原文
溫病得汗而愈,便不出疹。不得汗,則木火內鬱而出疹。出疹有吉有凶。
溫病如果能出汗而癒,便不會出疹。如果不能出汗,就會因為木火內鬱而 出疹。出疹有吉祥也有凶險。
原文
由於陰液續生而血熱外達,所出之疹與出汗同,吉疹也,疹出則病癒。
由於陰液持續生成而血熱向外通達,所出的疹與出汗相同,這是吉祥的疹,疹出來了病就會癒好。
原文
由於陰液內竭,熱灼血乾,所出之疹,凶疹也,疹出則病加。吉疹色紅而正,凶疹色赤而黑。但色黑固然是凶,色紅亦有凶者。
由於陰液內部衰竭,熱邪灼烤血液使之乾燥,所出的疹是凶險的疹,疹出來了病就會加重。吉祥的疹顏色紅潤而且正常,凶險的疹顏色赤紅而且發黑。但是顏色黑固然是凶險,顏色紅也有凶險的情況。
原文
中氣將脫,表裏分離,榮衛無歸則疹出而紅,疹雖已出,人亦不活,此色紅未可為吉也。疹出而黑,陰氣已絕,故凶。
當中氣即將脫失,表裏之氣相互分離,榮氣和衛氣無所歸附時,疹就會發紅而出,這種疹雖然已經出來,人也活不了,這種紅色不能算是吉祥的疹。疹出來而發黑,是因為陰氣已經斷絕,所以是凶險的。
原文
然熱極亡陰,陰氣但能續復,外出之疹雖黑,內竭之陰已生。仍可轉凶為吉。
然而熱到極點會使陰死亡,如果陰氣還能繼續恢復,那麼向外發出的疹雖然發黑,但內部衰竭的陰已經生成。仍然可以把凶險轉變為吉祥。
原文
其實診斷溫病之吉凶,全不在出疹之關係,全在腹瀉不腹瀉,胸緊不胸緊。如腹瀉胸緊,便伏死機。
其實診斷溫病的吉凶,完全不在於出疹與否的關係,完全在於是否腹瀉、是否胸緊。如果腹瀉且胸緊,就隱伏著死亡的機轉。
原文
緣人身之氣,陽位在上,而根於下,陰位在下,而根於上,腹瀉不減,則陽根亡於下;胸緊不減,則陰根亡於上,是以人死。
由於人身之氣,陽氣的位置在上面,但根源在下面;陰氣的位置在下面,但根源在上面。腹瀉如果不止,就會使陽氣的根亡失於下面;胸緊如果不減,就會使陰氣的根亡失於上面,所以人就會死亡。
原文
世人謂疹不出,則溫邪之毒必攻心而死,盡都認為溫病是外來溫邪入了人身作病。
世人說如果疹不出來,溫邪的毒一定會攻擊心臟而使人死亡,都認為溫病是外來的溫邪進入人體後發作的疾病。
以及認為寒氣轉變為溫,藏在肌膚當中,到春天才能發作的原因。
原文
溫病原理,非明瞭造化的圓運動不能知道,又何怪乎。
溫病的原理,如果不是明白造化的圓運動就不能知道,又何必責怪他們呢。
原文
溫病出疹,乃溫病結果上的事,其原因並不在於疹。
溫病出疹,是溫病在結果上的事情,其原因並不在於疹。
原文
葉天士治溫病,謂宜速速透斑透疹,亦認為外來溫邪入了人身為病,要趕緊把外來之邪透出耳。不然則亦認為溫是內伏著去年的寒毒。伏毒二字,王叔和之遺禍也。
葉天士治療溫病,說應該趕快透斑透疹,也認為外來的溫邪進入人體後發病,要趕緊把外來的邪氣透出來罷了。否則也認為溫是內部蘊藏著去年的寒毒。「伏毒」這兩個字,是王叔和留下的遺患啊!
原文
王叔和是搜集仲聖《傷寒雜病論》原文的功臣。他於醫理,完全是門外漢。
王叔和是搜集張仲景《傷寒雜病論》原文的功臣。他在醫理方面,完全是個門外漢。
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