原文
古人治風，有居恆服食之方，皆和平中正，養血和絡，故為常服之法，亦非以祛除外風也。
白話
古人治療風病，有平時日常服用的方劑，這些方劑都平和中正，能養血和絡，所以是適合長期服用的方法，並非用來祛除體外的風邪。
古方平議
第十節 風家服食之方
古方平議27 句
原文
考《千金》、《外臺》，如諸酒諸散，蓋亦為久服設法，但溫燥有毒者多，未盡純粹。茲選錄最醇正者數方，以備一格。
白話
考察《千金方》、《外臺秘要》，其中各種藥酒、藥散，大概也是為長期服用而設計，但其中溫熱燥烈、有毒性的方劑很多，不夠純粹。現在選錄最醇厚平正的幾個方劑，以備一種參考。
原文
枸杞菖蒲酒 《千金》 治緩急風，四肢不遂，行步不正，口急，及四體不得屈伸方。菖蒲（五十斤） 枸杞子（一百斤）
白話
枸杞菖蒲酒 《千金方》 治療緩急風，四肢癱瘓不隨意，行走不端正，口部拘急，以及四肢不能屈伸的方劑。菖蒲（五十斤） 枸杞子（一百斤）
原文
上二味細銼，以水四石，煎取一石六斗，去滓，釀二斛米，酒熟，稍稍飲之。
白話
以上兩味藥切細，用水四石，煎煮取汁一石六斗，去除藥渣，用來釀造二斛米的酒，酒釀成後，慢慢飲用。
原文
壽頤按：菖蒲芳香宣絡，除濕開痹；枸杞子溫潤養血，益陰生津。
白話
壽頤按：菖蒲氣味芳香，能宣通經絡，祛除濕氣，開通痹阻；枸杞子性質溫潤，能滋養血液，補益陰液，生發津液。
原文
止取二味，力欲其專，味欲其厚，釀為大料，是為尋常服食、悠久可用之良藥，固非治病於一時者也。烏麻酒 《千金》烏麻（五升）
白話
只選用這兩味藥，是希望藥力專注，藥味濃厚，用大量材料釀造，這是平時服用、可以長久使用的良藥，本來就不是用於一時治病的。烏麻酒 《千金方》烏麻（五升）
原文
微熬，搗碎，以酒一斗，漬一宿，隨所能飲之，盡，更作，甚良。
白話
稍微熬炒，搗碎，用一斗酒浸泡一夜，根據自己的酒量飲用，喝完後再重新製作，效果很好。
原文
壽頤按：是方《千金》在風毒腳氣酒醴一類，雖無主治，而滋潤養陰之意，自可於言外得之。
白話
壽頤按：這個方劑在《千金方》中歸類於治療風毒腳氣的藥酒一類，雖然沒有明確寫出主治症狀，但其滋潤養陰的意圖，自然可以從字裡行間體會到。
原文
漬酒雖止一斗，然曰盡則更作，可見亦是久服之藥。虎骨酒 《千金》 治骨髓疼痛，風經五臟方。虎骨（一具）
白話
浸泡的酒雖然只有一斗，但說喝完就再製作，可見這也是適合長期服用的藥物。虎骨酒 《千金方》 治療骨髓疼痛，風邪侵入五臟的方劑。虎骨（一具）
原文
炭火炙令黃色，捶碎，清酒漬五宿，隨性多少稍飲之。
白話
用炭火烤至黃色，捶碎，用清酒浸泡五天，根據自己的酒量慢慢飲用。
原文
壽頤按：此治筋骨痿弱之方。方下雖曰風經五臟，然虎骨之用，止是堅強筋骨，必非祛散外風之藥。
白話
壽頤按：這是治療筋骨痿弱無力的方劑。方劑下面雖然說是治療風邪侵入五臟，但虎骨的作用，只是強健筋骨，一定不是用來祛散體表風邪的藥物。
原文
古人所謂虎嘯風生，用以治風，亦是附會之說。
白話
古人所說的老虎長嘯會生風，因此用虎骨來治療風病，這也是一種牽強附會的說法。
原文
果爾則虎能引風，而以治風病，豈不更益其勢，助桀肆虐耶？當有以知其必不然矣。
白話
如果真是這樣，老虎能招引風邪，卻用它來治療風病，豈不是更加助長風邪的勢頭，幫助壞人作惡嗎？應當知道這必定不是正確的。
原文
〔批〕（闢去虎骨治風之說，語新而理正。）葈耳散 《千金》治諸風方。
白話
〔批〕（駁斥虎骨治風的說法，見解新穎而道理正確。）葈耳散 《千金方》治療各種風病的方劑。
原文
五月五日，刈取葈耳葉，洗曝燥，搗篩，酒若漿，服一方寸匕，日三。
白話
在五月五日，割取葈耳的葉子，洗淨曬乾，搗碎篩過，用酒或漿水送服，每次服一方寸匕，一天三次。
