原文
收斂偏盛的感冒，屬於傷寒；疏泄偏盛的感冒，是為溫病，世人稱為時溫。溫者，木氣疏泄之病也。
白話
收斂作用偏盛的感冒，屬於傷寒；疏泄作用偏盛的感冒，就是溫病，世人稱為時溫。所謂溫，是木氣疏泄失常所引起的疾病。
猩紅熱
猩紅熱
猩紅熱19 句
原文
小兒此時忽然發熱，昏睡不思飲食，即係時溫為病。
白話
小孩子此時突然發燒，昏昏欲睡不想吃東西，就是時溫造成的疾病。
原文
此乃木氣疏泄偏盛的感冒，當用養木氣平疏泄的藥。
白話
這是木氣疏泄偏盛的感冒，應當用調養木氣、平衡疏泄的藥物來治療。
原文
切不可隨俗附和，認為時溫的邪氣，入了小兒身體以內為病，而用清溫逐邪的一切涼藥散藥。
白話
千萬不要盲目跟隨流行觀念，認為時溫的邪氣已經進入小孩子體內而致病，因而使用清溫驅邪的所有寒涼藥物和散劑。
原文
木氣，在造化為厥陰風木，在人身屬肝臟之經。
白話
木氣，在自然造化中對應厥陰風木，在人體中屬於肝臟的經脈。
原文
冬季天寒，封藏得令，厥陰木氣，根氣深固，不至動泄，大氣無溫病，小兒亦無溫病。
白話
冬天氣候寒冷，萬物封藏潛伏，厥陰木氣根基深穩，不會妄動泄散，大自然沒有溫病，小孩子也不會有溫病。
原文
如冬令不寒，或聞雷聲，大氣的風木不能養足，便即泄動。
白話
如果冬天不寒冷，或者聽到雷聲，大自然中的風木之氣未能養足，就會泄散躁動。
原文
小兒木氣稚弱，同氣相感，疏泄起來，如木氣強足的疏泄，則發熱出汗，皮肉血色並不作猩猩臉面的汙紅色；木氣疏泄無力而又疏泄的疏泄，面色則作猩猩臉面的汙紅色，世即稱為猩紅熱。
白話
小孩子的木氣稚嫩虛弱，同類之氣相互感應，一旦疏泄失常，如果木氣強盛充足的話，發熱出汗，皮膚肌肉的顏色並不會呈現猩猩臉面那種汙穢的紅色；但如果是木氣疏泄無力卻仍在疏泄的情況，臉色就會呈現猩猩臉面那種汙穢的紅色，世人就稱為猩紅熱。
原文
力能疏泄者，脈象充足，面色正，氣不微，其熱按去有根底。
白話
能夠正常疏泄的人，脈象充實充足，面色端正，氣息不虛弱，那種發燒觸摸起來是有根底的。
原文
力不能疏泄而又疏泄者，脈微小而急，色紅而汙，氣微神怠，其熱按去無根底。猩紅熱，溫病之敗證也。
白話
無力疏泄卻仍在勉強疏泄的人，脈象細微急促，臉色發紅而汙濁，氣息微弱精神倦怠，那種發燒觸摸起來沒有根底。猩紅熱，是溫病中的危重證候。
原文
猩紅熱之病，時溫病中之最虛之病，疏泄偏動，肺氣不收，故咳嗽而作嚏。
白話
猩紅熱這個病，是時溫病中最虛弱的病症，疏泄偏於妄動，肺氣不能收斂，所以咳嗽而且打噴嚏。
原文
肝竅於目，木氣敗而又動，故目紅含淚，常欲閉而不開。木動中虛，胃氣降不下去，故欲吐。木動上衝，故咽痛。木土不和，故有時作瀉。木氣疏泄，故雖瀉而小便仍利。
白話
肝開竅於眼睛，木氣衰敗而又妄動，所以眼睛發紅含淚，經常想要閉合卻又睜不開。木氣妄動導致中焦空虛，胃氣降不下去，所以想要嘔吐。木氣向上衝擊，所以咽喉疼痛。木氣與脾土不和，所以有時腹瀉。木氣疏泄失常，所以雖然腹瀉但小便仍然通利。
原文
如此情形，是木火本來不足，用涼藥清熱必壞；本是偏於疏泄，用升散藥發表必壞；病雖屬虛，圓運動的道路已亂，用補藥補虛必壞。
白話
像這樣的情況，是因為木火本來就不足，用寒涼藥物清熱必定會造成損害；病證本來就偏向疏泄，用升散藥物發表必定會造成損害；病證雖然屬虛，但圓運動的道路已經紊亂，用補藥補虛必定會造成損害。
原文
時溫病猩紅熱可均用四豆飲，養中和木、調升降收相火，極平隱而有特效。
白話
時溫病和猩紅熱都可以用四豆飲治療，能調養中氣平和肝木、調節升降收斂相火，極為平和穩當而且有特別顯著的療效。
原文
且皆穀食之品，自病初起以至復原，皆用此方，有百益而無一害。如小便短少，是為脾濕。
白話
而且都是五穀食物的成分，從發病一開始一直到康復，都可以用這個方子，有百益而無一害。如果小便短少，就是脾濕的緣故。
原文
四豆飲去黑豆綠豆飯豆，單用黃豆六十粒，加山藥二錢。
白話
四豆飲去掉黑豆、綠豆、飯豆，單獨用黃豆六十粒，加入山藥二錢。
原文
黃豆養木氣養中氣，山藥扶土氣利小便，白飯豆亦補土氣利小便，不如山藥兼能助金氣以斂疏泄。
白話
黃豆能調養木氣和調養中氣，山藥能扶助土氣並通利小便，白飯豆也能補益土氣並通利小便，但不如山藥兼能助益金氣來收斂疏泄。
原文
如仍不利，是不只脾濕，且兼腎虛，宜黃豆山藥，加巴戟天五分，以溫補腎氣。
白話
如果仍然不通利，就不只是脾濕，而且兼有腎虛，適宜用黃豆山藥，加入巴戟天五分，用來溫補腎氣。
原文
脾腎氣足，木氣乃和，小便乃利，病乃能癒。巴戟天溫補腎氣，須右手脈微乃可加也。
白話
脾氣腎氣充足，木氣才能平和，小便才能通利，疾病才能康復。巴戟天溫補腎氣，必須右手脈象微弱才能加入。
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