原文
（足少陰腎脈，起於足小指之下，斜趁足心，至然谷之下，循內踝之後， 別入跟中以上踹內，又出膕內廉，上股內後廉，貫脊，到腎，絡膀胱。 其支者從腎上貫肝膈，入肺中，循喉嚨，挾舌本。其支者從肺出絡心，注胸中， 次注手蹶陰心包絡經。每出酉時，周身氣血俱注於腎。足少陰腎經，多氣而少血。 ） 少陰者，陽代初轉，陰氣乍生之謂。
（足少陰腎脈，起始於足小趾之下，斜向足心，到達然谷之下，沿內踝之後，分開進入足跟中，向上到小腿內側，又從膕窩內側緣出來，向上經過大腿內側後緣，貫穿脊柱，到達腎臟，聯絡膀胱。它的分支，從腎臟向上貫穿肝和膈肌，進入肺中，沿喉嚨，挾持舌根。另一分支，從肺出來聯絡心臟，注入胸中，接著注入手厥陰心包絡經。每當酉時，全身氣血都注入腎臟。足少陰腎經，多氣而少血。）少陰，是陽氣開始轉變，陰氣剛剛產生的意思。
原文
太陽寒水司氣，獨歸於腎，故腎為陽初轉、 陰乍生之少陰，說以腎之氣，主蟄伏，衣歸藏，天地斂藏之氣，必歸於此。
太陽寒水主司氣化，唯獨歸屬於腎，所以腎是陽氣初轉、陰氣乍生的少陰，這是因為腎的氣機，主蟄伏、主收藏，天地收斂藏納之氣，必定歸於此處。
原文
是以腎得主寒水也，是以為先天根柢與心火相對待也。
因此腎能夠主司寒水，也因此成為先天的根本，與心火相對應。
原文
然腎雖主寒水， 而與心火南北對待，而先天有真火亦涵於此，是火也，乃命門真陽之火， 安身立命之主，即坎中一畫乾陽，以運化生長收藏之原也。
然而腎雖然主司寒水，而與心火南北相對，但先天有真火也涵藏於此，這個火，就是命門的真陽之火，是安身立命的主宰，也就是坎卦中那一畫乾陽，是運化生長收藏的根本。
原文
是腎固以寒為位， 以水為體，以火為本，故其堅滑者，水之體也。
所以腎本來以寒為位，以水為體，以火為本，因此它的堅滑，是水的本體。
原文
其流行者，火之本也，所以諸臟各一， 獨腎有水火兩具，而命門真火，與蟄藏真水兩相並見。
它的流行，是火的根本，所以各臟腑都只有一種，唯獨腎有水火兩者兼具，而命門真火，與蟄藏的真水兩者並存。
原文
然坎中一陽， 要即藏於兩陰之中，故命門之火，即涵於真水之內，初非火是火，水是水， 截分為二者，殆如天地之陰陽動靜然，靜極兩動，陽生陰中，遂能升陰精以上奉心主， 此升坎填離，水火既濟，皆先天之神妙。不可思議者也。
然而坎卦中的一陽，關鍵就藏在兩陰之中，所以命門之火，就涵藏在真水之內，原本不是火是火、水是水，截然分為兩者，大概就像天地的陰陽動靜一樣，靜極而動，陽生於陰中，於是能升舉陰精向上奉養心主，這就是升坎填離、水火既濟，都是先天的神妙，不可思議的啊。
原文
先輩云：腎之臟，水猶海， 火猶龍，水暖則龍潛，水寒則龍起，是腎火炎熾為患，皆由腎水虛寒。
前輩說：腎這個臟器，水如同大海，火如同龍，水溫暖則龍潛伏，水寒冷則龍升起，所以腎火炎熾造成病患，都是由於腎水虛寒。
而腎既已虛寒，更加被脾土所剋制，它的病自然日益產生了。
原文
此言水火不能相濟，因為致病之由也，而不但已也。
這是說水火不能互相濟助，成為致病的原因，而且不僅如此。
原文
腎家本有水火兩病，火病者，龍火騰熾，上爍為害也，其症有口熱咽乾，煩心， 心如懸，喝喝而喘，面如漆柴，咳唾有血等類；水病者，寒濕之淫，所勝為災也， 其症有跗腫骨痛陰痹，時眩清噘，腹大脛腫，喘咳身重，寢汗，頭項痛，饑不欲食， 寒氣自傷。意不樂等類，是則腎之病有可指數者。
