原文
經言膂骨以下至尾骶，二十一顴，長三尺，脊節謂之顴， 脊窮謂之骶，是不但為骨之最大，且居中麗正，一身之骨胥於是附，猶屋之正梁， 且為一身之骨之主也。
白話
經典說：從膂骨以下到尾骶骨，共有二十一節脊椎，長三尺。脊節稱為顴，脊骨末端稱為骶。這不僅是最大的骨頭，而且位居中央端正，全身的骨頭都附著於此，如同房屋的正梁，並且是全身骨頭的主宰。
卷二十四
筋骨皮肉毛發病源流（3）
卷二十四／筋骨皮肉毛發病源流15 句
原文
而其為病，約有四端︰一曰寒，《內經》言：人有身寒， 湯火不能熱，厚衣不能溫。然不凍栗者，以是人素腎氣勝，以水為事。
白話
而它的疾病，大約有四種︰第一種是寒，《內經》說：有人身體寒冷，熱湯火不能使他熱，厚衣不能使他溫暖。然而不凍得發抖，是因為這個人平素腎氣強盛，以水為事。
原文
太陽氣衰， 腎脂活B不長，一水不能勝兩火。
白話
太陽經氣衰弱，腎脂乾枯不生長，一條水不能勝過兩團火。
原文
腎者水也，而生於骨，腎不生，則髓不能滿， 故寒甚至骨也。
白話
腎屬水，而骨生於腎，腎不生長，則骨髓不能充滿，所以寒氣深入到骨。
原文
所以不能凍栗者，肝一陽也，心二陽也，腎孤臟也， 一水不能勝二火，故不能凍栗。病名骨痹，是人當攣節也。
白話
之所以不凍得發抖，是因為肝是一陽，心是二陽，腎是孤臟，一條水不能勝過兩團火，所以不能凍得發抖。病名為骨痹，這個人會發生關節攣縮。
原文
據經之言， 骨寒之病甚深，非但浮淺惡寒之謂也（宜溫腎散加附子、肉桂、虎骨）。
白話
根據經典的說法，骨寒之病很深，不只是表面怕寒的意思（宜溫腎散加附子、肉桂、虎骨）。
原文
一曰熱， 其熱從骨間蒸發，按之雖不甚烙手，然覺有鬱蒸不可耐狀，有非飲湯引水所能解， 其板齒必乾燥，以齒者骨之餘，板齒尤諸齒之門戶，骨熱故板齒乾燥， 即經言髓涸齒乾，乃為骨熱病者是也（宜滋陰降火湯加鱉甲、地骨皮）。
白話
第二種是熱，這種熱從骨間蒸發，按之雖然不太燙手，但感覺有鬱悶蒸熱不可忍耐的狀態，不是喝湯飲水能解除。他的板齒必然乾燥，因為牙齒是骨頭的餘緒，板齒是諸牙的門戶，骨熱所以板齒乾燥，這就是經典說的髓乾齒燥，就是骨熱病（宜滋陰降火湯加鱉甲、地骨皮）。
原文
其或因骨熱至四肢，緩弱不舉，駸駸成骨痿之症矣。
白話
有時由於骨熱導致四肢緩慢軟弱不能抬起，漸漸成為骨痿之症。
原文
一曰痿， 《內經》言︰腎氣熱則腰脊不舉，骨活B而髓減，發為骨痿。
白話
第三種是痿，《內經》說：腎氣熱則腰脊不能抬起，骨枯而髓減少，發為骨痿。
原文
有所遠行勞倦， 逢大熱而渴，渴則陽氣內伐，內伐則熱舍於腎。
白話
由於遠行勞累疲倦，遇到大熱而口渴，口渴則陽氣向內攻伐，向內攻伐則熱邪停在腎。
原文
腎者水臟也，今水不勝火， 則骨活B而髓虛，故足不任身，發為骨痿也。
白話
腎是水臟，現在水不能勝火，則骨枯而髓虛，所以腳不能支撐身體，發為骨痿。
原文
據經之言，骨痿之病，由於骨熱， 非但尋常疲弱之謂也（宜虎潜丸）。
白話
根據經典的說法，骨痿之病，由於骨熱，不單是普通的疲弱（宜虎潜丸）。
原文
一曰痛，人身之痛，或由風淫濕滯， 或由血刺痰攻，淺不過肌肉皮毛，深亦止經格臟腑。
白話
第四種是痛，人身的疼痛，有的由於風濕滯留，有的由於血瘀痰攻，淺的不過在肌肉皮毛，深的也只到經絡臟腑。
原文
若入裡徹骨，作酸作疼， 雖因寒因熱有不同，要其損傷勞極，為至甚而無加矣（宜虎骨散、二妙散）。
白話
如果深入直到骨，發酸發疼，雖然因寒因熱有所不同，總之是損傷勞累到極點，無以復加（宜虎骨散、二妙散）。
原文
他如久立傷骨，骨傷之病，或亦有痛者，或漸至成痿者，當受傷之初， 不可不急救也（宜補骨脂、牛骨髓、鹿茸、骨碎補）。
白話
其他比如久立傷骨，骨傷的病，有的也會痛，有的逐漸成痿，在剛受傷的時候，不可不趕快救治（宜補骨脂、牛骨髓、鹿茸、骨碎補）。
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