原文
經曰：諸澀活涸，乾勁皴揭，皆屬於燥。夫陽明燥金，乃肺與大腸之氣也， 故燥之為病，皆陽實陰虛，血液衰耗所致，條分之，雖有風燥、熱燥、火燥、 氣虛燥之殊，要皆血少火多之故，是以外則皮膚皴揭，中則煩渴，上則咽鼻焦， 下則溲赤便難。
《內經》說：各種澀滯乾涸、乾枯勁直、肌膚皴裂，都屬於燥病。陽明燥金，是肺與大腸之氣，所以燥病，都是陽實陰虛、血液衰耗所導致。分析來說，雖然有風燥、熱燥、火燥、氣虛燥的分別，但根本都是血少火多的緣故。因此外在表現是皮膚乾裂，內在則烦渴，在上則咽喉鼻腔乾燥，在下則小便赤澀、大便困難。
原文
陽有餘而陰不足，肺失清化之源，腎乏滋生之本，痿消噎攣， 皆本於此，治法惟以滋金養血為主（宜滋燥飲）。
陽有餘而陰不足，肺失去清化之源，腎缺乏滋生之本，痿縮、消渴、噎膈、痙攣，都根源於此，治療方法只以滋養肺金、補養血液為主（適宜用滋燥飲）。
原文
所謂熱燥，病在裡者也，耗人津液， 故便秘，消渴生焉（宜大補地黃丸）。
所謂熱燥，是病在體內，損耗人體津液，所以會產生便秘、消渴（適宜用大補地黃丸）。
原文
所謂風燥，病在表者也，肌膚活，毛發槁， 故乾疥爪活生焉（宜養榮湯）。所謂火燥，病亦在裡者也。
所謂風燥，是病在體表，肌膚枯澀，毛髮枯槁，所以會產生乾疥、爪甲枯活（適宜用養榮湯）。所謂火燥，也是病在體內。
原文
東垣云：飢飽勞役， 損傷胃氣，及食辛辣厚味而助火，邪優於肺中，耗散真陰，津液虧少，故大便燥結， 而其燥結，又有風燥熱燥、陽結陰結之殊，治法總惟辛以潤之，苦以瀉之（宜大黃、 黃芩、黃連、黃柏、連翹、山梔、元參、知母、石膏、童便、當歸、木通、麻仁、 甘菊、柏子仁、蔗漿、梨汁）。
李東垣說：飢餓過飽、劳役過度，損傷胃氣，以及吃了辛辣厚味而助長火邪，邪氣鬱積在肺中，耗散真陰，津液虧損不足，所以大便秘結。而這種燥結，又有風燥、熱燥、陽結、陰結的分別，治療方法總是只以辛味藥物潤燥，以苦味藥物瀉火（適宜用大黃、黃芩、黃連、黃柏、連翹、山梔、元參、知母、石膏、童便、當歸、木通、麻仁、甘菊、柏子仁、蔗漿、梨汁）。
原文
說惟氣血之虛，先有致燥之由，故風熱火相感而成病也。
說是因為氣血的虛損，先有導致乾燥的原因，所以風熱火相互感應而形成疾病。
原文
然氣虛之燥，其症則為痿痹， 以肺熱不能管攝一身也。
然而氣虛的乾燥，症狀是痿弱痹痛，因為肺熱不能管理統攝全身。
原文
血虛之燥，其症則為噎嗝， 以胃槁不能收納飲食也（氣虛燥宜以黃芪為君，黃柏為臣，黃芩為使； 血虛燥宜以歸身為君，白芍為臣，生地為佐）。
血虛的乾燥，症狀是噎膈，因為胃枯槁不能容納飲食（氣虛燥適宜以黃芪為君藥，黃柏為臣藥，黃芩為使藥；血虛燥適宜以當歸身為君藥，白芍為臣藥，生地為佐藥）。
原文
其本病亦有易見者， 至於燥病之發不一，療治之法亦不一。
其根本病症也有容易察見的，至於燥病的發作不一，治療的方法也不一。
