原文
大凡病，若發汗、若吐、若下、若亡津液，陰陽自和者，必自愈。
白話
大凡治病，無論是使用發汗、催吐、瀉下等方法，或是損耗了津液，只要陰陽自己能夠恢復調和的，疾病必然會自行康復。
傳經篇
傳經各章
傳經篇15 句
原文
（陰陽氣鬱，必生阻滯。阻滯既去，陰陽自和，和則病癒。陰陽不和，陽盛陰退則病入腑，陰盛陽退則病入臟。入臟入腑，則臟腑自病。）
白話
（陰陽之氣鬱結，必定會產生阻礙不暢。阻礙去除之後，陰陽自然調和，調和了疾病就會康復。陰陽如果不和諧，陽氣過盛而陰氣減退，疾病就會傳入六腑；陰氣過盛而陽氣減退，疾病就會傳入五臟。傳入臟腑之後，就是臟腑本身的病了。）
原文
傷寒一日，太陽受之，脈若靜者為不傳。頗欲吐，若躁煩脈數急者，為傳也。
白話
傷寒第一日，病邪侵犯太陽經，如果脈象平靜不變的，表示病邪不會繼續傳變。如果很想嘔吐，或者出現躁擾心煩、脈象急促有力的情況，就是病邪在傳變了。
原文
（不傳者，不入臟腑。為傳者，或入臟或入腑。）
白話
（不傳變的，就是病邪不會傳入臟腑。正在傳變的，則病邪可能傳入五臟或六腑。）
原文
傷寒三日，三陽為盡，三陰當受邪。其人反能食而不嘔，此為三陰不受邪也。
白話
傷寒第三日，三陽經都已傳遍完畢，應當是三陰經受到病邪侵襲的時候了。但如果這個人反而能正常進食且不嘔吐，這就表示三陰經沒有受到病邪侵襲。
原文
（榮衛中有六經，一曰太陽，二曰陽明，三曰少陽，四曰太陰，五曰少陰，六曰厥陰。三日之後，應屬三陰之經，不受邪，不傳也。）
白話
（榮衛之中包含六經，一是太陽經，二是陽明經，三是少陽經，四是太陰經，五是少陰經，六是厥陰經。三日之後，應該是三陰經的階段，如果不受病邪侵襲，就不會傳變了。）
原文
傷寒六七日，無大熱，其人躁煩者，此為陽去入陰故也。（入陰者，入三陰臟，實陰臟自病。）
白話
傷寒第六七日，身體沒有高熱，但病人卻躁擾心煩的，這是病邪從陽經轉入陰經的緣故。（轉入陰經，就是傳入三陰之臟，其實是五臟自身的病了。）
原文
傷寒二三日，陽明少陽證不見者，為不傳也。
白話
傷寒第二三日，沒有出現陽明病或少陽病的證候的，表示病邪不會傳變。
原文
（不傳，不入陽明之腑，不傳少陽之經也。入陽明腑，亦陽明腑自病。傳少陽經，亦少陽經自病也。）
白話
（不傳變，就是病邪不會傳入陽明之腑，也不會傳入少陽之經。傳入陽明之腑，就是陽明腑自身的病了。傳入少陽之經，也是少陽經自身的病了。）
原文
太陽病，頭痛至七日已上自愈者，以行其經盡故也。若欲作再經者，針足陽明，使經不傳則愈。
白話
太陽病，頭痛到第七天以上自己康復的，是因為病邪在太陽經的行程已經結束的緣故。如果要預防病邪再次傳經的，應針刺足陽明經，使病邪不再傳經就可以康復。
原文
（使經不傳，使榮衛不傳榮衛也。針榮衛中之胃經，以泄榮衛之氣，故愈。傳經二字，是榮衛傳榮衛。陽旺之人，乃能再經。針胃經以泄陽旺之氣，陰陽自和，故病癒而不再傳。若陽氣不旺之人，如榮衛不能汗解，則入三陰之臟，不能再作經也。）
白話
（使經不傳，是使榮衛之氣不再在榮衛之間傳變。針刺榮衛之中所行的胃經，來泄散榮衛之氣，所以能康復。傳經二字，是指榮衛傳榮衛。陽氣旺盛的人，才能再次傳經。針刺胃經來泄散旺盛的陽氣，陰陽自然調和，所以病好了而不會再次傳變。如果是陽氣不旺盛的人，如果榮衛之氣不能通過發汗解除，就會傳入三陰之臟，不能再次傳經了。）
原文
傷寒三日，少陽脈小者，欲已也。（三日為少陽經之期。脈小，少陽經氣不動。）
白話
傷寒第三日，少陽病的脈象反而小的，是疾病即將康復的表現。（第三日是少陽經病的期限。脈象小，是少陽經之氣不再擾動。）
原文
風家，解表而不了了者，十二日愈。（一日一經，十二日，則榮衛傳榮衛兩周。以上八章論傳經。）
白話
感受風邪的人，表證解除但身體仍感不適的，十二日後才能康復。（一日傳一經，十二日，就是榮衛之氣在榮衛之間傳變了兩個循環。以上八章論述傳經的道理。）
原文
病有發熱惡寒者，發於陽也。無熱惡寒者，發於陰也。發於陽者七日愈，發於陰者六日愈。以陽數七，陰數六也。
白話
疾病中，有發熱又怕冷的，是發病於陽。有不發熱而怕冷的，是發病於陰。發病於陽的七天康復，發病於陰的六天康復。因為七是陽數，六是陰數。
原文
（此章言榮衛表病，不入裏大概，不必拘執。）
白話
（此章講的是榮衛的表層疾病，大概不會傳入體內的意思，不必過分拘泥。）
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