原文
（足少陽膽脈，起於目銳眦，上抵頭角，下耳後，循頸行手少陽之前， 至眉上卻交出手少陽之後，入缺盆。其支者從耳後入耳中，出走耳前，至目銳眦後。 其支者別銳眦，下大迎，會於手少陽，抵於䪼，下加頰車，下頸合缺盆， 以下胸中貫膈，絡肝，屬循脇裡，出氣街，繞毛際，橫入髀厭中。其直者從缺盆下脇， 循胸，過季脇，下合髀厭中，以下循髀陽，出膝外廉，下外輔骨之前， 直下抵絕骨之端，下出外踝之前，循足胕上，入小指次指之間。其支者別胕上， 入大指之間，循大指歧骨內出其端，還貫爪甲，出三毛，次注足厥陰肝經。每日子時， 周身氣血注於膽。足少陽膽經，多氣少血。） 膽為中正之官，決斷出焉。又為中清之府，主藏而不主瀉。則其所主，異於他臟腑矣。
（足少陽膽經，起於眼外角，向上到達額角，向下經過耳後，沿著頸部行走於手少陽經之前，到達眉上方再折返手少陽經之後，進入缺盆。它的分支從耳後進入耳中，再從耳前走出，到達眼外角後方。另一分支從眼外角分出，向下到達大迎，會合於手少陽經，到達顴骨處，向下加於頰車，再向下過頸會合於缺盆，向下進入胸中穿過橫膈，聯繫肝臟，屬於膽經，沿著脅肋內側行走，從氣街出來，繞過陰毛邊緣，橫行進入髖關節。直行的經脈從缺盆下行經過脅肋，沿著胸部，經過季脅，向下會合於髖關節，再沿大腿外側下行，從膝外側走出，向下經過小腿外側骨之前，一直下行到達絕骨端，再從外踝前方走出，沿著腳背上行，進入第四、第五趾之間。它的分支從腳背分出，進入大趾，沿著大趾的骨縫分行，最後返回並穿過指甲，從三毛處出來，然後流注入足厥陰肝經。每天子時，全身氣血灌注於膽。足少陽膽經，多氣而少血。）膽是維持中正的官員，負責決斷。又稱為中清的臟腑，職能是儲藏而不傳泄。因此它的功能，與其他臟腑不同。
原文
其府之氣，直得先天甲氣， 而起於少陰，發於厥陰，乃二陰之真精所生，以為一陽之妙運也。經曰：少陽連腎， 腎上連肺。
膽腑的氣，直接稟受先天的甲木之氣，起源於少陰腎經，發自厥陰肝經，乃是少陰與厥陰的真精所生，作為少陽的奇妙運行。經書說：少陽連接腎，腎向上連接肺。
原文
夫少陽起於夜半之子，為腎之天根，其氣上升，以應肺之治節。
少陽起源於夜半子時，是腎的天根，它的氣上升，用以呼應肺的治理與調節。
原文
為腎天根，則通乎下，應肺治節，則通乎上。其所以能通乎上下者，以其為中和之極也。惟通乎上下，故得游行三焦。
作為腎的天根，就通達下方；呼應肺的治節，就通達上方。它之所以能通達上下，是因為它是中和的極致。惟有通達上下，所以能夠在三焦中運行。
原文
且即三焦之所治，以致用陽明， 故十一經皆藉膽氣以為和。經曰：少火生氣。以少陽即嫩陽，為生氣之首也。
而且通過三焦所主治，來達到陽明的作用，因此十一條經脈都借重膽氣來維持和諧。經書說：少火生氣。因為少陽就是初生的陽氣，是生氣的根本。
原文
是以肝之為用，能起九地而升地德，亦能出三陽而布天德，皆少陽之妙運也， 亦十一經所以取決於膽之故也，豈特為中正之官，為五神之決斷已哉。
因此肝的作用，能從九地之下升起地德，也能從三陽之上散布天德，都是少陽的妙用，也是十一條經脈所以取決於膽的原因，難道只是因為它是中正的官員，是五臟神明的決斷者嗎？