原文
試列舉之，一切燥熱， 可概治也（宜大補地黃丸）。咽乾鼻燥，必清上部也（宜清涼飲）。
試列舉如下：一切的燥熱，可以概括治療（適宜用大補地黃丸）。咽喉乾燥、鼻腔乾燥，必須清上部（適宜用清涼飲）。
原文
大腸風秘燥結， 必理中焦也（宜鎮風潤氣丸、辛潤湯、元戎四物湯）。
大腸風秘燥結，必須調理中焦（適宜用鎮風潤氣丸、辛潤湯、元戎四物湯）。
原文
皮膚皴裂，血出肌肉燥癢， 是火型金，必清肺以保金也（宜加減四物湯）。筋燥爪活，必滋養其榮血也（宜養榮湯）。
皮膚乾裂、出血，肌肉乾燥搔癢，是火克金，必須清肺以保護肺金（適宜用加減四物湯）。筋脈乾燥、爪甲枯活，必須滋養榮血（適宜用養榮湯）。
原文
皮膚拆，手足爪甲活，搔之屑起，血出痛楚，必養血以澤膚也（宜生血潤膚飲、 瓊指膏、天門冬膏）。
皮膚乾裂，手足爪甲枯活，搔抓有皮屑飛起，出血疼痛，必須養血以潤澤皮膚（適宜用生血潤肤飲、瓊脂膏、天門冬膏）。
原文
腸胃活燥，大便秘結，必清燥以潤腸也（宜當歸承氣湯）。如是而燥病有不愈者哉。〔脈 法〕 《入門》曰：傷燥脈澀。
腸胃乾燥，大便秘結，必須清燥以潤腸（適宜用當歸承氣湯）。像這樣燥病哪有治不好的。〔脈法〕《醫學入門》說：傷燥脈象澀。
原文
《正傳》曰： 脈緊而澀，或浮而弦，或芤而遲，皆燥脈也。
《醫學正傳》說：脈緊而澀，或浮而弦，或芤而遲，都是燥病的脈象。
原文
〔燥病原由症治〕 《類聚》曰： 燥者肺金之本，燥金受熱化以成燥澀。由風能勝熱，熱能耗液而成燥也。
〔燥病原由症治〕《醫學類聚》說：燥是肺金的根本，燥金受熱而化為燥澀。因為風能勝熱，熱能損耗津液而成燥。
原文
燥於外則皮膚皴揭而瘙癢，燥於中則精血活涸，燥於上則咽鼻乾焦， 燥於下則便尿閉結，故日︰燥為肺金病也，宜當歸承氣湯。《正傳》曰：火熱勝， 則金衰而風生。
燥在外則皮膚乾裂而搔癢，燥在中則精血枯涸，燥在上則咽喉鼻腔乾焦，燥在下則大小便閉結，所以說：燥是肺金病，適宜用當歸承氣湯。《醫學正傳》說：火熱旺盛，則金衰而風生。
原文
緣風能勝濕，熱能耗液而為燥，陽實陰虛，則風熱勝於水濕而為燥也。
因為風能勝濕，熱能損耗津液而成燥，陽實陰虛，則風熱勝於水濕而成燥。
原文
燥金主於收斂，故其脈緊澀， 而為病勁強緊急而口噤也。
燥金主收斂，所以脈象緊澀，發病則痙攣強直緊急而牙關緊閉。
原文
《入門》曰： 經云，燥者潤之，養血之謂也，積液固能生氣，積氣亦能生液，宜服瓊王膏。
《醫學入門》說：經書說，燥者潤之，說的就是養血，積累津液固然能生氣，積累氣也能生津液，適宜服用瓊脂膏。
原文
又曰： 皮膚皴揭拆裂，血出大痛，或皮膚搔癢，爪甲浮起乾活，皆火爍肺金，燥之甚也， 宜以四物湯去川芎合生脈散，加天冬、花粉、知母、黃柏、酒紅花、生甘草之類。
