原文
水瀉有滯者，以腹響腸鳴為證據。人身二便分利，又賴小腸運化之力。此運化作用，是整個圓運動。
白話
水瀉有積滯的人，以腹中咕嚕作響、腸鳴為診斷依據。人體的大小便分開排泄，要依賴小腸的運化功能。這種運化作用，是整個圓運動的一部分。
三、水瀉
火土轉寒水瀉
三、水瀉15 句
原文
火土二氣，居小腸之部，為圓運動的樞機，中氣是也。
白話
火和土這兩種氣，處於小腸的位置，是圓運動的樞紐，也就是中氣。
原文
若有一點停食，阻滯其間，整個運動不能圓融，小腸之力即不能將水分運入膀胱，水入大腸，便成水瀉。水入腸中，是以作響。
白話
如果有一點食物停滯阻礙其中，整個運動就不能圓滿通融，小腸的力量就不能將水分運送到膀胱，水分進入大腸，就形成水瀉。水進入腸中，所以會發出響聲。
原文
病水瀉者，若服藥後，腸已不響，小便已利，而仍水瀉，且轉黑綠色，食欲大減，是停食尚未全消，火土之氣轉寒，宜消食兼溫中之法。
白話
患有水瀉的人，如果服藥後，腸鳴停止，小便通暢，但仍然腹瀉，而且糞便變成黑綠色，食欲大幅下降，這表示積食還沒有完全消除，火和土的氣轉為虛寒，適宜採用消食兼溫暖中焦的方法治療。
原文
用炒檳榔炒山梔炒神麯炒麥芽各一錢，加乾薑一二錢，忌用炙草。黑綠轉為黃色，然後糞便漸乾乃愈。涼藥陰藥不可再用。
白話
用炒檳榔、炒山梔、炒神麯、炒麥芽各一錢，加入乾薑一二錢，忌用炙甘草。等糞便從黑綠色轉為黃色，然後大便逐漸成形才能康復。寒涼藥和滋陰藥不可再使用。
原文
如服乾薑發現燥熱，加吞歸芍地黃丸一二錢以養陰為治。
白話
如果服用乾薑後發現燥熱，加入吞服歸芍地黃丸一二錢來滋陰治療。
原文
水瀉無尿，腹中雷鳴，咽中有傷食氣味。用檳榔大黃各一錢以消食，大烏梅十枚補木氣助疏泄以行水。
白話
水瀉而沒有小便，腹中咕嚕作響，咽喉中有傷食的氣味。用檳榔、大黃各一錢來消導積食，用大烏梅十枚來補益肝氣、助長疏泄功能以推動水液運行。
原文
傷食氣味已消，仍瀉者，是食已消去，疏泄不足，去大黃檳榔，單用烏梅日日服之，服至小便長為止。
白話
傷食的氣味已經消除，仍然腹瀉的，是食物已經消化乾淨，但疏泄功能不足，去掉大黃和檳榔，單純用烏梅每天服用，服用到小便通暢為止。
原文
雖咽中無傷食氣味，而腹中雷鳴，是亦傷食。凡白朮山藥扁豆等一切補土之藥均忌。
白話
雖然咽喉中沒有傷食的氣味，但腹中仍然咕嚕作響，這也是傷食。凡是白朮、山藥、扁豆等一切補益脾土的藥物都要忌用。
原文
此方可為水瀉總方，平穩而有特效，法則精當，藥味簡單，有益無弊也。水瀉誤補而死者多矣。食消尿利，一日即可復原。烏梅溫升肝經，脾即受益。溫降膽經，胃即受益。利尿又兼開胃進食之藥也。
白話
這個方子可以作為水瀉的總方，平穩而特別有效，治療法則精準恰當，用藥簡單，有益無害。水瀉因錯誤使用補法而死亡的很多。積食消散、小便通暢，一天就可以恢復。烏梅溫暖上升肝經，脾就能受益；溫暖下降膽經，胃就能受益。是既能利尿又能開胃進食的藥物。
原文
若尿利仍服烏梅，即小便加多肝脾枯燥，變生大病。烏梅其性溫燥故也。
白話
如果小便已經通暢仍然服用烏梅，就會小便過多造成肝脾乾燥損耗，產生大病。這是因為烏梅性質溫燥的緣故。
原文
水瀉，咽中已無傷食味者，不可用檳榔消滯。
白話
水瀉，咽喉中已經沒有傷食氣味的，不可以用檳榔來消除積滯。
原文
如人虛脈少，用參苓白朮散，黨參白朮茯苓各五錢煎服，連服三劑即止。雖有腹鳴之證，亦可服之。
白話
如果病人虛弱、脈象細少，用參苓白朮散，黨參、白朮、茯苓各五錢煎服，連續服用三劑就能止瀉。即使有腹鳴的症狀，也可以服用。
原文
此腹鳴乃中土虛而不運之滯，不可消滯傷中，亦不可用炙草以橫中。
白話
這種腹鳴是中焦脾土虛弱而運化不暢的停滯，不可以消除積滯而損傷中焦，也不可以用炙甘草來阻礙中焦。
原文
水瀉而鼻氣熱者，不可用大黃。鼻氣熱者多下寒，宜用檳榔一錢以去滯，陳艾葉一錢以溫乙木之寒。或用烏梅五枚以代艾葉亦可。
白話
水瀉而鼻孔氣息發熱的，不可用大黃。鼻氣發熱的人多數是下焦虛寒，適宜用檳榔一錢來消除積滯，用陳艾葉一錢來溫暖肝木的寒氣。或者用烏梅五枚來代替艾葉也可以。
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