原文
又曰：酒性喜升，氣必隨之，痰鬱於上， 尿澀於下，肺受賊邪，金體必燥，恣飲寒涼，其熱內鬱，肺氣得熱，必大傷耗， 其始病淺，或自汗，或心脾痛，尚可發散而去之。
白話
又說：酒的性質喜歡往上走，氣一定會隨著它上升，痰積聚在上面，小便不順暢在下面，肺受到邪氣的侵犯，肺金的本體一定會乾燥，放縱地飲用寒涼的東西，體內的熱氣會鬱結，肺氣得到熱氣，必定會大大地損耗。一開始病情還淺，有時會自汗，有時會心脾疼痛，還可以用發散的方法去除它。
卷十七
內傷外感源流（脫營失精）（2）
卷十七／內傷外感源流（脫營失精）17 句
原文
及久而病深，則為消渴，為黃疸， 為肺萎，為內癖，為鼓脹，為失目，為哮喘，為勞嗽，為癲癇，為難明之疾， 可不慎乎。
白話
等到時間久了病情加深，就會變成消渴病、黃疸病、肺萎病、內癖病、鼓脹病、失明病、哮喘病、勞嗽病、癲癇病，這些難以明瞭的疾病，能不謹慎嗎？
原文
《得效》曰：久飲酒者，臟腑積毒，致令蒸筋傷神，腐腸損壽。東垣曰： 飢餓胃虛為不足，故須補益。飲食停滯為有餘，故須消導。又有物滯氣傷， 必須消補兼行者。
白話
《得效》說：長期飲酒的人，臟腑累積了毒素，導致蒸灼筋脈、損傷精神，腐蝕腸胃、減損壽命。東垣說：飢餓造成胃氣虛弱是屬於不足，所以需要補益。飲食停滯不消化是屬於有餘，所以需要消導。另外有一種情況是食物滯留且氣機受傷，必須要消導與補益同時進行。
原文
亦有物暫滯而氣不甚傷者，宜消導獨行，不須兼補。
白話
也有一種情況是食物暫時停滯而氣機沒有受到太大損傷的，適合只用消導的方法，不需要同時補益。
原文
亦有既停滯而複自化者，不須消導，但當補益（以上單言飲食傷）。
白話
也有一種情況是雖然有停滯但後來又自己消化掉的，不需要用消導的方法，只應當補益（以上單單論述飲食損傷）。
原文
《回春》曰： 脾胃俱實，則過時而不飢，多食而不傷。
白話
《回春》說：脾胃都實的人，超過吃飯時間也不會覺得餓，吃得很多也不會受傷。
原文
脾胃俱虛，則不能食而瘦，與之食則少食， 不與則不思食，飢飽不知。
白話
脾胃都虛弱的人，就不能吃東西而消瘦，給他食物也只吃一點，不給他也不會想吃東西，不知道飢餓和飽足。
原文
又曰︰食少而肥者，難肥而四肢不舉，說脾困邪勝也。
白話
又說：吃得少卻肥胖的人，很難真的長肉而且四肢無力，這是因為脾被濕邪困住，邪氣勝過了正氣。
原文
食多而瘦者，胃伏火邪於氣分，則能食，雖多食而不能生肌也（以上言脾胃虛實）。
白話
吃得多卻消瘦的人，是因為胃中有伏火在氣分，所以能吃，雖然吃得很多卻不能生長肌肉（以上論述脾胃的虛實）。
原文
東垣曰：食入則困倦，精神昏冒而欲睡者，脾虛弱也。
白話
東垣說：吃進食物就感到疲倦想睡，精神昏沉不清而想睡覺的人，這是脾虛弱的緣故。
原文
又曰：脾胃不節，損其胃氣， 不能尅化，散於肝，歸於心，溢於肺，食入則昏冒欲睡，得臥則食在一邊，氣暫得舒， 是知升發之氣不行也。
白話
又說：飲食不節制，損傷了胃氣，胃氣不能消化食物，食物就散佈到肝，歸聚到心，泛溢到肺，吃進去就昏沉想睡，躺下時食物偏在一邊，氣機暫時得以舒展，由此可知是升發的氣機運行不暢。
原文
《回春》曰：勞傷者，過於勞役，耗損元氣，脾胃虛衰， 不任風寒，故昏冒（以上言食後昏倦）。
白話
《回春》說：勞累損傷的人，因為過度勞作，耗損了元氣，脾胃虛弱衰敗，不能抵禦風寒，所以會昏沉（以上論述吃飽後昏沉疲倦）。
原文
《入門》曰：凡內傷脾胃，始則四肢困熱， 無氣以動，表熱自汗，心煩不安，胃氣熱，熱氣燻胸中，為內熱症， 宜以甘溫補中益氣。
白話
《入門》說：凡是內傷脾胃的病，開始時會四肢睏倦發熱，沒有氣力行動，體表發熱自汗，心中煩躁不安，胃氣有熱，熱氣薰蒸到胸中，成為內熱的證候，應該用甘溫的藥物來補益中氣。
原文
東垣曰：凡脾胃症，調治差誤，或妄下之，則末傳為寒中， 複遇時寒，則四肢厥逆，心胃絞痛，冷汗出。
白話
東垣說：凡是脾胃的病症，如果調治錯誤，或者胡亂使用下法，那麼到後期就會轉變為寒中症，如果再遇到季節的寒冷，就會四肢冰冷、心胃絞痛、出冷汗。
原文
夫六氣之勝，皆能為病，惟寒毒最重， 陰主殺故也，宜溫胃益中（以上言內傷病，始為熱中，終為寒中）。
白話
六氣過盛，都能夠導致疾病，只有寒毒最為嚴重，這是因為陰氣主導肅殺的緣故，適宜用溫胃益中的方法（以上論述內傷病，開始是熱中症，最終是寒中症）。
原文
《原病》曰： 四方溫涼不同，嗜欲因以成性，若移舊土，多不習伏，必以飲食入腸胃，腸胃不習， 疾病必生，故有不伏水土病。
白話
《原病》說：四面八方的氣候溫涼不同，人的嗜好欲望也因此形成了習性，如果遷移到原來居住的地方，大多不能適應，必定是因為飲食進入腸胃，腸胃不適應，疾病就必定會產生，所以有不服水土的疾病。
原文
《入門》曰：不伏水土病，與濕瘴同原， 皆可隨水土風氣冷熱，加減用藥，然總宜以扶脾健胃為主， 不可妄治（以上言不伏水土病與內傷同）。
白話
《入門》說：不服水土的疾病，和濕瘴病的根源相同，都可以隨著當地水土風氣的寒熱來加減用藥，然而總體上還是應該以扶持脾胃為主，不可以胡亂治療（以上論述不服水土的病與內傷相同）。
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