原文
（陽維脈起於諸陽之會，由外踝而上行於衛分。陰維脈起於諸陰之交， 由內踝而上行於營分。所以為一身綱維也。） 人身陽脈既統於督， 陰脈既統於任矣，而諸陽諸陰之散見而會著，又必有以維係而主持之， 故有陽維以維諸陽，陰維以維諸陰。
（陽維脈起始於各陽經交會之處，由外踝向上循行於衛分。陰維脈起始於各陰經交會之處，由內踝向上循行於營分。這就是它們作為一身綱紀的作用。）人身的陽脈既然由督脈統帥，陰脈既然由任脈統帥，而各陽經各陰經散見而會聚之處，又必須有所維繫和主持，所以有陽維脈來維繫各陽經，陰維脈來維繫各陰經。
原文
要其所以能維者，必從陰陽根柢之處以發其氣， 氣之極盛而後能維之。
考察它之所以能夠維繫的原因，必定是從陰陽的根本之處發出氣息，氣息極為強盛而後才能維繫它。
原文
說陽維則從少陰斜至太陽，發足太陽之金門，而與手足少陽、 陽明會於陽白，是其所從起者少陰，而所會者皆陽也。所會皆陽，則所維自皆陽矣。
陽維脈從少陰經斜行至太陽經，起始於足太陽經的金門穴，而與手、足少陽經和陽明經會合於陽白穴，由此可見它所從起始的是少陰經，而所會合的都是陽經。所會合的都是陽經，那麼所維繫的自然都是陽經了。
原文
陰維從少陽斜至厥陰，發足少陰之築賓，至項前而終，是其所從起者少陽， 而所發所至者皆陰也。所發所至皆陰，則所維自皆陰矣。
陰維脈從少陽經斜行至厥陰經，起始於足少陰經的築賓穴，到達頸項前側而終止，這就是它所從起始的是少陽經，而所發出和所到達的都是陰經。所發出和所到達的都是陰經，那麼所維繫的自然都是陰經了。
原文
然陽維既為諸陽之維， 而反起於少陰，陰維既為諸陰之維，而反起於少陽者，何也？
然而陽維既然是諸陽經的維繫，卻反而起始於少陰經，陰維既然是諸陰經的維繫，卻反而起始於少陽經，這是為什麼呢？
原文
少陰為諸陰根柢之氣， 維於陽者必起於此，是陰為陽根也。
少陰是諸陰經的根本之氣，維繫陽氣的必定從這裡起始，這是因為陰是陽的根本。
原文
少陽為諸陽根柢之氣，維於陰者必起於此， 是陽為陰根也。
少陽是諸陽經的根本之氣，維繫陰氣的必定從這裡起始，這是因為陽是陰的根本。
所謂相互為根本就是這個道理，所以這兩條脈絡又是營氣的綱要。
原文
仲景云︰病常自汗， 榮衛不相和諧，宜桂枝湯；反煩不解，先刺風池、風府，卻與桂枝湯愈。此二穴， 乃陽維之會也。
張仲景說：病時常自汗，營氣和衛氣不相和諧，適宜用桂枝湯治療；反而心煩不能緩解的，先針刺風池、風府穴，然後再服桂枝湯就會痊愈。這兩個穴位，就是陽維脈的會合之處。
原文
以病寒熱自汗，本桂枝湯症，服之而不愈者，乃陽維脈病也， 故必先針陽維諸會之穴，以刺受病之處，然後再服桂枝湯，自無不愈也。其曰榮衛不和者，是衛氣不與榮血和也。
因為病見寒熱自汗，本是桂枝湯證，服用而不痊愈的，是因為陽維脈病的緣故，所以必須先針刺陽維脈各會合的穴位，以針刺受病的部位，然後再服桂枝湯，自然沒有不痊愈的。他所說的營衛不和，是指衛氣不與營血相和諧。
原文
潔古云︰陰維為病，苦心痛者， 其治必在足少陽三陰交，此其處乃陰維所起也。
張元素說：陰維脈發病，苦於心痛的，它的治療必定在足少陰經的三陰交穴，這個地方是陰維脈所起始之處。
原文
