的位置按壓,必然會疼痛。
原文
治氣化病,認定全身運動因何不圓,用藥幫助本身氣化運動,回復其圓。治形質病,一面用藥去腐。
白話
治療氣化病,要認定全身運動因為什麼不圓滿,用藥物幫助本身的氣化運動,恢復其圓滿。治療形質病,一方面用藥物去除腐敗之物。
原文
一面用藥生新,腐去則運動圓,圓運動則生新也。
白話
一方面用藥物生長新肉,腐敗去除則運動圓滿,圓滿的運動就能生長新肉。
原文
大黃牡丹湯,腐去則運動圓也。因陽氣偏多,陰氣偏少,故運動不圓。
白話
大黃牡丹湯,是因為腐敗去除後運動就圓滿了。是因為陽氣偏多,陰氣偏少,所以運動不圓滿。
原文
大黃芒硝下去過多之陽,陰陽和平,則運動圓也。薏苡附子敗醬散,陽復則運動圓而新生也。因陽氣少,陰氣偏多,故運動不圓。附子補起腑陽,陰陽和平,則運動圓也。
白話
大黃芒硝攻下過多的陽氣,陰陽和平,運動就圓滿了。薏苡附子敗醬散,陽氣恢復後運動圓滿而且能生長新肉。是因為陽氣少,陰氣偏多,所以運動不圓滿。附子補足腑陽,陰陽和平,運動就圓滿了。
原文
此二方為對照的理法。大黃牡丹湯證,誤用附子,陽更盛陰更衰則病加。病雖加,不既死。
白話
這兩個方劑是相對照的原理和方法。大黃牡丹湯證,如果誤用附子,陽氣更加旺盛而陰氣更加衰弱,病情就會加重。病情雖然加重,不至於立刻死亡。
原文
薏苡附子敗醬散證,誤用大黃,腑陽更退,不待病加,人即死矣。
白話
薏苡附子敗醬散證,如果誤用大黃,腑陽更加退卻,不等到病情加重,人就會死亡了。