又說：皮膚乾裂出血、劇烈疼痛，或皮膚搔癢，爪甲浮起枯活，都是火灼肺金，燥得很嚴重，適宜用四物湯去川芎合生脈散，加天冬、花粉、知母、黃柏、酒紅花、生甘草之類。
原文
東垣曰：榮衛活涸，濕劑所以潤之，二冬、人參、杞子、五味，同為生脈之劑。
李東垣說：榮衛枯涸，濕潤的藥劑用來潤燥，天冬、麥冬、人參、枸杞子、五味子，同是生脈的藥劑。
原文
《葉氏醫案》曰：燥有由陽過動傷液者，一老人舌腐肉消肌活，心事繁冗，陽氣過動， 致五液皆涸而為燥，冬月無妨，夏月深處林壑，心境凝然，每早服牛乳一杯。又曰： 上燥治氣，下燥治血，此宜昌也。
《葉氏醫案》說：燥有因陽氣過動傷津液的，一位老人舌頭糜爛、肌肉消瘦、心事繁重，陽氣過動，導致五液都乾涸而成燥，冬天無妨，夏天深居山林，心境澄靜，每天早上服一杯牛乳。又說：上燥治氣，下燥治血，這是正確的定論。
原文
今陽明胃腑之虛，因久病嘔逆，投以辛耗破氣， 津液劫傷，胃氣不主下行，致腸中傳送失司，經云六腑以通為補，半月小效， 全在一通補工夫，豈徒理燥而已。
現在陽明胃腑虛弱，因久病嘔逆，投以辛散耗氣破氣的藥物，津液被劫持損傷，胃氣不能下行，導致腸中傳送功能失常，經書說六腑以通為補，半月稍有效驗，全在這通補的功夫，豈只是理燥而已。
原文
議甘寒清補胃陰，用生地、天冬、人參、甜梨肉、 生白蜜。
建議用甘寒清補胃陰，用生地、天冬、人參、甜梨肉、生白蜜。
原文
又曰：陽津陰液重傷，餘熱淹留不解，臨晚潮熱，舌色若赭，頻飲， 救亢陽焚燎，究未能解渴，形脈俱虛，難投白虎，當以仲景複脈一法，為邪少虛多， 使少陰厥陰二臟之陰少蘇，冀得胃關複振，因左關尺空數不藏，非久延所宜耳， 此亦治熱動陰液之法也，用人參、生地、阿膠、麥冬、桂枝、炙草、生薑、大棗。
又說：陽津陰液重傷，餘熱留戀不解除，傍晚潮熱，舌色如赭石，頻頻喝水，想救亢陽的焚燎，究竟不能解渴，形體脈象都虛，難以投用白虎湯，應當用張仲景的複脈法，是邪少虛多，使少陰、厥陰二臟的陰稍微恢復，希望胃關重新振作，因為左關尺脈空數不藏，不是拖延太久所適宜的，這也是治熱動陰液的方法，用人參、生地、阿膠、麥冬、桂枝、炙甘草、生薑、大棗。
原文
外感者，由於天時風熱過勝， 或因深秋偏亢之邪，始必傷人上焦氣分，法以辛涼甘潤肺胃為先， 喻氏清燥救肺湯是也；內傷者，乃人之本病，精血下奪而成，或因偏餌燥劑所致， 病從下焦陰分先起，法以純陰靜藥，柔養肝腎為宜，大補地黃丸、六味丸是也。
外感的燥，是由於天時風熱太過，或因深秋偏盛的邪氣，開始必定傷人上焦氣分，治療方法以辛涼甘潤肺胃為先，喻嘉言的清燥救肺湯就是這樣；內傷的燥，是人的本有病，精血下奪而形成，或因偏食燥劑所導致，病從下焦陰分先起，治療方法以純陰靜藥，柔養肝腎為適宜，大補地黃丸、六味丸就是這樣。
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