原文
狼牙 四錢治妇人阴中生疮，痒烂者。此病少阴尺脉滑而兼数。乃木气陷于肾水之中，郁生下热之病。狼牙汤洗之，以去热达木也。
白話
狼牙四錢。治療婦女陰部生瘡、發癢潰爛者。此病是由少陰尺脈滑而兼數，可知是木氣陷於腎水之中，鬱結而生下熱之病。用狼牙湯清洗，以去除熱邪、暢達木氣。
婦人妊娠產後病及雜病
狼牙湯
婦人妊娠產後病及雜病10 句
原文
謹按：金匱原文肺中風，肺中寒，肝中風，肝中寒，心中風，心中寒。云云。下列病證，所謂中風中寒，實是病熱病寒。大氣之中有兩種對恃作用，寒熱是也。熱則疏泄，寒則收斂。風亦疏泄，故熱性與風性相通。獨病熱不可稱為中風，否則無法用藥。原文，以病熱的事實，冠以中風之名。中風者，乃中外來之風。
白話
謹慎考查：金匱原文中提到肺中風、肺中寒、肝中風、肝中寒、心中風、心中寒等等。下列病證，所謂的中風中寒，實際上是病熱與病寒。大氣之中存在兩種相對的作用，就是寒與熱。熱則疏泄，寒則收斂。風也屬於疏泄，所以熱性與風性相通。單獨的熱病不可稱為中風，否則無法處方用藥。原文中，將病熱的事實冠以中風的名稱，這是因為中風是指中外來的風。
原文
五臟中外來之風，豈有不經過全身整個榮衛，而直入五臟之理。
白話
五臟中外來的風，哪有不通過全身整個榮衛系統，而直接進入五臟的道理。
原文
又豈有臟中風，腑不中風之理，此原文之疑點也。讀肺中風肺中寒，應認為肺病熱肺病寒。五臟風寒積聚，應認為五臟寒熱積聚。
白話
又哪有臟中風而腑不中風的道理，這是原文的疑點。讀到肺中風、肺中寒，應當理解為肺病熱、肺病寒。五臟風寒積聚，應當理解為五臟寒熱積聚。
原文
金匱原文要略所載：夫人稟五常，因風氣而生長云云一條，與上條「惟治肝也」以下各句，筆法俚俗不類西漢文字。
白話
金匱原文要略所記載的：「夫人稟五常，因風氣而生長」等文句，與上文「惟治肝也」以下各句，文筆俚俗，不像西漢時期的文字。
原文
又其議論淺陋，恐係王叔和所加，讀者注意。
白話
又因其議論淺薄陋劣，恐怕是王叔和所添加，讀者應當注意。
原文
其文曰：甘入脾，脾能傷腎，腎氣微弱則水不行。水不行則心火氣盛則傷肺。肺被傷則金氣不行，則肝氣盛，則肝自愈。豈有金不生水水不生木，病能自愈者。
白話
其文說：甘味入脾，脾能傷腎，腎氣微弱則水液不行。水液不行則心火氣盛而傷肺。肺被傷則金氣不行，則肝氣盛，則肝病自愈。哪有金不生水、水不生木，而病能自愈的道理。
原文
後之人不聞有以正之，且認為仲聖之法，怪哉！
白話
後世之人不曾聽說有人加以糾正，反而認為這是仲聖的方法，真是怪異啊！
原文
王叔和於傷寒論篇首妄加序列，將寒字搗個大亂。使後人治溫病，治麻疹認錯原理。
白話
王叔和在傷寒論篇首妄自加入序列，將寒字擾亂得非常混亂，使得後人治療溫病、治療麻疹都認錯了原理。
原文
又欲於金匱篇首搗風字的亂，遺禍後世，不可不辨。王叔和收集仲聖傷寒雜病全文，其功大矣。愚妄多事，以誤後人，其罪亦不小。金匱方解篇終
白話
又想在金匱篇首擾亂風字，遺留禍患給後世，不可不辨明。王叔和收集仲聖傷寒雜病全文，他的功勞很大。但愚妄多事，因而貽誤後人，他的罪過也不小。金匱方解篇終
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