原文
然其為腑， 有獨居於清靜寧謐，而出其沖和之氣，以溫養諸臟者，宜其有中清之目矣。
然而膽作為六腑之一，有獨自居於清靜安寧，而散發其沖和之氣，用以溫養各臟腑的功能，難怪它有中清的稱號了。
原文
若夫動而為病，實則口苦，耳聾，鼻淵，善太息，心脇痛，不能轉側，甚則面塵， 體無膏澤，足外熱，頭額痛，目銳眦痛，缺盆中腫痛，腋下腫痛，馬刀挾癭， 胸中脇肋髀膝，外至脛絕骨外踝前及諸節皆痛，汗出，振寒瘧；虛則易驚，或不得眠， 身寒潮熱。
如果發生病變，實證則口苦、耳聾、鼻淵、常常嘆氣、心脅疼痛、不能轉側，嚴重的則面色灰暗、身體失去光澤、足外發熱、額頭疼痛、眼外角疼痛、缺盆中腫痛、腋下腫痛、馬刀挾癭、胸中脅肋至膝蓋、大腿外側、小腿至絕骨外踝前以及全身關節都疼痛、汗出、寒戰發熱、瘧疾；虛證則容易驚恐，或者不能入睡、身寒潮熱。
原文
而潮熱在平旦，由氣中之火實，上主於肺；潮熱在日脯，由血中之火實， 下主於腎。
潮熱在清晨，是由於氣中的火熱實證，上部主要與肺相關；潮熱在傍晚，是由於血中的火熱實證，下部主要與腎相關。
原文
察其在氣在血，有汗無汗，咸佐以柴胡、丹皮、地骨皮， 大實更加大黃下之，得其治矣。
觀察病在氣分還是血分，有汗還是無汗，都配合使用柴胡、丹皮、地骨皮，特別嚴重的再加上大黃攻下，就能得到正確的治療。
原文
卮言曰：膽者，澹也，清淨之府無所受輸， 澹澹然者也。
卮言說：膽，就是淡泊，清淨的腑器無所受納傳輸，總是淡然自處的。
原文
士材曰：膽者，擔也，中正之官，決斷出焉，猶人之正直無私， 有力量善擔當者也。二家釋 膽字，俱有義理，耐人尋味。
士材說：膽，就是擔當，中正的官員，決斷由此而出，就像人的正直無私、有力量善於擔當一樣。兩家解釋膽字，都有義理，耐人尋味。
原文
【膽病症治】 子和曰：膽者，敢也，驚怕則膽傷矣。又曰：面青脫色， 膽腑受怖也。
【膽病症治】子和說：膽，就是敢，驚怕就會傷膽。又說：面色青白脫色，是膽腑受到驚恐的緣故。
原文
《入門》曰：膽候咽門，故熱壅則生瘡腫痛。又曰：膽病多寒熱。又曰： 膽虛則恐畏不能獨臥，實則易怒。又曰：膽虛則不臥，膽實則多睡。
《入門》說：膽對應咽門，所以熱氣壅塞就會生瘡腫痛。又說：膽病多有寒熱。又說：膽虛就恐懼畏懼不能獨自睡臥，膽實就容易發怒。又說：膽虛就不能入睡，膽實就多睡。
原文
又曰：小柴胡湯， 乃少陽經之藥，水煎，澄清溫服，則能入膽。
又說：小柴胡湯，是少陽經的藥物，用水煎煮，澄清後溫熱服用，就能進入膽經。
原文
【膽絕侯】 《靈樞》曰：膽絕者， 耳聾，百節皆縱，目直視如驚，絕係。絕係者，一日半日死。其死也，色先青， 白乃死矣。《脈經》曰：膽絕七日死，何以知之？眉為之傾。治膽病諸藥要品及方十
【膽絕候】《靈樞》說：膽絕的人，耳聾，全身關節都弛縱，兩眼直視如同受驚，氣絕係連。氣絕係連的人，一日或半日就會死亡。他死亡的時候，面色先發青，白色出現才真正死亡。《脈經》說：膽絕七天死亡，如何知道呢？眉毛為之傾斜。治膽病各種要藥及方劑十
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