原文
傷寒，胸中有熱，胃中有邪氣，腹中痛，欲嘔吐者，黃連湯主之。（中下濕寒，中上濕熱。）
白話
傷寒病，胸中有熱，胃中有邪氣，腹部疼痛，想要嘔吐的，用黃連湯主治。（這是中下焦有濕寒，中上焦有濕熱的證候。）
下篇
太陰脾臟熱病
下篇15 句
原文
傷寒，脈浮而緩，手足自溫者，繋在太陰。太陰身當發黃，若小便自利者，不能發黃。至七八日雖暴煩下利，日十餘行，必自止。以脾家實，腐穢當去故也。
白話
傷寒病，脈象浮而緩和，手腳自然溫暖的，病邪連結在太陰。太陰病應當會出現皮膚發黃，如果小便通暢的，就不會發黃。到了七八天，即使突然煩躁、腹瀉，一天十幾次，也必定會自行停止。這是因為脾胃功能充實，腸道中的腐敗穢濁之物應當被排出的緣故。
原文
（脾濕瘀熱，故病發黃。腐穢，即脾家實物。）
白話
（脾臟有濕邪鬱結化熱，所以會發生黃疸。腐敗穢濁之物，就是脾胃功能充實時所排出的實質病邪。）
原文
傷寒，身黃發熱者，梔子蘗皮湯主之。（身黃發熱，尿必不利，熱瘀濕中故也。）
白話
傷寒病，身體發黃並伴有發熱的，用梔子蘗皮湯主治。（身體發黃且發熱，小便必定不通暢，這是因為熱邪鬱結在濕邪之中的緣故。）
原文
傷寒，瘀熱在裏，身必發黃，麻黃連軺赤小豆湯主之。
白話
傷寒病，熱邪鬱結在體內，身體必定會發黃，用麻黃連軺赤小豆湯主治。
原文
（土？敗濕生，鬱阻木氣，木鬱生熱，熱瘀之由。）
白話
（土氣衰敗則濕邪產生，鬱結阻礙了肝木之氣，肝木鬱結又會產生熱邪，這就是熱邪鬱結的根源。）
原文
傷寒七八日，身黃如橘子色，小便不利，腹微滿者，茵陳蒿湯主之。
白話
傷寒病七八天，身體發黃像橘子的顏色，小便不通暢，腹部微微脹滿的，用茵陳蒿湯主治。
原文
（熱因濕瘀，濕因熱聚，熱下尿通，濕乃出去。以上五章，論太陰脾臟濕鬱木氣，木鬱生熱證。）
白話
（熱邪因為濕邪鬱結而產生，濕邪因為熱邪聚集而停留，當熱邪下行、小便通暢時，濕邪才能被排出。以上五章，論述的是太陰脾臟因濕邪鬱結肝木之氣，肝木鬱結而產生熱邪的證候。）
原文
本太陽證，醫反下之，因而腹滿時痛者，屬太陰也。桂枝加芍藥湯主之。
白話
原本是太陽病證，醫生反而使用了瀉下法，因而導致腹部脹滿、時常疼痛的，這是病邪轉入太陰的表現。用桂枝加芍藥湯主治。
原文
（脾傷不運，木氣遂結。太陰陰寒，無下證也。）
白話
（脾臟受傷運化功能失常，肝木之氣於是鬱結。太陰病屬陰寒證，沒有使用瀉下法的適應證。）
原文
大實痛者，桂枝加大黃湯主之。（木邪由結而實，下結實之木邪，非下太陰土氣。）
白話
腹部劇烈脹滿疼痛的，用桂枝加大黃湯主治。（這是肝木之邪由鬱結而變得堅實，用瀉下法是為了攻下堅實的肝木之邪，而不是攻下太陰脾土之氣。）
原文
太陰為病，脈弱，其人續自便利，設當行大黃芍藥者，宜減之，以其胃氣弱易動故也。
白話
太陰病，脈象微弱，病人接連自行腹瀉，如果應當使用大黃、芍藥的，應當減量使用，因為病人胃氣虛弱容易被藥物攻伐而受損的緣故。
原文
（太陰陽微無下證。芍藥大黃，性寒敗陽。）
白話
（太陰病陽氣微弱，沒有使用瀉下法的適應證。芍藥、大黃，藥性寒涼，會損傷陽氣。）
原文
傷寒，發汗已，身目為黃。所以然者，以寒濕在裏不解故也。以為不可下也，當於寒濕中求之。
白話
傷寒病，已經發過汗，但身體和眼睛仍然發黃。之所以會這樣，是因為寒濕之邪在體內沒有解除的緣故。因此認為不可使用瀉下法，應當從治療寒濕的方法中尋求對策。
原文
（濕寒黃為土氣本病。濕熱黃為木氣瘀熱。以上四章，論太陰脾臟熱病之下證。下木氣之結，非下太陰也。）
白話
（因寒濕引起的黃疸，是脾土之氣本身的病變。因濕熱引起的黃疸，是肝木之氣鬱結化熱的結果。以上四章，論述的是太陰脾臟熱病中可以使用瀉下法的證候。瀉下的是肝木之氣的鬱結，而不是攻下太陰脾土。）
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