按仲景法，太陰症則用理中湯， 少陰症則用四逆湯，厥陰症則用當歸四逆湯、吳茱萸湯，參其法，酌其劑， 以治陰維之病，乃潔古所以治足少陽三陰交之意也。如是而二維之病，何憂弗愈哉。
依照張仲景的方法，太陰證用理中湯，少陰證用四逆湯，厥陰證用當歸四逆湯、吳茱萸湯，蔘照這些方法，斟酌用藥劑量，來治療陰維脈的病，就是張元素用足少陽三陰交穴治療的意思。像這樣，那麼陽維陰維二脈的病，還用擔心不能痊愈嗎。
原文
〔陽維經行諸穴〕《內經》曰：陽維起於諸陽之會， 其脈發於足太陽金門穴（在足外踝下一寸五分），上外踝七分，會足少陽於陽交， 為陽維之郄（在外踝上七寸，斜屬二陽之間），循膝外廉上髀厭，抵少腹側， 會足少陽於居髎（在章門下八寸，監骨上陷中），循脅肋斜上肘，上會手陽明、 手足太陽於臂臑（在肘上七寸，兩筋＠陷中，肩髃下一寸），過肩前， 與手少陽會於臑會、天髎（臑會在肩前，去肩端三寸宛宛中，天髎在缺盆中間， 上毖骨際陷中央），卻會手足少陽、足陽明於肩井（在肩上陷中， 缺盆上大骨前一寸五分），入肩後，會手太陽、陽蹻於臑前（在肩後大骨下， 𩨹上廉隱中），上循耳後，會手足少陽於風池（在耳後發際陷中）， 上腦空（承靈後一寸半，夾玉枕骨下陷中）、承靈（正營後一寸半）、正營（目窗後一寸）、 目窗（臨泣後一寸）、臨泣（在瞳人直上發際五分陷中），下額，與手足少陽、 陽明五脈會於陽白（眉上一寸，直瞳人相對），循頭入耳， 上至本神而止（本神在直耳上入發際中），凡經共三十二穴。
〔陽維經行走的穴位〕《黃帝內經》說：陽維脈起始於各陽經交會之處，它的脈氣發於足太陽經的金門穴（在足外踝下方一寸五分），向上到外踝上方七分處，與足少陽經會合於陽交穴，是陽維脈的郄穴（在外踝上方七寸，斜屬於兩陽經之間），沿著膝外側向上到髀厭，到達少腹側邊，與足少陽經會合於居髎穴（在章門穴下方八寸，監骨上方凹陷中），沿脅肋斜向上到肘部，與手陽明經、手足太陽經會合於臂臑穴（在肘上方七寸，兩筋凹陷中，肩髃穴下方一寸），經過肩前，與手少陽經會合於臑會、天髎穴（臑會穴在肩前，距離肩端三寸凹陷中，天髎穴在缺盆正中央，上方至骨際凹陷中），折返與手、足少陽經、足陽明經會合於肩井穴（在肩上凹陷中，缺盆上大骨前一寸五分），進入肩後，與手太陽經、陽蹻脈會合於臑前穴（在肩後大骨下方，上廉凹陷中），向上沿著耳後，與手、足少陽經會合於風池穴（在耳後髮際凹陷中），向上到腦空穴（承靈穴後方一寸半，夾玉枕骨下方凹陷中）、承靈穴（正營穴後方一寸半）、正營穴（目窗穴後方一寸）、目窗穴（臨泣穴後方一寸）、臨泣穴（在瞳孔正上方髮際五分凹陷中），下行到額部，與手、足少陽經、陽明經五脈會合於陽白穴（眉上方一寸，正對瞳孔），沿著頭部進入耳中，向上到本神穴而終止（本神穴在耳尖正上方入髮際中），共經過三十二個穴位。
原文
〔陰維經行諸穴〕 《內經》曰︰陰維起於諸陰之交， 其脈發於足少陰築賓穴（在足內踝上五寸腨肉分內），為陰維之郄，上循股內廉上行， 入小腹，會足太陰、厥陰、少陰、陽明於府舍（在腹哀下三寸，去腹中行四寸半）， 上會足太陰於大橫、腹哀（大橫在腹哀下一寸五分，腹哀在日月下一寸五分， 並去腹中行四寸半），循脅肋會足厥陰於期門（直乳下一寸半），上胸膈，挾咽， 與任脈會於天突、廉泉（天突在結喉下四寸半宛宛中，廉泉在結喉下二寸中央是穴）， 凡一十四穴。
