時病本氣篇導言

時令病，是因為時令的大氣變動所發生的疾病。例如中暑、霍亂、痢疾、白喉、瘧疾、流行性感冒、燥氣、痧症、濕熱等都是。疾病雖然是因為時令之氣而發生，但實際上是因為人身本氣而形成。

向來討論時令病的人，都認為是外來的時令邪氣侵入人體而致病，對於人身本氣自己產生的疾病，完全不重視。

學習醫術治病，首先要將「認定著落」這四個字徹底下功夫。

時令病，如果認定是時令的大氣侵入人體而致病，那麼用藥必然以驅逐時氣為目標。驅逐時氣的藥，就是傷害損耗人身本氣的藥。本氣受到損耗，病情必然加重。

病情已經加重了，卻還認為時氣驅逐不夠徹底，又繼續使用驅逐時氣的藥物，本氣更加受損，氣受損人死了仍不明白為什麼會死，到處都是這樣的情況。

認定時令病是人身本氣的病，用藥就必然以調和人身本氣為目標。本篇各方，都是調和本氣的方子。時令之氣的偏頗，只是人身本氣自病的誘因而已。調和本氣，處處才會有解決的辦法。臨床經驗，自然有理得心安的樂趣。

王叔和沒有讀通書，將《內經》中「冬傷於寒春必病溫」的「寒」字，誤解為風寒的「寒」字，在《傷寒論》開頭妄自添加序例，說：寒毒傷害了肌膚，到春天就變為溫病。

於是本氣自病，都被認為是伏氣為病，相沿成習不加細察，害死很多人。荀子說：六淫之氣，都起源於大地，與天無關。《內經》說：在大地為五行，在天為六氣。

荀子是周朝秦朝那個時候的人，《內經》則是周朝秦朝時的醫家所說的。

天空本來什麼都沒有，經過實際研究考證，《內經》還不如荀子可靠呢。

《內經》又說：「天氣是清淨光明的，蘊藏德行不止息，所以不墜落，雲霧不消散，所以天上相應的白露也不降落。」雲霧，是地下水中所藏的陽氣上升於天空所形成的，《內經》又與荀子的說法相合了。

讀中醫書籍，不先認識原理，自己有了判斷能力，很少不被前人的說法所擾亂的。

時病本氣篇的寫作，不是故意反對前人，事實上本來就是這樣的。