腎臟本來有水火兩種病。火病，是龍火騰躍熾盛，向上灼傷為害，其症狀有口熱咽乾、心煩、心如懸空、喝喝而喘、面色如漆柴、咳嗽唾血等類；水病，是寒濕之邪過盛，所勝之氣造成災害，其症狀有足跗腫、骨痛、陰痹、時時眩暈、清冷噘氣、腹部脹大、小腿腫、喘咳、身體沉重、盜汗、頭項痛、飢餓卻不想吃東西、寒氣自傷、心情不樂等類，這就是腎的病有可以列舉的。
原文
雖然，水由地中行，剋水者固為土， 而為水所藏者，亦即土也。
雖然如此，水在地中運行，剋制水的固然是土，而水所藏納的地方，也就是土。
原文
試觀江湖河海，未有不載於土上，行於土中者， 故其水得土之中氣，而足為蛟龍之所潛藏。
試看江湖河海，沒有不承載在土上、運行在土中的，所以那些水得到土的中和之氣，而足以成為蛟龍潛藏的地方。
原文
若澗壑之水，非不清澈，要皆寒冷沁骨， 故雖魚蝦之細，亦不能養，明乎此，亦可知腎之蟄藏。心藉土封之力。
至於山澗溝壑的水，並非不清澈，但都寒冷沁骨，所以即使細小的魚蝦也不能養活，明白了這個道理，也可以知道腎的蟄藏，必須藉助土封固的力量。
原文
《內經》所以謂腎合精，其主脾，不曰剋而反曰主也。
《內經》因此說腎配合精，它的主管是脾，不說剋反而說主管。
原文
羅淡生亦云：水藏土中， 此前人補腎用六味，當知其入茯苓、山藥之妙是已。
羅淡生也說：水藏在土中，這就是前人補腎用六味地黃丸，應當知道其中加入茯苓、山藥的妙處了。
原文
但脾藥甚多，而必用此二味者， 實因補水故補土，水本濕土，又易生濕，故必須此二味，能滲土中之濕， 則土既無濕淫之患。
但是脾的藥很多，而必定用這兩味，實際上是因為補水所以補土，水本來就是濕土，又容易產生濕邪，所以必須用這兩味，能夠滲泄土中的濕氣，那麼土就沒有濕邪泛濫的憂患了。
原文
而水之藏土中者，亦自若其性，而不至濕與濕並，多潰溢之病矣， 此六味不用其他脾藥，而必用茯苓、山藥者，其旨更自深微不可不知也。
而水藏在土中的，也自然保持它的本性，而不至於濕與濕相合，造成許多潰決泛溢的疾病了。這就是六味地黃丸不用其他脾藥，而必定用茯苓、山藥的原因，它的旨意更加深微，不可不知道啊。
原文
況乎先哲之言曰：腎家不足，勿撲其火，須滋陰之真源以配火；腎家火不足， 勿傷其水，須益火之源以配水。
何況先哲的話說：腎陰不足，不要撲滅它的火，必須滋養陰的真源來配火；腎陽不足，不要損傷它的水，必須補益火的來源來配水。
原文
果能知其所以然以治瘳之，腎家水火兩病，吾知免矣。
果真能知道其中的道理來治療痊癒，腎臟的水火兩種病，我知道可以避免了。
原文
【脈 法】 《脈經》曰：男子脈，微弱而澀，為無子，腎經不足，精氣清冷也。
【脈法】《脈經》說：男子的脈象，微弱而澀，是無子之象，腎經不足，精氣清冷。
原文
《脈訣》曰：遺精白濁，當驗於尺，結芤動緊，二症之的。
《脈訣》說：遺精白濁，應當在尺部驗證，結、芤、動、緊，是這兩種病症的確切脈象。
原文
【兩腎同歸一腑】 《入門》曰： 小便清利，脈沉遲，是冷氣歸腎；小便赤澀，脈沉數，是熱氣歸命門。
【兩腎同歸一腑】《入門》說：小便清利，脈沉遲，是冷氣歸於腎；小便赤澀，脈沉數，是熱氣歸於命門。
原文
是腎與命門脈同者，謂其所受之病，同歸於膀胱一腑也。
這是腎與命門脈象相同的原因，是說它們所受的病，同歸於膀胱這一腑。
原文
【腎病症治】 《靈樞》曰：有所用力舉重，若入房過度，汗出浴水則傷腎。
【腎病症治】《靈樞》說：如果用力舉重，或者房事過度，出汗後洗冷水澡，就會損傷腎。
原文
又曰：邪在腎，則病骨痛陰痹，陰痹者按之而不得，腹脹腰痛，大便難，肩背頸項痛， 時眩。
