讀法總綱

《傷寒論》共有一百一十三個方劑，三百九十七條治法。要想知道原文每章的意義，必須先了解本論六經的整體架構。

整部《傷寒論》六經的組織結構，實際上就像一個有六瓣的橘子。榮衛就像外層表皮，三陽腑和三陰臟就像內部的各瓣。

疾病初起在表皮，出汗就能解除病邪，在表的病如果沒有解除，裏面的臟腑就會發病。

榮衛的表病，用汗法來治療。臟腑的裏病，臟病用溫法治療，腑病用下法治療。在榮衛和臟腑之間，還有少陽經病。

少陽經病，不能用汗法，不能用溫法，不能用下法，要用和法來治療。病證雖然很多，總不離表、裏和經。治療方法雖然很多，總不離汗、溫、下、和。掌握了原則，自然就能理解具體的條文。

人體是由陰陽交合、圓運動的氣化所構成的。陰寒陽熱，是陰陽的本性，在表是榮陽衛陰，在裏是腑陽臟陰。

中氣充足的人，陰陽交合，調和融為一體，沒有什麼寒，也沒有什麼熱。

中氣不足，在表的榮衛之氣分離，榮氣就呈現出陽的本性而發熱病，衛氣就呈現出陰的本性而發寒病。

在裏的臟腑之氣分離，腑就呈現出陽的本性而發熱病，臟就呈現出陰的本性而發寒病。

少陽經在榮衛、臟腑、表裏之間，稟賦有陰陽二氣的性質，發病時寒去則熱來，熱去則寒來。這是基本的原則。

陰陽分離後，寒或熱偏盛顯現，於是又變化產生各種症狀。這就是具體的分則。

所以《傷寒論》的病證和治法，在原則上不過是寒熱的本體，在分則上不過是寒熱的變化。

「六經」的「經」字，應該理解為「家」字。家有內宅，有外牆。裏面的臟腑就像內宅，在表的營衛就像外牆。內宅是各自分開的，外牆是公共的。所謂公共，就是各個的公共。

無病的人，三陽和三陰是圓運動的，陰中有陽，陽中有陰，是調和相融不分的。雖然各自分開，實際上是一個整體。

得病的人，表氣這個公共的外牆被風寒侵襲而打開，裏氣的內宅於是分離成各個部分。分離得輕的病就輕，分離得重的病就重。

完全分離就會有陽無陰，或有陰無陽，中氣消滅，人就會死亡。少陽經的「經」字，是指經絡的經氣而言。

本篇分為上篇、中篇、下篇。上篇用來闡明榮衛病、臟腑病和少陽經病的本體。中篇用來窮盡其中的深義。下篇用來通達其中的變化。

所謂本體，是指榮衛主治表，用汗法治療的病；臟腑主治裏，臟病用溫法、腑病用下法治療的病；少陽經主治半表半裏，用和解法治療的病。

凡是原文屬於榮衛、臟腑與少陽經本體各病各章的，列為上篇；凡是原文屬於本體而事實較為複雜的各章，列為中篇。

凡是原文由本體發生種種變化的各章，列為下篇。

就像學習彩色繪畫的方法，先認識五種未經摻和的本色，然後才能瞭解摻和後的各種複雜顏色。

認識了上篇，然後才能認識中篇；認識了上篇和中篇，然後才能認識下篇。

歷代注釋《傷寒論》的著作，都像被繭束縛般艱深晦澀，這篇讀法就像從高處俯瞰般明白清晰。

只需要用以前讀《傷寒論》十分之一的精力，就能徹底瞭解整個內容。

如果想讀這一篇，必須先讀《原理篇》和《處方篇》才能瞭解。