梁茂名《舌鑑辨正》總論（2）

全舌淡紅，不淺不深的，是平常人，有所偏頗就是病。表裡虛實熱證，都有紅舌，只有寒證沒有。

如果全舌無苔，顏色淺紅的，是氣血虛；顏色深紅的，是氣血熱；赤紅的，是臟腑都熱；顏色紫紅瘀紅的，是臟腑熱極。

中時疫的有，誤服溫補的也有，顏色鮮紅，無苔、無斑點、無光澤、光澤從舌底透出。無津液（津液浮在舌面）的，是陰虛火旺。有舌苔可作熱證論，虛極了不能生苔。

顏色灼紅，無苔無斑點，光亮如銅錢，或者半舌薄小而有直紋，或者有泛脹而似膠非膠，或者沒有光澤津液，而咽乾帶澀不等，紅光不活潑，絳色難以形容，如豬腰將要腐爛，難以描述。津液枯竭火熱熾盛，陰虛已到極點了。

瘦人多火，偏於實熱，醫生拘泥於外貌，動輒指為虛證，誤服溫補，灼傷真陰，或者誤服滋補，名義上是滋陰降火，實際卻是黏膩澀滯酸味收斂，膠黏實熱，引火入陰分。

逐漸損耗真陰，也會變成絳色而成為陰虛難治，起初必定有黃苔，醫生不知道，久之內傷已經很重，不能顯現舌苔，而變成絳色了。凡是陰虛火旺的病，自己產生的極少，大多是由醫家誤用補藥逼迫而成的。不論病狀如何，見到絳色就不吉祥。

《舌鑑》舊記載的「總論」，引用仲景說，冬天被寒邪所傷，春天變成溫病，到夏天變成熱病，所以舌紅面赤；這是專指溫疫與傷寒。

而紅舌的各種病，實在不是溫疫傷寒所能概括的，不要拘泥古法以致錯誤！紫舌總論

紫色佈滿全舌，是臟腑都熱到極點了；出現在舌的某經，就是某經有鬱熱。

傷寒邪化火的，中時疫的，內熱薰蒸的，誤服溫補的，酒食濕滯的，都有紫舌。

有表裡實熱證，沒有虛寒證；如果淡紫中夾雜其他顏色，則也有虛寒證。

凡是辨別顏色而無苔的，就論舌的本色，有的就依據舌苔的顏色來參考，望、聞、問、切，以判斷表裡寒熱虛實的真假，雖然不十分準確，也差不多了。

我數十年來只知道有紫色舌，沒聽說有紫苔舌，只見紫舌是各種熱證，沒聽說屬於酒後傷寒，舊本專指酒後傷寒，未免拘泥固執。黴醬舌總論

黴醬色，是有黃赤兼黑的形狀，是臟腑本有熱，而夾雜有積食。

凡是內熱久鬱的，夾雜積食中暑的，夾雜積食生寒傳入太陰經的，都有。

見到此舌，不論什麼證什麼脈，都是裡證實熱證，沒有表證虛寒證。舊論說苔薄的用桂枝湯加枳實、橘皮、半夏，苔色厚的，是土邪剋水，很少有能治好的，都是荒謬的說法。藍舌總論

藍，是綠與青碧相合，如同染色的三藍。舌見藍色，而還能生苔的，臟腑雖然受傷但不太嚴重，還可以醫治；如果光藍無苔的，不論什麼證什麼脈，都是氣血極虛，勢必難以延年。

舊論拘泥於五行，說金木相併，火土氣絕，不區分有苔無苔，一律說不可治，這也是管中窺豹的見解罷了。

梁茂名，是茂名的梁玉瑜特岩先生。《舌鑑辨正》二卷，就是梁氏家傳的辨舌方法，由秀水陶保廉輯錄。

先祖因其條理分明細緻，言辭簡潔含義豐富，審查證候論述治療，切中要害，記錄下來以備參考斟酌。

此書在清光緒年間由蘭州固本書局刻印，流傳不廣，特地抄錄作為附錄，供讀者參考。