原文
作散若吐逆，可蜜為丸，服十丸，准前計一方匕數也。風輕易治者，日再服。
白話
如果做成散劑會引起嘔吐，可以用蜂蜜做成藥丸，每次服十丸，總量相當於之前說的一方寸匕。風邪輕微容易治療的，一天服用兩次。
原文
壽頤按：葈耳，今通作「蒼耳」，其葉其子，皆有祛風逐濕、通行經絡之功。
白話
壽頤按：葈耳，現在通常寫作「蒼耳」，它的葉子和種子，都有祛除風邪、驅逐濕氣、疏通經絡的功效。
原文
此方為風濕痹著者設法，以祛邪為主，與前數方之專為養正者不同。然性亦和平，不易速效，是亦久服之法。
白話
這個方劑是為風濕痹阻的患者設計的，以祛除病邪為主，與前面幾個專門扶助正氣的方劑不同。但藥性也平和，不容易迅速見效，這也是適合長期服用的方法。
原文
方下所謂十丸准一方寸匕，雖丸之大小不詳，大約以梧子大為度，又可見古方之所謂方寸匕者，其藥物固無多也。豨薟圓 《本事方》
白話
方劑下面說的十丸相當於一方寸匕，雖然藥丸的大小沒有詳細說明，大約以梧桐子大小為標準，這又可見古方所說的方寸匕，其中的藥物量本來就不多。豨薟圓 《本事方》
原文
五月間採豨薟草，摘其葉及嫩枝頭，曝乾，鋪甑中，層層灑酒與蜜，九蒸九曝，細末之，煉蜜和圓如梧子大，空心服，溫酒或米飲送下二十圓至三十圓。
白話
在五月間採摘豨薟草，摘取它的葉子和嫩枝的頂端，曬乾，鋪在蒸籠裡，一層一層地灑上酒和蜂蜜，反覆蒸曬九次，研成細末，用煉過的蜂蜜調和做成梧桐子大小的藥丸，空腹時用溫酒或米湯送服二十到三十丸。
原文
壽頤按：《本事方》載江陵府節度使進稀薟圓方云：臣有弟訴，年三十一，中風伏枕五年，百醫不效。有道人云，可餌豨薟圓，必愈。
白話
壽頤按：《本事方》記載江陵府節度使進獻稀薟圓的方子時說：我有個弟弟叫訴，三十一歲，中風臥床五年，請了許多醫生都沒效果。有個道人說，可以服用豨薟圓，必定能痊癒。
原文
又知益州張詠進表，謂吃至百服，眼目清明，服至千服，髭鬚烏黑，筋力強健云云，推重甚至。
白話
又知道益州的張詠在進獻的奏表中說，服用到一百劑時，眼睛變得明亮；服用到一千劑時，鬍鬚變黑，筋骨強健等等，對此藥推崇備至。
原文
李瀕湖《本草綱目》引唐慎微說亦同，可見此藥之自有真效。
白話
李瀕湖的《本草綱目》引用唐慎微的說法也相同，可見這味藥確實有其真實的療效。
原文
瀕湖謂：《韻書》楚人呼豬為豨，呼草之氣味辛毒為薟。此草氣臭如豬而味薟，故有此名。
白話
瀕湖說：《韻書》記載，楚地人稱豬為「豨」，稱草的氣味辛辣有毒為「薟」。這種草的氣味像豬一樣腥臭，味道辛辣，所以有這個名字。
原文
（《廣韻》：上聲七尾，虛豈切。豨字解日：楚人呼豬）頤謂豕為水畜，其氣腥羶，通乎人之腎氣。腎家蘊濕生熱，則相火不藏，諸病蜂起。中風癱痿，無非濕熱擾攘，蘊釀為變。
白話
（《廣韻》：上聲七尾，虛豈切。豨字的解釋是：楚人稱豬為豨）我認為豬是水畜，它的氣味腥臊，與人體的腎氣相通。腎臟蘊藏濕氣產生熱邪，那麼相火就不能潛藏，各種疾病就會紛紛發生。中風癱瘓痿弱，無非是濕熱擾亂，蘊釀而發生病變。
原文
豨薟稟腎臟之氣，直入至陰，導其濕濁，使積邪泄化，而諸羌自安，此亦理導濕熱之功，亦以祛邪為主也。
白話
豨薟稟受腎臟之氣，能直接進入陰分，引導其中的濕濁邪氣，使積聚的病邪排泄化解，各種病痛自然平息。這也是疏通引導濕熱的功效，同樣是以祛除病邪為主。
原文
〔批〕（以豨薟為泄導腎家濕熱之用，是從物理上得之。古今許多本草，不易得此精當確切之藥性也。）
白話
〔批〕（認為豨薟是用來疏泄引導腎臟濕熱的，這是從藥物的物理性質上得出的結論。古今許多本草著作，很難得到如此精準確切的藥性闡述。）
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