色欲傷源流（1-1）

色欲傷害，是精、氣、神的疾病。因為這三者相互關聯，不能分離，我曾考察養生家的說法，精能夠產生氣，氣能夠產生神，營養保衛全身，沒有比這更重要的了。

養生的人，首先珍惜自己的精，精充足則氣強壯，氣強壯則神旺盛，神旺盛則身體健康，身體健康而少生病，內則五臟呈現光彩，外則肌膚潤澤，容顏光彩，耳目聰明，年紀老了反而更加強壯。這就是養生者以精氣神為主，而尤其以精為珍寶的原因。

又依照醫家的說法，氣是神的根本，精是氣的兒子，氣是精神的根基。又說，凡是陰陽的關鍵，陽氣固密才能穩固。所以說陽氣過強而不能固密，陰氣就會衰竭。陰氣平和，陽氣固密，精神才能正常。陰陽分離決裂，精氣就會耗竭。這也是醫家以精氣神為主，而尤其以精為珍寶的原因。

既然如此，想要神旺盛，必須先使氣充足；想要氣充足，必須先使精固守。

男女同居，雖然是人生最大的慾望所在，聖王也不能禁止，但如果能夠有節制地進行，有方法地保養，在陰陽交接的過程中，又怎麼會受傷？怎麼會受傷而變成疾病？之所以會受傷，是因為淫慾沒有節制的緣故。

《靈樞經》說：五穀的津液，混合而成為膏狀，向內滲入骨頭的空隙，補益骨髓和腦髓，並向下流注到陰部和大腿內側。

陰陽不和，就會使津液過多而向下流到陰部，過度就會導致虛弱，虛弱就會腰背疼痛和小腿酸痛。

《真詮》說：五臟各自有儲藏的精，但並沒有停留在固定位置。說人在沒有性交時，精蘊含在血液中，沒有具體形狀。

性交之後，慾火劇烈發動，全身循環的血液到達命門，轉化為精而排泄出來。

所以將人所排泄的精，貯存在容器中，加入少許鹽和酒，露天放置一夜，就會變回血液。根據這個，就知道血液是由五穀的津液所充養，而精又是人體血液所轉化而來的。精難道不是很重要的嗎？還能說可以隨意傷害嗎？而且慾望不可以放縱，確實不是沒有原因的。

《養生書》說：凡是感覺性慾旺盛，如果能克制一次，就等於滅了一次火，增加了一次油。

如果不能克制，放縱慾望而發泄，就像是燈油將要熄滅，還把油去掉，不可不謹慎自我防範。

觀察添油滅火的論述，人如果精氣損傷沒有節制，所導致的疾病，更是說不盡的。難道只是像《靈樞經》所說的小腿酸痛、腰痛而已嗎？

像是夢遺、滑泄、尿精、白淫、漏精，種種名稱和症狀，數都數不完，之後必定會導致極度消瘦，逐漸形成癆瘵。就像水流向下，無法挽回；就像大火燎原，無法撲滅。這沒有別的原因。

精受傷則氣虛弱，氣虛弱則神渙散，精氣神三者都成為疾病，所以就是精氣神不能保持的緣故。

既然精氣神不能保持，所以極盡精氣神所產生的疾病，更加損害精氣神，而無不委靡困頓，以至於死亡。唉，色欲的危害，竟然到了這種地步。

而詳細情況可以說的是：有的是心火旺盛，腎水衰弱，心中有所慾望，很快就被感動，急於發泄（適合用大鳳髓丹、金鎖思仙丹）。

有的是君火偶爾發動，相火隨之而起，胡亂想著淫慾發泄（適合用黃連清）。

有的是陰虛火旺，晚上必定做夢，夢中就會多次遺精，遺精後更加虛弱，虛弱又導致更多夢（適合用保精湯、鹿角散）。

有的是年輕氣盛，情慾在心中擾動，願望不能滿足，意念在外放縱，導致夢遺（適合用豬苓丸）。

有的是經絡有熱像火燒一樣，心經有熱而精神恍惚，閉上眼睛就好像看到東西，沒有一晚不做夢，沒有夢不遺精（適合用清心丸）。

有的是最初因為房事過度，精氣受傷，孔竅滑利，不管做夢與否，一閉上眼睛就遺精（適合用樗根皮丸）。

有的是肝腎兩傷，精氣衰弱，脈象空虛，悲傷憂愁想哭，面色蒼白，這是脫精脫神（適合用巴戟丸、固精丸）。

有的是陽虛精脫，還沒有交合就先泄精，或者剛交合就泄精，滑利不能控制（適合用芡實丸、鎖陽丹）。

有的是無緣無故精液不斷流出，白天晚上都是如此，這是危急情況（適合用秘元丹、約精丸）。

有的是房事勞損或邪術，損傷腎氣，陰莖中時痛時癢，白色分泌物隨小便排出，或者陰莖挺舉不能收回，稱為白淫（適合先服用瀉心湯以降心火，再服用白龍丸以補腎元）。

有的是濕熱損傷脾臟，脾中痰積較多，向下滲透而導致遺精（適合用樗根白皮丸）。

有的是腎陽虛弱，精關滑泄，自汗盜汗，晚上經常夢到與鬼交合（適合用豬腎丸）。

有的是元氣虛寒，精液滑泄不能控制，大便稀溏，手腳冰冷（適合用陽起石丸）。

有的是陰莖堅硬不萎，精液不斷流出，經常像針刺一樣，捏它就痛，病名為強中，是腎氣阻滯的疾病（適合用韭子煎）。

有的是在大吐大瀉之後，四肢冰冷，不省人事，或者性交後，小腹和腎臟疼痛，陰囊收縮，出冷汗，都是脫陽的危重症狀，片刻之間就無法救治（適合先用蔥白炒熱熨肚臍，再服用蔥白酒）。

