原文
（足太陰脾脈，起大指端，循指內側過核骨後，上內踝前廉，上腨內，循脛骨後， 交出厥陰之前，上膝股前廉入腹，屬脾絡胃，上鬲，挾咽，連舌本散舌下。 其支者複從胃別上鬲，注心。每日巳時氣血注脾。足太陰脾經，血少氣旺。 ） 脾也者，心君儲精待用之府也。
（足太陰脾經的脈絡，起始於大腳趾的尖端，沿著大腳趾內側走，經過核骨（骨名，在大趾本節後）後側，向上行至內踝前緣，再上行至小腿肚內側，沿著小腿骨後側，交會於足厥陰肝經之前，向上行至膝關節和大腿前側，進入腹部，聯屬於脾臟，網絡胃腑，上行穿過橫膈膜，沿著食道兩側上行，連繫舌根，散佈於舌下。其支脈又從胃部分出，向上穿過橫膈膜，注入心臟。每日巳時（上午9-11點）氣血注入脾臟。足太陰脾經，血少而氣旺盛。）脾這個臟器，是心臟君王儲存精華以備使用的官府。
原文
贍運用，散精微，為胃行精液， 故其位即在廣明之下，與心緊切相承。其職掌太倉之運量，而以升為德。其部當水谷之海，故患濕。其屬土，配資生坤元，故為十二經根本。
脾負責傳布水谷精微，替胃運行津液，所以它的位置就在廣明（心窩部）的下方，與心臟緊密相連。它的職責是掌管太倉（胃）的運化，並以升發為特性。它的部位正對水谷之海（胃），所以容易受濕邪侵犯。它屬土，配合資生養育的坤元，因此成為十二經脈的根本。
原文
其勢居中央孤臟， 以灌四旁，注四末，故為六經內主。
脾位居中央，成為孤立的臟器，通過灌輸滋養四肢百骸，故而成為六經的內在主宰。
原文
說脾統四臟，脾有病，必波及之，四臟有病，亦必待養於脾，故脾氣充， 四臟皆賴煦育，脾氣絕，四臟不能自生，昔人云，後天之本絕，較甚先天之根絕， 非無故也。凡治四臟者，安可不養脾哉。
談到脾能統攝四臟，若脾有病，必定會影響到四臟，反之四臟有病，也必須依賴脾的滋養。因此脾氣充足，四臟都能得到養育；脾氣衰竭，四臟便無法自我維持。從前有人說，後天之本斷絕，比先天之根斷絕更為嚴重，這並非沒有根據。凡是治療四臟疾病的人，怎能不注重調養脾臟呢。
原文
然經曰：腹滿填脹，支膈胠脅，下厥上冒， 以為過在脾與胃者，豈盡脾胃之過哉，皆由中氣不足，為病甚而入脾，致脾經不運， 陽明之氣亦不勝，是以不能出營衛，升達上下也。
然而《內經》說：腹部脹滿、胸膈阻塞、脅肋撐脹、氣機下陷上逆，一般認為問題出在脾與胃，難道都是脾胃的過錯嗎？這都是由於中氣不足，病情加重而侵入脾臟，導致脾經運化失常，陽明之氣也隨之虛弱，因此不能正常運行營衛之氣，使其上下通達。
原文
惟不升上，故肺氣不行而上冒； 惟不達下，故腎氣獨沉而下厥耳。
只因為不能上升，所以肺氣停滯而向上逆行；只因為不能下行，所以腎氣單獨沉降而向下陷落罷了。
原文
至若本經為病，不外濕淫熱鬱兩端：濕由水氣， 病則壅，壅則傷氣，氣虛而不運，必腹脹，胃痛，腸鳴飧泄，身重，食不化； 熱由火氣，病則不濡，不濡則傷血，血活而燥，必胃氣厚，善飢，肉痿，足不能行， 善瘛，腳下痛，口乾，舌本強，食即吐，食不下，煩心，水閉，黃疸，脾約， 皆脾經病也。