〔陰維經行走的穴位〕《黃帝內經》說：陰維脈起始於各陰經交會之處，它的脈氣發於足少陰經的築賓穴（在足內踝上方五寸，腨腸肌分肉內），是陰維脈的郄穴，向上沿著大腿內側上行，進入小腹，與足太陰經、厥陰經、少陰經、陽明經會合於府舍穴（在腹哀穴下方三寸，距離腹中線四寸半），向上與足太陰經會合於大橫穴、腹哀穴（大橫穴在腹哀穴下方一寸五分，腹哀穴在日月穴下方一寸五分，都距離腹中線四寸半），沿著脅肋與足厥陰經會合於期門穴（正對乳頭下方一寸半），向上到胸膈，挾咽喉，與任脈會合於天突穴、廉泉穴（天突穴在結喉下方四寸半凹陷中，廉泉穴在結喉下方二寸正中央），共十四個穴位。
原文
〔脈 法〕《脈經》曰：寸口脈從少陰斜至太陽，是陽維脈也， 動苦肌肉痹癢，皮膚痛，下部不仁，汗出而寒，又苦癲什羊鳴，手足相引， 甚者失音不能言。
〔脈法〕《脈經》說：寸口脈從少陰經斜行至太陽經，這是陽維脈，脈動時苦於肌肉麻痹發癢，皮膚疼痛，下部麻木不仁，汗出而寒冷，又苦於癲癇發作時發出羊叫聲，手足相互牵引，嚴重的會失聲不能說話。
原文
又曰：寸口脈從少陽斜至厥陰，是陰維脈也，動苦癲癇僵仆羊鳴， 又苦僵仆失音，肌內痹癢，應時自發，汗出惡風，身洗洗然也。
又說：寸口脈從少陽經斜行至厥陰經，這是陰維脈，脈動時苦於癲癇發作時僵倒仆地發出羊叫聲，又苦於僵倒仆地後失聲，肌肉麻痹發癢定時自然發作，汗出怕風，身體微微發冷的樣子。
原文
〔二維病原由症治〕 《難經》曰：陽維陰維者，維絡於身，灌溉諸經者也。
〔二維病的病原由症治〕《難經》說：陽維脈和陰維脈，是維繫聯絡於全身，灌溉滋潤各條經脈的。
原文
陰陽不能自相維，則怏然失志，溶溶（緩慢貌）不能自收持。又曰︰陽維為病苦寒熱， 陰維為病苦心痛。
陰陽不能相互維繫，就會抑鬱不樂而失去神志，緩慢無力而不能自我約束控制。又說：陽維脈發病苦於寒熱，陰維脈發病苦於心痛。
原文
張潔古曰︰衛為陽主表，陽維受邪，為病在表，故苦寒熱。
張元素說：衛氣屬陽主管外表，陽維脈受到邪氣侵襲，發病在表，所以苦於寒熱。
原文
營為陰主裡，陰維受邪，為病在裡，故苦心痛。陰陽相維，則營衛和諧矣。營衛不諧則怏然失志，不能自收持矣。何以知之？
營氣屬陰主管裡，陰維脈受到邪氣侵襲，發病在裡，所以苦於心痛。陰陽相互維繫，營氣和衛氣就會和諧了。營氣衛氣不和諧就會抑鬱不樂而失去神志，不能自我約束控制了。怎麼知道呢？
原文
仲景云：病常自汗， 是衛氣不與營氣和也，宜桂枝湯和之。
張仲景說：病時常自汗，是因為衛氣不與營氣相和的緣故，適宜用桂枝湯來調和它。
原文
又云︰服桂枝湯反煩不解，先刺風池、風府， 卻與桂枝湯。此二穴，乃陽維之會也。
又說：服用桂枝湯反而心煩不能緩解的，先針刺風池、風府穴，然後再服桂枝湯。這兩個穴位，就是陽維脈的會合之處。
原文
謂桂枝後尚自發熱惡寒，其脈寸浮尺弱而反煩， 為病在陽維，故先針此二穴。
這是說服用桂枝湯後仍然發熱惡寒，脈象寸部浮而尺部弱反而心煩，是病在陽維脈的緣故，所以先針刺這兩個穴位。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。