有的是腎臟精氣虧虛，相火容易發動難以控制，導致夢遺精濁，煩勞就會發作，多年不癒（適合用潜陽填髓丸）。

有的是腎中有火，精液得到熱而妄行，頻繁遺精，失眠心煩，久了必定形成腎消的病症（適合用清腎湯）。

有的是陰氣洩漏，濕熱趁虛下陷，從腰部下墜，到陰囊、環跳、膝蓋等處，可見長期遺精導致八脈都受傷（適合先服用豬苓湯以清除濕熱，再服用湖蓮丸以鞏固真元）。

有的是神在上部受傷，精在下部敗壞，心腎不交，長期損傷精氣不能恢復（適合先服用參朮膏，接著服用寇氏桑螵蛸散以安神固精，收攝散失的精氣，這是用收澀的方法治療脫失）。

有的是暑濕熱鬱結，脾胃受傷，面色發黃，精神疲倦，氣虛乏力，導致遺精的病症（適合用歸脾湯去掉黃芪、桂圓，加入龍骨、益智仁）。

有的是陰精洩漏，陽氣不能內守，想睡就醒，心中動悸不安，氣因為精被奪而虛弱（適合用青花龍骨湯）。

有的是讀書夜坐，陽氣上升，充滿上部孔竅，痰多鼻塞，能吃，上部實下部虛，睡覺時陽氣直接下降而精液向下流注，有夢而遺精（適合用補心丹）。

有的是真陰損傷，而五志中的陽火，向上灼燒成為喉嚨痛，向下墜落成為遺精，精髓日益耗損，骨骼痿弱無力，一天天走向乾枯（適合早上服用補心丹，晚上服用桑螵蛸散）。

有的是性知識太早，精血還沒有充足就泄精，必定導致關鍵不能收攝，開始時精液腐敗變為混濁，久了則元精滑泄溢出，口中發鹹，氣脹（適合用六子丸）。

有的是多次因為憤怒憂愁，肝陽上升則向上湧，氣衝心熱，嗆咳出血，向下墜則遺精，傍晚發熱，早晨出汗，脈象虛數，這是陰陽樞紐失去固攝（適合用攝真湯）。

有的是腎氣不能納藏，陽氣浮越不肯潛伏，導致各種氣都上升，絡脈中的血隨著氣向上溢出，肌肉跳動，心悸，頭面發熱，四肢出汗，兩腳背腫脹冰冷，走動時呼吸短促想要喘氣，多夢而遺精，這是從精傷發展到神離氣怯（適合用葆真止泄丸）。

凡是這些情況，本來都是色欲過度，少陰經受傷，嚴重時連帶各臟腑所發生的疾病。

雖然如此，色欲的傷害雖然首先影響腎，但其根源實際上在於心與肝，為什麼這麼說？丹溪說：主司閉藏的是腎。主司疏泄的是肝。這兩個臟器都有相火，而它們的聯繫向上歸屬於心。

心是君火，被外物所感觸，就容易動搖，心一動則相火也跟著動了。丹溪這句話，直接看穿了喜好淫慾者的隱情而說出來的。

說人在性交之前，沒有不是因為心動的，心一動，相火就迅速興起，相火興起，精氣蘊藏在體內的部分，也同時暗中動搖，等到性交時，就全部傾倒而出。

而精的儲藏量稍微減少，如果在這時知道節制，或者隔一段時間再進行，那麼精的儲藏量雖然減少過，也已經重新充滿，即使性交也沒有傷害。

如果不知道節制，天天進行，甚至一天進行多次，那麼精在體內蘊藏的，只有出去沒有進來，精的儲藏就空虛了。這樣腎還有不受傷的嗎？

腎已經受傷，那麼水乾涸了火就更加旺盛，腎家的龍火會合，肝家的雷火灼燒，真陰煎熬血液，於是出現潮熱、骨蒸、乾枯、消瘦、虛弱膽怯，種種變化產生，壽命一天天縮短。而且不僅如此。

起初因為君火不安寧，久了則相火專權，精元一味地走泄而不能固守，精的儲藏中或許還有剩餘，以及日夜所生息、穀物飲食所滋養的部分，即使不性交，也會暗中流動而疏泄。

或者因為夢寐而遺精，或者因為小便而排出，或者因為聽聞看見而流出，這就是精受傷，更加導致精的疾病，所謂傷害就是這樣。

說到這裡，精於是枯竭而不能恢復，氣於是虛弱而不能充實，神於是渙散而不能凝聚了。唉，真是令人感慨啊。

因此，懂得天命、愛惜身體的人，必須知道精是全身的珍寶，而節制慾望來儲存它。