至於脾經本身的病變，不外乎濕邪侵犯和熱邪鬱結兩種情況：濕邪源於水氣，發病時氣機阻滯，阻滯則損傷正氣，正氣虛弱不能運行，必定出現腹脹、胃痛、腸鳴、瀉泄、身體沉重、食慾不振等症狀；熱邪來自火氣，發病時陰液不能濡潤，不濡潤則損傷血液，血液乾枯而燥熱，必定出現胃氣旺盛、容易飢餓、肌肉萎縮、腳不能行走、容易痙攣、腳底疼痛、口乾、舌根僵硬、進食後嘔吐、食慾不振、心情煩躁、小便不通、黃疸、脾約等症狀，都是脾經的病變。
原文
治之者，務使三焦之氣流轉和通，則土潤而升，不憂其燥， 而火氣不得病之；土健而運，不憂其濕，而水氣亦不得病之矣。
治療的方法，務必使三焦之氣流通暢通，這樣脾土濕潤而能升發，就不必擔心燥熱的問題，火邪也就無法侵犯；脾土健旺而能運化，就不必擔心濕邪的問題，水邪也就無法為害了。
原文
【脈 法】 《脈訣》曰：脾脈實兼浮，消中脾胃虛，口乾饒飲水，多食亦肌虛， 單滑脾家熱，口氣氣多粗，澀即非多食，食不作肌膚，微浮傷客熱，來去乍微疏， 有緊脾家痛，仍兼筋急拘，欲吐不即吐，沖沖未得蘇，若弦肝氣盛，妨食被譏吁， 大實心中痛，如邪勿帶符，溢關涎自出，風中見羈孤（羈，傷也，脾為孤臟， 而受風傷，故曰羈孤。）又曰：右手第二指連脾，四十五動無諸疑，急動名為脾熱極， 食不能消定若斯，欲知疾崽多因冷，指下尋之慢極遲，吐納不定經旬日， 骨氣忡心得幾時。
【脈法】《脈經》說：脾脈充實兼帶浮象，是消渴中脾胃虛弱的證象，口乾頻頻飲水，多食卻仍然消瘦；脾脈單純滑利表示脾胃有熱，口中氣味粗重；脾脈澀滯則並非因多食引起，食慾不振而肌肉不豐潤；脈微浮是外感熱邪的表現，脈來往稀疏不整，是脾氣虛弱易感受外邪。脾脈緊弦主脾臟氣機不暢，同時伴有筋脈拘急痙攣，想嘔吐卻吐不出，胃氣上逆衝撞胸口不能緩解。若脈弦是肝氣旺盛，妨礙食慾會受到譏刺嘆息；脈大而實是心胸疼痛，或是邪氣盛實的表現；脈氣溢關是口中涎液流出，脾受風邪侵襲而受傷（羈，是指傷的意思，脾為孤臟，若受風邪所傷，故稱為羈孤）。又說：右手食指（第二指）連接脾脈，診脈四十五動沒有其他可疑，若急速跳動稱為脾熱極盛，食物不能消化就是這樣，想知道疾病多是因寒冷所致，脈象在指下尋按顯得極為遲緩，呼吸出入不定經過十日，骨氣虛怯心神不安能持續多久。
原文
【脾病證治】 《靈樞》曰：有所擊仆，若醉飽入房， 汗出當風，則傷脾。
【脾病證治】《靈樞》說：受到擊打跌仆，或醉酒飽食後行房事，出汗時受風，就會損傷脾臟。
原文
又曰：脾臟營，營舍意，脾氣虛則四肢不用，五臟不安； 實則腹脹，大小便不利。又曰：邪在脾胃，則病肌肉痛。
又說：脾臟主營，營是意念的所在，脾氣虛弱則四肢不能運用，五臟不安寧；脾氣實則腹脹，大小便不通利。又說：邪氣在脾胃，就會發生肌肉疼痛。
原文
陽氣有餘，陰氣不足， 則熱中，善飢；陽氣不足，陰氣有餘，則寒中，腸鳴腹痛。
陽氣有餘，陰氣不足，就會形成內熱，容易飢餓；陽氣不足，陰氣有餘，就會形成內寒，腸鳴腹痛。
原文
《素間》曰：肝傳之脾， 病名曰脾風，發痹，腹中熱，煩心，出黃。又曰：脾熱者，腹黃而肉瞤動。
《素問》說：肝臟病邪傳變至脾臟，病名叫做脾風，發為痹證，腹中發熱，心情煩躁，排出黃色糞便。又說：脾熱的人，腹部發黃而肌肉跳動。