又說：邪氣在腎，就會發生骨痛、陰痹，陰痹是按壓不到痛處，腹脹、腰痛、大便困難、肩背頸項痛、時時眩暈。
原文
《內經》曰：脾傳之腎，病名曰疝瘕，少腹冤熱而痛，出白，一名曰蟲。注云； 出白，溲出白液也。又曰：腎熱者，色黑而齒活。
《內經》說：脾傳給腎，病名叫做疝瘕，少腹鬱熱而疼痛，排出白色分泌物，又名為蟲。注說：出白，就是小便排出白色液體。又說：腎熱的人，面色黑而牙齒枯槁。
原文
又曰：大骨活，大肉陷，肩髓內消， 動作益衰，真臟見（腎臟也，）期一歲死。
又說：大骨枯槁，大肉凹陷，肩髓內消，動作越來越衰弱，真臟脈出現（即腎臟脈），預期一年內死亡。
原文
又曰：腎苦燥，急食辛以潤之，開腠理， 致津液，通氣也；腎欲堅，急食苦以堅之，用苦補之，咸瀉之。又曰：腎病禁碎㶼， 熱食，溫炙衣。
又說：腎苦於燥，趕快吃辛味藥來潤澤它，開通腠理，輸送津液，通暢氣機；腎想要堅固，趕快吃苦味藥來堅固它，用苦味補它，用鹹味瀉它。又說：腎病禁止吃碎㶼、熱食、溫炙衣。
原文
又曰：外症善恐， 數欠，面黑；內證臍下有動氣，按之牢若痛，其病逆氣，少腹急痛，泄痢下重， 足脛寒而逆。
又說：外症容易恐懼，頻頻呵欠，面色黑；內證臍下有動氣，按之堅硬而痛，其病為氣逆、少腹急痛、泄痢下重、足脛寒冷而逆冷。
原文
【腎氣間甚】 《內經》曰：腎病者，夜半慧，四季甚，下哺靜。
【腎氣輕重】《內經》說：腎病患者，夜半時清爽，四季時加重，下午時安靜。
原文
【腎絕侯】 《靈樞》曰：足少陰氣絕，則骨活，。少陰者，冬脈也， 伏行而濡骨髓者也。故骨不濡，則肉不能著也。骨肉不相親，則肉軟卻。肉軟卻， 故齒長而垢，髮無澤。髮無澤者，骨先死，戊日篤，己日死。《脈經》曰： 腎絕四日死，何以知之？
【腎絕證候】《靈樞》說：足少陰經氣絕，就會骨枯。少陰，是冬季的脈，伏行而濡養骨髓。所以骨頭得不到濡養，那麼肌肉就不能附著。骨肉不相親附，就會肌肉軟縮。肌肉軟縮，所以牙齒變長而垢膩，頭髮沒有光澤。頭髮沒有光澤，是骨頭先死，戊日加重，己日死亡。《脈經》說：腎絕四日死，怎麼知道呢？
原文
為暴活，面為正黑，目中黃色，腰中欲折，自汗如流水。一云：人中平，十日死。
因為突然枯槁，面色純黑，眼中黃色，腰中像要折斷，自汗如流水。一說：人中平滿，十日死。
原文
仲景曰：溲便遺矢，狂言，目反直視者，此為腎絕也； 脈浮而洪，身汗如油，喘不休，水漿不下，形體不仁，乍靜乍亂者，此為命門絕也。
仲景說：大小便失禁，狂言，眼睛反視直視的，這是腎絕；脈浮而洪，身體出汗如油，喘息不止，水漿不能下嚥，形體麻木不仁，忽靜忽亂的，這是命門絕。
原文
【腎氣滯澀保養法】 《保生秘要》曰：凡人氣旺，則血榮而潤澤；氣絕， 則血活而滅形。故氣虛弱，則滯澀而成病。
【腎氣滯澀保養法】《保生秘要》說：凡是人氣旺盛，則血榮而潤澤；氣絕，則血枯而形體消滅。所以氣虛弱，就會滯澀而形成疾病。
原文
如澀於腎，諸寒收引，皆屬腎水氣弱， 或作腰疼，水活瞳人昏暗，兩耳難察律音。
如果滯澀在腎，各種寒性收引，都屬於腎水氣弱，或者發生腰痛，水枯則瞳孔昏暗，兩耳難以辨別音律。
原文
冬月水旺，宜吐納按節，吹氣調和， 會意掌心。所忌須避寒冷，最宜早臥遲升。
冬季水旺，適宜吐納按節，吹氣調和，意念集中在掌心。所忌諱的是必須避開寒冷，最適宜早睡晚起。
原文
大抵冬月斂藏氣閉，至陰己極，宜節欲， 養一陽之初生。
大抵冬季收斂藏納，氣機閉塞，陰氣已到極點，適宜節制慾望，保養一陽的初生。
原文
說陰陽交精，子南合璧，萬物氣微，在下不可動搖，守此則保壽無疆。
