扁鵲三豆飲

這種症狀，外在表徵與烏梅湯證相同，但脈象不是洪大空虛而是虛弱細小。脈虛細小的原因，是木氣本來就虛弱，一旦疏泄就沒有力量了。

黃豆和黑豆，能滋養木氣，平緩疏泄，兼能降低膽經的火氣、滋養津液。綠豆滋養木氣、滋養中氣，兼能清除肺熱。所以服用後病就好了。如果右手脈重按不虛弱，加入淡豆豉三錢來宣通氣滞。這藥方性質平淡，温和調養，最適合肥胖的人。

這是因為感受到了大氣的疏泄，又感受到了大氣的收斂，而本身的衛氣閉阻束縛不舒暢，所以加入薄荷來開通衛氣的閉束。豆子必須煮好後立即服用，不可隔夜。用生的不要炒過。

烏梅湯收斂外表來安定內在。三豆飲滋養內在來調和外表。都是溫病初起虛證的極有效方法。溫病脈象充實為正常，脈象虛弱為異常。烏梅湯證，小便清長的人是烏梅的禁忌。改用三豆飲，加倍劑量煎服。

三豆證中小便短少的人，加入白飯豆三錢，來通利濕氣。

只是病人所處的地方，冬季春季風少，冬天不打雷，大氣中木氣不受傷，人身的木氣比較充足，烏梅、黃豆這些補木的藥物，只適宜輕輕使用。疹病也是這樣。疹子就是小兒的溫病。

《內經》說：溫病虛弱到極點的就會死亡，是因為木火之氣泄散而不能恢復的緣故。泄散而不能恢復，是因為中氣虛弱。

中氣不虛弱，木火之氣雖然泄散，金氣能收斂，火氣仍然回歸水中，木氣有了根基，必定不會死亡。

《難經》說：溫病的脈象，不知道是哪一經的脈動，可見它是虛證。三豆飲的原方是紅飯豆、黑豆、綠豆。

紅飯豆就是點心店做洗沙包餡料的紅豆，能祛除濕氣，但會損傷津液，所以改用黃豆。紅飯豆，世間常誤用赤小豆，赤小豆有大毒。

黃豆滋養中氣、滋養木氣、滋養津液，兼能降低膽經火氣，是溫病、疹病的重要藥物。

脈氣洪大空虛，和脈虛弱小的人，面色多偏紅。面色紅的人，是火氣浮現在外表，必定內部空虛。寒涼的藥物入口，就會發生變故。這是醫師容易疏忽的地方。

如果誤認為面色紅是內熱，故意用寒涼藥物來清除內熱，必定會腹瀉而死。這是因為脈象虛弱的緣故。

《傷寒論》設立桂枝湯來治療榮病的疏泄，設立麻黃湯來治療衛病的收斂。

桂枝湯中的芍藥，完全在於收斂木火之氣，烏梅三豆也完全在於收斂木火之氣。只是溫病裏氣非常虛弱，所以不能用芍藥的苦寒性質。烏梅三豆同時滋補裏氣的虛弱。溫病表裏都是熱象，所以不能用桂枝、生薑來助熱。

不能用炙甘草、紅棗來補益中氣，而烏梅三豆，卻有補益中氣的功效。

如果兼有衛氣閉束而惡寒，兼用薄荷來開通衛氣的閉阻，也是《傷寒論》麻黃桂枝各半湯法的變通方法。只不過桂枝湯、麻黃湯治療的榮衛病，有表證和裏證的分別。

溫病的榮衛病，表證和裏證的分別不明顯，而完全是裏虛的病症。

烏梅白糖湯、三豆飲治療溫病，入口就能出汗、病癒，出汗的理由，詳見原理下篇的榮衛章節中。

用這個方子見效之後，自然就能知道《溫病條辨》中用銀翹散、桑菊飲的方法根本完全錯誤。

發熱是因為榮氣的疏泄，惡寒是因為衛氣的閉斂，神志昏沉倦怠是因為相火離根，所以用烏梅三豆來平息榮氣的疏泄，薄荷來開通衛氣的閉斂，相火離根，中下焦空虛睏乏，所以用烏梅三豆這些平和補益木氣的藥物，不能用其他苦寒傷中的藥味。這裡面的關係，非同尋常。何況木氣偏於疏泄，都是因為金氣不能收斂的緣故。葉天士說溫病首先侵犯肺，逆傳心包。葉天士雖然不知道溫病的原則，卻已經認識到肺金不可損傷。

他說的逆傳心包，是因為不知道溫病是本身木火疏泄傷肺的病，心包的臟器是木火自身生病了。