原文
病，發熱頭痛，脈反沉不差，身體疼痛，當溫其裏，宜四逆湯。
白話
病人發燒、頭痛，但脈象反而沉而不浮，身體疼痛，應當溫養其內臟，適合用四逆湯。
中篇
太陰脾臟病
中篇6 句
原文
（發熱頭痛身體疼痛表證，脈沉臟寒裏證。有表證脈當浮，今脈沉故曰反。沉為裏證之脈，臟陰寒故脈沉。）
白話
（發燒、頭痛、身體疼痛是體表的症狀，脈沉是內臟寒冷的裏證。有表證時脈象應當浮，現在脈沉所以說「反」。沉是裏證的脈象，因為內臟陰寒所以脈沉。）
原文
下利清穀，不可攻表，汗出必脹滿。（臟寒攻表，裏氣更虛，故汗出脹滿。）
白話
腹瀉且排泄未消化的食物，不可用發汗法治療體表，如果出汗必定會導致腹部脹滿。（內臟寒冷卻去治療體表，會使體內之氣更加虛弱，所以出汗後會脹滿。）
原文
下利腹脹滿身體疼痛者，先溫其裏，乃攻其表。溫裏宜四逆湯，攻表宜桂枝湯。
白話
腹瀉、腹部脹滿、身體疼痛的人，應當先溫暖其內臟，然後再治療體表。溫暖內臟適合用四逆湯，治療體表適合用桂枝湯。
原文
（裏氣乃表氣之本，故當先溫裏氣。裏氣的陽氣充足，表氣自能外解。倘先解表，則裏陽更虛矣。攻字作治字解，非攻伐之攻，詩經云他山之石可以攻玉，攻玉者治玉也。古人文法，常有如此者。）
白話
（體內之氣是體表之氣的根本，所以應當先溫暖體內之氣。體內之氣的陽氣充足，體表之氣自然能向外解除。如果先解除表證，那麼體內的陽氣會更加虛弱。「攻」字當作「治」字解釋，不是攻伐的「攻」，《詩經》說「他山之石可以攻玉」，攻玉就是治玉。古人的文法，常常有這種用法。）
原文
太陰病，脈浮者可發汗，宜桂枝湯。（已見吐利腹滿，乃稱太陰病。臟病忌汗，臟病脈浮，更當溫裏。此章申明上章脈沉先溫之義耳。若無吐利腹滿，則不能稱太陰。如曰四日太陰之太陰，乃榮衛之事，詳傳經篇。以上四章論太陰臟病與榮衛表病同時發現，宜先溫裏然後解表。）
白話
太陰病，脈象浮的人可以用發汗法，適合用桂枝湯。（已經出現嘔吐、腹瀉、腹部脹滿，才稱為太陰病。內臟疾病忌諱發汗，內臟疾病而脈浮，更應當溫暖內臟。這一章是申明上一章脈沉時要先溫暖的意義。如果沒有嘔吐、腹瀉、腹部脹滿，就不能稱為太陰病。例如說「四日太陰」的太陰，是指營衛的事，詳細記載在傳經篇。以上四章討論太陰內臟病與營衛表病同時出現，應當先溫暖內臟然後解除表證。）
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