原文
（附圖：圖的說明）發熱為榮氣疏泄之病，惡寒為衛氣收斂之病。
白話
（附圖：圖的說明）發熱是榮氣疏泄失常的病症，惡寒是衛氣收斂失常的病症。
古方上篇 圖的說明
古方上篇 圖的說明
古方上篇 圖的說明14 句
原文
衛氣之收斂，能交榮氣的疏泄，則榮不發熱。
白話
衛氣的收斂功能，能夠與榮氣的疏泄功能相互協調，那麼榮氣就不會引起發熱。
原文
榮氣之疏泄，能交衛氣之收斂，則衛不惡寒。榮衛相交，中氣之事。
白話
榮氣的疏泄功能，能夠與衛氣的收斂功能相互協調，那麼衛氣就不會引起惡寒。榮氣與衛氣的相互協調，是中氣的功能。
原文
厥陰病，為肝臟病寒之病。太陰病，為脾臟病寒之病。
白話
厥陰病，是肝臟受寒的病症。太陰病，是脾臟受寒的病症。
原文
少陰病，為少陰腎臟腎水病寒之病，非少陰心臟君火之病。乃少陰腎水無陽，寒水克火之病。少陽之陽足，能交厥陰，則肝臟不病寒。陽明之陽足，能交太陰，則脾臟不病寒。太陽之陽足，能交少陰，則腎臟不病寒。
白話
少陰病，是少陰經腎臟腎水受寒的病症，不是少陰經心臟君火的病症。而是少陰腎水缺乏陽氣，寒水克制心火的病症。少陽的陽氣充足，能夠與厥陰協調，那麼肝臟就不會受寒。陽明的陽氣充足，能夠與太陰協調，那麼脾臟就不會受寒。太陽的陽氣充足，能夠與少陰協調，那麼腎臟就不會受寒。
原文
陽明病，為胃腑病熱之病。太陽病，為膀胱腑病熱之病。太陰之陰足，能交陽明，則胃腑不病熱。
白話
陽明病，是胃腑受熱的病症。太陽病，是膀胱腑受熱的病症。太陰的陰氣充足，能夠與陽明協調，那麼胃腑就不會受熱。
原文
少陰腎水之陰足，能交太陽，則膀胱腑不病熱。
白話
少陰腎水的陰氣充足，能夠與太陽協調，那麼膀胱腑就不會受熱。
原文
惟少陽膽腑，附肝臟而生，入胃腑而下，膽的本身，卻無腑病，只有經病。
白話
只有少陽膽腑，附著於肝臟而生，向下連接胃腑，膽腑本身，卻沒有腑病，只有經病。
原文
少陽病之寒熱往來，乃肝臟之陰與胃腑之陽之氣。
白話
少陽病的寒熱往來症狀，是肝臟的陰氣與胃腑的陽氣相互作用的結果。
原文
表裏本是一氣。表氣的榮衛偏盛，裏氣的臟腑即偏鬱。
白話
表裏本是一體之氣。表氣的榮衛功能偏盛，裏氣的臟腑功能就會偏於鬱結。
原文
榮衛不得復和，則表氣的榮衛偏的愈甚，裏氣的臟腑即愈鬱而愈偏，遂成陽腑病熱，陰臟病寒之病。
白話
榮衛功能無法恢復和諧，那麼表氣的榮衛偏盛就越嚴重，裏氣的臟腑就越發鬱結和偏頗，於是形成陽腑受熱、陰臟受寒的病症。
原文
如表氣不得復和，裏氣又不偏盛，則成少陽經病。此整個圓運動的傷寒論的原則也。榮衛病，乃榮衛被風寒所傷，而榮衛自病。並非風寒入了人身為病。
白話
如果表氣無法恢復和諧，裏氣又沒有偏盛，那麼就會形成少陽經病。這是整個圓運動《傷寒論》的原則。榮衛病，是榮衛被風寒所傷，而榮衛自身發病。並非風寒進入人體而致病。
原文
此點認清，不惟傷寒論的原理明，溫病疹病一切外感病的原理俱明矣。一部傷寒論，如內容六瓣之一橘。
白話
認清這一點，不僅《傷寒論》的原理明白，溫病、疹病等一切外感病的原理也都明白了。一部《傷寒論》，就像一個有六瓣的橘子。
原文
榮衛如橘皮，臟腑如六瓣，少陽經如橘絡也。
白話
榮衛就像橘子皮，臟腑就像六瓣橘肉，少陽經就像橘子瓣上的絡脈。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。