原文
濕霍亂,吐利之後,身熱,汗出,頭疼,渴而能飲,水仍吐出,小便不利。方用五苓散。
濕霍亂,在嘔吐腹瀉之後,會出現身體發熱、出汗、頭痛、口渴且能喝水,但水喝下去仍會吐出,小便不暢通。治療方劑使用五苓散。
原文
茯苓豬苓各二錢,白朮澤瀉各一錢,桂枝一錢,研末,熱開水送下,多飲暖水,汗出尿利即愈。如無散服湯亦可。濕霍亂胸腹不絞痛。
茯苓、豬苓各二錢,白朮、澤瀉各一錢,桂枝一錢,研磨成粉末,用熱開水送服,並多喝溫熱的水,等到出汗且小便通暢就會痊癒。如果沒有散劑,服用湯劑也可以。濕霍亂的特徵是胸部和腹部不會絞痛。
原文
如吐水而胸間硬痛,須加木通二錢以助五苓散之力,乃愈。
如果嘔吐清水且胸口感到硬痛,必須加入木通二錢來增強五苓散的功效,才能痊癒。
原文
熱汗者,濕氣阻格相火不能下降也。頭痛者,濕氣壅遏於上也。
發熱出汗,是因為濕氣阻滯,使得體內的相火無法下降。頭痛,則是因為濕氣向上壅塞鬱結。
原文
渴而能飲,飲而仍吐者,濕傷津液,相火不降,故渴而能飲,飲為濕格,不能下行,故吐也。五苓散,泄去水濕,相火下降故愈。用桂枝者,疏泄小便也。
口渴且能喝水,但喝下去仍然嘔吐,是因為濕邪損傷了津液,相火無法下降,所以口渴想喝水;但喝下的水被濕氣阻隔,無法向下運行,因此嘔吐。五苓散能排泄水濕,使相火下降,所以能痊癒。方中使用桂枝,是為了疏通利導小便。
原文
五苓散證之身熱,並非外感,乃濕氣阻格,相火不降之故。
五苓散證所出現的身體發熱,並非外感風寒所致,而是因為濕氣阻滯,導致相火無法下降的緣故。
原文
霍亂病,夏秋之間,病者極多,治法稍差,動關生死。
霍亂這種病,在夏秋之間,患者非常多,治療方法稍有差錯,往往就關係到生死。
原文
王潛齋醫書五種,有重訂霍亂論,辨證明白,方法細密,為霍亂第一完備之書。
王孟英(潛齋)的《醫書五種》中,有《重訂霍亂論》,辨證清晰明確,方法周密詳盡,是關於霍亂最完備的書籍。
原文
所列熱霍亂誤服溫補之禍,一片苦心,嘉惠後學,讀之增人知識。
書中列舉了熱霍亂誤用溫補藥物所造成的禍害,這是一片苦心,能造福後學,閱讀它可以增長見識。
原文
惟謂熱霍亂為普通時氣之病,寒霍亂全為個人身體之病,卻未妥當。民國壬申,西北夏旱雨少,霍亂盛行。
但他認為熱霍亂是普遍的時氣病,而寒霍亂完全是個人體質的病,這個說法並不妥當。民國壬申年,西北地區夏天乾旱少雨,霍亂大為流行。
原文
醫見旱熱,用涼藥清熱皆死,醫用當歸扁豆川芎薏仁吳萸溫暖柔劑,加黃連一二分者,多得救活。
醫生看到天氣乾旱炎熱,就用涼藥清熱,結果病人大多死亡;而醫生使用當歸、白扁豆、川芎、薏苡仁、吳茱萸等溫暖柔潤的藥劑,只加入一、二分黃連的,大多能救活病人。
原文
可見大氣上熱不降,中下必寒,人身因而上熱下寒。天人一氣,不可置而不問。
可見當天地間的大氣上熱無法下降時,中焦和下焦必定寒冷,人體因此也會出現上熱下寒的現象。天與人是相通一氣的,不能置之不理。
原文
孟英先生,經驗宏富,我之師也,天人之理,則未盡解矣。
孟英先生,經驗非常豐富,是我的老師,但對於天人相應的道理,卻沒有完全理解透徹。
原文
霍亂病,除寒霍亂外,凡胸腹絞痛而吐利,或至手足溫,腳轉筋,四肢發厥者,皆宜溫通胸腹滯氣。用藿香葉荊芥各二錢,濃煎溫服或嚼服。滯氣一通,諸病自愈。寒霍亂忌用。如病在處暑以後者,白馬通一味極效。詳下文燥氣霍亂中。
霍亂病,除了寒霍亂之外,凡是胸腹部絞痛並伴有嘔吐腹瀉,或者出現手腳溫熱、小腿抽筋、四肢厥冷等症狀的,都應該用溫通的方法來疏通胸腹部的滯氣。使用藿香葉、荊芥各二錢,濃煎後溫服或嚼服。滯氣一旦疏通,各種症狀自然會痊癒。寒霍亂則忌用此法。如果發病在處暑節氣以後,單用一味白馬通效果極佳。詳見下文「燥氣霍亂」章節。
原文
凡胸腹絞痛之霍亂,一面服藿香荊芥疏氣,一面用刮痧法,用磁碗邊抹植物油,刮背脊兩旁肩胛骨之間,順刮而下,不可倒刮,頸項,兩肩,兩肘彎,兩腿彎,刮出紅點,內外氣通則愈。
凡是胸腹部絞痛的霍亂,一方面服用藿香、荊芥來疏通氣機,另一方面可以使用刮痧法:用瓷碗邊緣抹上植物油,刮背部脊椎兩旁、肩胛骨之間的部位,順著方向向下刮,不可逆刮。也可以刮頸部、兩肩、兩肘彎處、兩腿彎處,刮出紅色痧點,使體內外氣機相通,就會痊癒。
人體的臟腑都與脊椎相連,也就是與肩胛骨中間的部位相連。
原文
頸項兩肩肘彎腿彎,為臟腑經絡之總刮,故刮之而臟腑之滯氣皆通。
頸部、兩肩、肘彎、腿彎等處,是臟腑經絡的總刮區,所以刮這些地方能使臟腑的滯氣都得到疏通。
只有胸腹部不絞痛的寒霍亂,則不可以刮痧,刮了會使陽氣耗散。
原文
胸腹雖不絞痛,而背脹肢麻,面色漆黑者,仍可刮之。
如果胸腹部雖然不絞痛,但出現背部脹痛、四肢麻木、面色漆黑等症狀的,仍然可以進行刮痧。
原文
刮後服重量白糖水,以補中氣,養津液,頻頻服之。
刮痧後,服用濃度較高的白糖水,以補益中氣、滋養津液,要頻繁地服用。
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