過庭錄存

安徽程

安徽程

安徽程9
原文
先生之病,素稟濕熱,又挾陰虛之病也。濕者何?地之氣也。熱者何?天之氣也。
白話
先生的病,本來就稟受濕熱,又夾雜陰虛的病證。什麼是濕?就是地的氣。什麼是熱?就是天的氣。
原文
天地鬱蒸,濕熱生焉;天地交泰,絪蘊生焉。生生不息之機,妙合於其間。
白話
天地鬱結蒸發,濕熱便由此而生;天地交合通泰,則萬物氤氳聚結由此而成。生長繁殖永不停息的機理,巧妙地融合在其中。
原文
稟而受者,濕熱元氣,混合一家,出自先天,牢不可破,較之外感內傷之濕熱,屬在後天者,一掃而盡,豈可同日而語哉!
白話
稟受而來的正氣,是濕熱元氣,混合成為一體,出自先天,堅固不可摧毀,比起外感或內傷所致的濕熱,屬於後天的那些,可以說是完全不同,怎麼能夠相提並論呢!
原文
設使薄滋味,遠房幃,不過生瘡動血,幼年所患等症而已。
白話
如果能夠清淡飲食,節制房事,最多也不過是生瘡、出血等少年時期常見的症狀罷了。
原文
惟從事膏粱,更多嗜欲,外增濕熱,內耗陰精,則臟腑營衛,常有春夏之情,而無秋冬之氣,無怪乎其亥年之風火相煽,耳苦於鳴,豈非陽氣萬物,盛上而躍之一驗乎!
白話
只是因為常吃肥甘厚味,又增加過多的嗜欲,在外增加濕熱,在內耗損陰精,那麼臟腑的營衛之氣,常常處於春夏的狀態,而沒有秋冬的氣象,難怪在亥年風火相互煽動時,耳朵苦於鳴響,這難道不是陽氣和萬物往上旺盛升騰的一個驗證嗎!
原文
當斯時也,靜以養之,則臍冷齒痛以下,見症之外,猶可相安於无事,何乃火上添油,喜功生事,陡然頭昏面赤,一派炎炎之勢,甚至火極似水,陽不成其為陽,勢不成其為勢,肝經之火,督脈之陽,亦從而犯上,失其本來面目矣。近聞引火歸元,以為甘溫能除大熱。嗟乎!未聞道也。
白話
在這個時候,如果能靜心調養,那麼除了臍冷齒痛等症狀之外,其他還可以暫時平安无事。怎麼能夠火上加油,輕舉妄動,突然之間頭昏面赤,呈現一片熊熊燃燒之勢,甚至火極似水,陽不稱其為陽,勢不稱其為勢,肝經的火、督脈的陽,也隨之侵犯上部,失去本來的面目了。近來聽說引火歸元,認為甘溫能夠清除大熱。可悲啊!這是不懂得道理的。
原文
甘溫能除大熱者,良以下極陰寒,真陽上越,引其火歸其源,則坎離交媾,太極自安,若天陰虛,濕熱蒸動而上者,投以清滋,尚難對待,斷不可以火濟火,犯一誤不可再誤之戒,然清已有法,滋亦頻投,飲食能增,身體能胖,外有餘矣,而色色不能久立久坐,即病機中萬物陰陽不定,未有主也之條,際此外盛中空,下虛上實,用藥實難,當見東垣之清燥湯,丹溪之虎潛丸,潤燥合宜,剛柔協濟,張氏每贊此兩方,始克有賴,何樂而不即用之耶,無如藥力之所以載行者,胃氣也,胃屬陽明,陽明中土,萬物所歸,濕熱竊踞,亦久已薰蒸,傳為吐血嗽痰,鼻塞噫氣,二便失調,正竅不和,都屬胃病,欲安內臟,必先清其外腑,又為一要著,至於秋末冬初病甚者,十月坤卦純陰,天已靜矣,而濕熱反為之動,腎欲藏矣,而濕熱為之露,致邪失正,能不令病之更進一層乎,附方謹覆。
白話
甘溫能除大熱的道理,是因為下焦極度陰寒,真陽往上越散,引導虛火回歸本源,那麼水火相交,陰陽合和,太極自然安寧。但如果素體陰虛,濕熱蒸騰上擾的,投以清熱滋陰的方法,尚且難以對治,絕對不可以用火來濟火,犯下一誤再誤的禁忌。然而清熱已有方法,滋陰也頻頻投用,飲食能夠增加,身體能夠豐胖,外在的元氣似乎有餘了,但各種症狀仍不能久立久坐,這正是病機中所說的萬物陰陽不定、沒有主宰的情況。在此外盛中空、下虛上實的情況下,用藥實在困難。應當想到李東垣的清燥湯、朱丹溪的虎潛丸,潤燥適宜,剛柔相濟,張氏常常稱讚這兩個方子,才能有所依靠,為什麼不快點使用呢?無奈藥力之所以能夠運行,是由於胃氣的作用。胃屬陽明,陽明居中土,萬物所歸之處,濕熱竊據其中,也已經薰蒸很久了,傳變為吐血、咳嗽、吐痰、鼻塞、噫氣、二便失調、九竅不和,都屬於胃病。想要安定內臟,必須先清理胃腑,這又是一個要點。至於秋末冬初病情加重的,十月坤卦純陰,天氣已經收藏了,而濕熱反而為之躁動,腎想要封藏了,而濕熱為之顯露,導致邪氣失去正氣,怎能不使病更進一步呢?附上方藥,謹此回復。
原文
青監(四兩) 甘草(八錢) 荸薺(一斤) 海蜇(二斤) 萆薢(一兩) 飴糖(八兩) 橘葉(五錢) 霞天麯(一兩五錢) 十大功勞葉(一斤) 刺蝟皮(一兩五錢)
白話
青黛(四兩) 甘草(八錢) 荸薺(一斤) 海蜇(二斤) 萆薢(一兩) 飴糖(八兩) 橘葉(五錢) 霞天麯(一兩五錢) 十大功勞葉(一斤) 刺蝟皮(一兩五錢)
原文
右藥為末,竹瀝和水泛丸。每服三錢,清晨開水送下。服完後,合虎潛丸全料,同合常服。
白話
以上藥物研為細末,用竹瀝和水泛成丸藥。每次服用三錢,清晨用開水送服。服完之後,配合虎潛丸全料,一起和勻長期服用。