原文
又曰： 大骨活，大肉陷，胸中氣滿，喘息不便，內痛引肩項，身熱脫肉，真臟見， 十月之內死。又曰：脾病者日晡慧，日出甚，下晡靜。
又說：大骨枯槁，大肉消瘦，胸中氣滿，呼吸喘息不便，內部疼痛牽連肩項，全身發熱肌肉消脫，五臟真脈顯現，十月之內就會死亡。又說：脾病的患者在傍晚申酉時精神清爽，日出時病情加重，傍晚過後就安靜下來。
原文
又曰：脾苦濕，急食苦以燥之， 脾欲緩，急食甘以緩之，苦濕是有餘，欲緩是不足。又曰：脾病禁溫食飽食， 濕地濡衣。《難經》曰：飲食勞倦則傷脾。
又說：脾苦於濕邪，急切需要吃苦味藥物來燥濕，脾需要緩和，急切需要吃甘味藥物來緩和，苦味燥濕是有餘的證候，甘味緩和是不足的證候。又說：脾病禁止食用溫熱的食物和過飽，禁坐潮濕的地方和穿濕衣服。《難經》說：飲食不節和勞累疲倦就會損傷脾臟。
原文
又曰：外證面黃，善嘻，善思，善味； 內證當臍有動氣，按之牢若痛，其病腹脹滿，食不消，體重節痛，怠惰嗜臥， 四肢不收。有是者脾也，無是者非也。
又說：外在症狀是面色發黃，時常嘻笑，時常思慮，時常品味；內在症狀是肚臍周圍有跳動的氣感，按壓時覺得堅硬或疼痛，症狀有腹脹滿悶，食物不消化，身體沉重關節疼痛，倦怠喜歡躺臥，四肢不能收斂。有這些症狀的就是脾病，沒有這些症狀的就不是。
原文
【脾絕候】 《靈樞》曰：是真太陰氣絕， 則脈不榮肌肉。
【脾絕候】《靈樞》說：這是足太陰脾經的氣衰竭，脈就不能滋養肌肉。
原文
唇舌者，肌肉之本也，脈不榮則肌肉軟，肌肉軟則舌痿人中滿， 人中滿則唇反，唇反者肉先死，甲日篤，乙日死。
唇舌是肌肉的根本，脈不能滋養就會肌肉鬆軟，肌肉鬆軟就會舌頭萎縮人中部位腫滿，人中部位腫滿就會嘴唇外翻，嘴唇外翻是肌肉先死的徵兆，甲日病情危重，乙日就會死亡。
原文
又曰：太陰終者，腹脹閉不得息， 善噫善嘔，嘔則逆，逆則面赤，不逆則上下不通，上下不通則面黑皮毛焦而終矣。
又說：足太陰脾經衰竭的患者，腹部脹滿閉塞呼吸不暢，時常噯氣時常嘔吐，嘔吐就氣逆，氣逆就面部發紅，若不嘔吐就上下不通，上下不通就面部發黑皮膚毛髮枯焦而最終死亡。
張仲景說：口唇周圍黧黑，出冷汗並發黃的，這就是脾臟衰竭。
原文
【脾氣滯澀保養法】 《保生秘要》曰：凡人氣旺則血榮而潤澤， 氣絕則血活而滅形，故氣虛弱則滯澀而成病。
【脾氣滯澀保養法】《保生秘要》說：凡人氣旺盛就血液豐榮而潤澤，氣衰竭就血液活潑而形體消滅，所以氣虛弱就會阻滯澀滯而形成疾病。
原文
如澀於脾，則胃口凝滯，不剋飲食， 而多瀉泄。久不疏通，則成中滿之證。
如果脾臟阻滯，就會胃口凝結阻滯，不能消化飲食，而多發生瀉泄。長期不能疏通，就會形成腹部脹滿的證候。
原文
諸濕腫滿，皆屬於脾，四季脾居土， 輕呼稍寬胸，大病須服氣，能伏養谷神。
各種濕邪水腫脹滿，都屬於脾的病變，四季脾臟位居中央屬土，輕輕呼氣稍微寬展胸口，患大病必須服氣調息，能夠收伏調養水谷精氣。
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