說陰陽交合精氣，子時南方合璧，萬物氣機微弱，在下不可動搖，堅守這個就能保壽無疆。
原文
腎之積曰奔豚，發小腹，上至心，如豚奔走狀，上下無時，久則喘逆，骨痿， 少氣，脈沉而滑（宜奔豚丸、增損五積丸，）皆由腎虛，脾家間斷邪下傳客腎所致， 治法宜補氣健脾，辛溫散結。
腎的積聚叫做奔豚，發作於小腹，向上到達心臟，像小豬奔跑的樣子，上下沒有定時，日久則喘逆、骨痿、少氣，脈沉而滑（適宜用奔豚丸、增損五積丸），都是由腎虛，脾臟間斷地使邪氣下傳客於腎所致，治法宜補氣健脾，辛溫散結。
原文
【脈 法】 《脈訣》曰：五積屬陰，沉伏附骨， 肝弦心芤，腎沉急滑，脾實且長，肺浮喘卒。《醫鑑》曰：腹中有積，脈忌虛弱。
【脈法】《脈訣》說：五積屬陰，脈沉伏附骨，肝積脈弦，心積脈芤，腎積脈沉急滑，脾積脈實且長，肺積脈浮喘卒。《醫鑑》說：腹中有積，脈象忌諱虛弱。
原文
《綱目》曰：內有積不見脈，難治；見一脈相應，為易治。
《綱目》說：體內有積而脈象不見，難治；見到一個相應的脈象，就容易治。
原文
【腎積證治】 《永類鈐方》曰：經云：治積聚，有化積、消積、挨積、磨積， 而無下積之說，說不可直便取下，以傷胃氣也《得效》曰：治積，有奔豚丸， 又有奔豚湯。腎癰 腎氣衰敗病也。其發處正與內腎相對。
【腎積證治】《永類鈐方》說：經書說：治療積聚，有化積、消積、挨積、磨積，而沒有下積的說法，這是說不可直接攻下，以免損傷胃氣。《得效》說：治積，有奔豚丸，又有奔豚湯。腎癰，是腎氣衰敗的病。它的發病部位正好與內腎相對。
原文
大抵突起皮赤者易安， 陷入皮黑者難癒（宜加減八味元、加味十奇散、十六味流氣飲，托裡散加山梔、黃岑、 杏仁、連翹，）說不可視為輕症也。而腎癰之外，又有腎哄發，亦為腎臟虛證。
大抵突起皮色紅的容易痊癒，陷入皮色黑的難以治癒（適宜用加減八味元、加味十奇散、十六味流氣飲，托裡散加山梔、黃岑、杏仁、連翹），這是說不可視為輕症。而腎癰之外，又有腎哄發，也是腎臟虛證。
原文
其瘡起於脊骨十四椎腎哄穴，及腎哄下之腰哄穴，此兩處，皆屬至虛地位，不拘癰疽， 但發此兩處者，皆宜防毒氣內攻，急當補益內氣令實，方可開破，以內氣實， 則毒氣不能內攻，且易得潰，此皆治於末成之前者也。
它的瘡發於脊骨第十四椎的腎俞穴，以及腎俞下方的腰俞穴，這兩處都屬於極虛的部位，不論是癰是疽，只要發在這兩處的，都應當防止毒氣內攻，趕快補益內氣使它充實，才可以開破，因為內氣充實，毒氣就不能內攻，而且容易潰破，這些都是在未形成之前治療的方法。
原文
若已成潰破， 猶宜峻補（已未成補藥俱宜參、耆、歸、朮，）勿使淹滯，久不收口，至成漏管， 此則治於已成之後者也。
如果已經形成潰破，仍然適宜峻補（無論已潰未潰，補藥都適宜用人參、黃耆、當歸、白朮），不要讓它淹滯，久不收口，以至於形成漏管，這就是治療在已形成之後的方法。
原文
大約補益之藥，以補腎為主，補脾次之，補氣、補血又次之。
大致上補益的藥物，以補腎為主，補脾次之，補氣、補血又次之。
原文
而尤不可犯者，是房慾，若犯，必至不救，男女皆然。又有一症名土龍疽， 亦發腎哄及胃哄兩處。
而尤其不可觸犯的是房事，如果觸犯，必定導致不救，男女都一樣。又有一症名為土龍疽，也發於腎俞及胃俞兩處。
原文
其發也，必寒熱大作十數日，大汗展頸，身熱如火。
它的發作，必定寒熱大作十幾天，大汗出，頸項伸展，身體熱如火。
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