附錄毒風論（2-1）

既不耗損血氣，也不敗壞精神，毒去病癒，身體就可以安康了。

何況在瀉而不瀉的時候，不但不耗損他的血氣，還必須滋養他的血氣；不但不敗壞他的精神，還必須幫助他的精神。

如果在瀉的時候，反而能滋養他的血氣，幫助他的精神，那又有什麼畏懼和懷疑，而不去瀉呢？有什麼畏懼和懷疑，而不久瀉呢？

而又不是行瀉的藥物，就能夠滋養他的血氣，幫助他的精神。行瀉的藥是什麼藥？是大黃。行瀉而可以久用的藥是什麼藥？是九製大黃。

說大黃是將軍，藥性猛烈快速，九製之後將軍的性味已經去除，能夠使經絡筋骨肌肉之間的積毒逐漸掃除，而又沒有泄利的憂患。

而且大黃雖然瀉，只能行胸以下的積滯，九製之後則從胸膈以上到頭頂，都能追趕而去除它，因為所製大黃以酒為主，而酒氣上升的緣故。

而且大黃行瀉，有排山倒海的能力，用酒九製之後，性情和緩，看不見它的排山倒海，而自覺它在消磨。

所以仔細思考病情病勢，非用瀉而不瀉、不瀉而瀉的九製大黃，斷然必定不會痊癒。

說因為病者的性情，日常多有固執，十多年來，偏信沒有知識、沒有能力、說鬼話、賺錢財的草頭郎中，不是挑箭風，就是針寒濕，挑針之外，又多吃草頭藥，已經十有多年。

前面所說，草根樹皮都有毒，在官料藥物尚且如此，何況在山野間採來，本草綱目不記載的東西，有不毒的嗎。

至於採集的人，不計較有毒沒毒，只想要作為賺錢的計謀；在服用的人，也不問有毒沒毒，只希望它對身體有益，所以累積長久服用，而毒凝聚不散的，就發作成這個病症了。

這是我多年來，在家庭中親眼看到的情況，而可以直接斷定是毒氣旺盛的啊。

此症既是由於毒，而發病之初，僅發生在頭頂頭髮中，以後漸漸擴散到全體，今春病情加劇，以致臥床不起，渾身腫痛，四肢麻木不仁，可見毒氣發作是漸漸的，到現在已經很沉重，不謀求治療的方法，勢必難以治療。初春時，脈象右寸關洪數弦大，其餘都澀滯。二月底以來，唯獨左關洪數，其餘都濡弱。

近日更加煩躁，火性太過，肝風煽動猛烈，毒氣翻騰，更可以根據脈象和症狀而知道的啊。

至於瘡的形狀或大、或小、或成粒、或成片，顏色紫而帶黑，形狀稍微腫而浮，既不像楊梅瘡的掀紅濕爛，像鼓釘、像葡萄、像棉花，更不像癘風的潰爛零落，像白雪、像紫雲，卻又兼有葡萄、紫雲的樣子，那麼叫它楊梅瘡固然不可以，竟然叫它紫雲瘋也不可以。

而古人有毒祲成瘋的說法，大概就是指這樣的症狀而說的。

因為古人有毒祲成瘋的名稱，後世就簡稱為毒瘋二字，這不在麻瘋、癩瘋等類例之中。

參考前賢的治法，只有丹溪（朱震亨）最為完善，他的要領雖然分上下，開始總是以追取惡物蟲積為起始，然後根據症狀輕重，因人強弱，而調整治療。

然而仍然諄諄告誡說：這個疾病雖然治療但難以痊癒，如果不斷絕嗜慾，都不免再發，而最終無法救治。可見此症不可輕視而治療啊。

現在因為病者情誼關乎骨肉，他人尚且醫治搶救，何況一家之人，所以日日夜夜思考，總必以瀉而不瀉為主，特別配製大黃，再斟酌其餘藥品，組成方劑來治療他。

因為口頭所說，一時難以詳盡，聽的人又不能詳細了解，所以特地寫下來，交給起潛大弟。