原文
先高曾祖，世業岐黃，至先祖儀亭公而名尤噪，蘭垣方數十里內，活人無算，咸稱之為「朱三爺」，蓋彼時蘭州城小，居眾亦不多也。
白話
我的高祖、曾祖、祖父都以行醫為業，到了先祖朱儀亭公時名聲特別響亮，在蘭州方圓數十里內，救治的人無法計算，大家都稱他為「朱三爺」，因為那時蘭州城小，居民也不多。
自序
自序
自序7 句
原文
猶憶家之南廳懸有涼州教官孫壽山題贈匾額一方，文為「丹溪品望」，嗣配劉永析先生撰書板朕一幅，文日：「承家有柏廬格言，垂老不忘修己法；救世守椿庭遺教，畢生能讀活人書。」岩兒時嘗聞先君述及先祖為人治病之狀：診脈必反復再三，遣藥則審慎斟酌，用量即分釐不苟，遇邀診，雖丙夜必往，以未能就診者多屬重症也，診次，必囑病家務將藥後症狀見告，歸家後，恆眠竟夜不安枕，晨明，即傾聽叩環之輕重以判病者之安危，其視病者若己之病也如此。
白話
我記得家中南廳懸掛著涼州教官孫壽山題贈的匾額一方，上面寫著「丹溪品望」，隨後又有劉永析先生撰寫書丹的板聯一幅，內容是：「承家有柏廬格言，垂老不忘修己法；救世守椿庭遺教，畢生能讀活人書。」我小時候曾聽先父講述先祖為人治病的狀況：診脈必定反覆再三，用藥則審慎斟酌，用量分毫都不馬虎，遇有邀請診病，即使深夜也必定前往，因為不能前來就診的人大多屬於重症。每次診治後，必定囑託病家務必將服藥後的症狀告知，回來後，往往整夜無法安眠，天一亮，就仔細傾聽叩門聲的輕重來判斷病者的安危，他把病者當作自己的病痛一般看待，就是如此。
原文
高祖王父，年遠闕聞；惟家之北堂亦懸有甘肅桌司鄧承偉鳴謝先曾祖序東公之匾額，題曰：「年高德邵」，並敘其來蘭前屢有子而屢殤於痘，遇痘症則闔家惴惴，主篆蘭垣後，又有子病痘，及延先曾祖而活之之狀於後，稱先曾祖為「蘭之有道君子」，堂東西側系鄧氏撰贈之板聯，文為：「笑我雪盈顛，甚望兒曹娛白髮；是誰春在手，竟從人海遇丹溪。」是先曾祖亦蘭垣醫之巨擘也。
白話
高祖父的事蹟，因年代久遠已無從聽聞；只是家中北堂也懸掛著甘肅桌司鄧承偉鳴謝先曾祖序東公的匾額，上面寫著：「年高德邵」，並敘述他在來蘭州之前屢次有孩子卻屢次死於天花，遇到天花症全家都惶惶不安，主持蘭州政務之後，又有孩子染上天花，等到延請先曾祖救治才得以存活的狀況於文後，稱先曾祖為「蘭州的有道君子」，堂的東西兩側是鄧氏撰寫贈送的板聯，內容是：「笑我雪盈顛，甚望兒曹娛白髮；是誰春在手，竟從人海遇丹溪。」由此可見先曾祖也是蘭州醫界的巨擘。
原文
此稿乃先曾祖診余閱讀《醫學心悟》時眉端所記，先祖亦有補記，約成於清咸豐至光緒間，原作於孫習醫繩墨，未敢炫術示人，世代讀誦，書角為圓，眉顛字跡已多不可辨識，為兔年久湮沒，恭謹整錄，其闕奪難辨處，由岩逐一揣摩校補，如有訛謬，乃岩之過，非原記有誤也。顏曰《醫學心悟雜症要義》。
白話
這份稿子是先曾祖為我診治時閱讀《醫學心悟》在書頁空白處所做的眉批記錄，先祖也有補充記載，大約完成於清代咸豐至光緒年間，原本是作為子孫學習醫學的規範，不敢炫耀醫術展示給人，世代傳閱朗讀，書角已被磨損得渾圓，書頁邊緣的字跡已多有模糊無法辨認，為避免年代久遠而遺失，恭敬謹慎地整理抄錄，其中闕漏難以辨識之處，由我逐一揣摩校訂補充，如有錯誤疏漏，那是我的過失，不是原記有誤。題名為《醫學心悟雜症要義》。
原文
復恐貽人以炫示之誚，蛛網塵封者垂三十年。
白話
仍然擔心留下炫耀展示的話柄，讓蛛網灰塵覆蓋了約三十年。
原文
轉念活人之術，韞櫝而藏，何如公諸於世，尚可獲匡謬補闕之得，又何憾焉！
白話
想到救人濟世的技術，藏在箱子裡不拿出來，與其如此不如公諸於世，或許還能獲得糾正錯誤補充闕漏的收穫，又有什麼遺憾呢！
原文
爰商之甘肅中醫學院鄭元成館長，復蒙中醫古籍出版社傅景華社長鼎力支持，得以刊行，古道熱腸，歿存銘感，倘有能為同道參酌以資涓埃之助者，何幸如之。朱太岩謹述時年七十五歲一九九一年春
白話
於是和甘肅中醫學院鄭元成館長商議，又承蒙中醫古籍出版社傅景華社長的大力支持，才能夠出版發行，古道熱腸，生者和逝者都銘記感激，如果能夠為同道提供參考並給予些微幫助，那是多麼幸運的事啊。朱太岩謹慎記述此文時年七十五歲，一九九一年春。
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