原文
經曰：肝氣熱則膽泄口苦，筋膜乾， 筋膜乾則筋急而攣，發為筋痿，思想無窮，所願不得，意淫於外，入房太甚， 宗筋弛縱，發為筋痿。則是筋痿實生於肝熱也。膽附肝，惟肝熱，故膽泄。筋膜乾而成痿者，血液槁也（宜紫葳湯）。
經書上說：肝氣熱就會導致膽液外泄而口苦，筋膜乾燥，筋膜乾燥就會使得筋脈拘急攣縮，發展成為筋痿。如果思慮無窮，願望不能實現，意念淫佚於外，房事太過，宗筋鬆弛放縱，也會發展成為筋痿。這說明筋痿實際上是由於肝熱引起的。膽附於肝，只有肝熱，所以膽液外泄。筋膜乾燥而形成痿病，是因為血液枯槁了（適宜用紫葳湯）。
原文
傷寒發汗過多，則傷其血，血虛無以榮筋， 因拘急而惕惕然跳，且四體百骸，亦瞤瞤然動，是筋惕肉瞤，由於筋肉失養。
傷寒發汗過多，就會損傷血液，血虛不能濡養筋脈，因此筋脈拘急而跳動，並且四肢百骸也蠕動不安，這是筋惕肉瞤，是由於筋肉失去濡養。
原文
陶節庵謂宜用四物湯去地黃，加人參、茯苓、半夏、甘草作劑，佐以五靈脂， 入生薑、烏梅煎服，自有神效。
陶節庵認為應該用四物湯去掉地黃，加入人參、茯苓、半夏、甘草製成藥劑，輔以五靈脂，加入生薑、烏梅煎服，自然有神奇的效果。
原文
以藥專主生血，生血乃所以收汗（宜真武湯， 此仲景法）。
因為藥物專門生血，生血正是為了收汗（適宜用真武湯，這是張仲景的方法）。
原文
久行傷筋者，筋主運動，久行則太勞而致傷也（宜養肝丸）。
長時間行走損傷筋脈，因為筋主管運動，長時間行走就會過於勞累而導致損傷（適宜用養肝丸）。
原文
肝之經脈不調，氣血失節，往往有筋結之患，不論骸體間， 累累然若胡桃塊狀是也（宜以木杓打之三下，自散）。
肝臟的經脈不調和，氣血失於節度，往往會有筋結的疾患，不論在身體的骨節之間，一串串像胡桃塊狀的就是（適宜用木勺敲打三下，自然會消散）。
原文
丹溪以轉筋屬血熱， 恐但血熱猶不至患轉筋，必先血熱於內，而又感風寒之戰，其症並有始轉於足大指， 轉上至大腿，且近腰者（宜四物湯加酒芩、紅花、南星、蒼朮）。
朱丹溪認為轉筋屬於血熱，但恐怕單純血熱還不至於患轉筋，一定是體內先有血熱，而又感受風寒的侵襲，其症狀並有從足大趾開始抽筋，向上轉到大腿，甚至靠近腰部的（適宜用四物湯加酒黃芩、紅花、南星、蒼朮）。
原文
霍亂後轉筋， 緣胃大腸皆以榮宗筋，暴吐暴瀉，則胃大腸之津液驟亡，宗筋失養， 故輕則兩腳轉筋，重則至於遍體且入腹，手足逆冷，危在頃刻也（宜木瓜湯、 理中湯加石膏）。《靈樞》曰︰筋絕九日死。何以知之？手足爪甲青，呼罵不休。
霍亂後轉筋，是因為胃和大腸都用來濡養宗筋，暴吐暴瀉，就會使胃和大腸的津液迅速亡失，宗筋失去濡養，所以輕則兩腳轉筋，重則遍及全身並且進入腹部，手足逆冷，危在頃刻（適宜用木瓜湯、理中湯加石膏）。《靈樞》說：筋絕九日死。怎麼知道的？手足指甲色青，呼罵不停。
原文
手足爪甲色青者，肝色也，則知筋絕肝亦絕矣。審是而筋之為病，其可忽哉。
手足指甲色青，是肝臟的本色，由此知道筋絕肝也絕了。審察如此，筋的病變，怎麼可以忽視呢？
原文
〔舒筋法〕《得效》曰：此法治破傷後，筋攣縮不能伸，他病筋縮亦可。
〔舒筋法〕《得效》說：這個方法治療破傷後，筋脈攣縮不能伸展，其他疾病引起的筋縮也可以。
原文
大竹管長尺餘，兩頭鑽一竅，係以繩，掛於腰間，每坐舉足搓袞之，勿計工程， 久當有效。
大竹管一尺多長，兩頭鑽一個孔，繫上繩子，掛在腰間，每次坐著舉起腳來搓揉滾動它，不要計較時間，久了應當有效。
原文
一人墜馬折脛，腳筋攣縮，不能行步，遇道人傳以此法，數日便愈如常。
有一個人墜馬摔斷了小腿，腳筋攣縮，不能行走，遇到道人傳授這個方法，幾天就好了如常。
原文
骨也者，所以為一身之撐架，猶屋之有梁柱然也。屋非梁柱不能豎， 人非有骨不能立也。
骨骼，是支撐全身的架子，就像房屋有梁柱一樣。房屋沒有梁柱就不能豎立，人沒有骨骼就不能站立。
原文
經言腎主骨，又言骨者髓之府，是惟腎氣足，故髓充滿， 髓充滿，故骨堅強也。骨有本，顴骨也。
經書說腎主骨，又說骨是髓的府庫，這是因為腎氣充足，所以骨髓充滿；骨髓充滿，所以骨骼堅強。骨有根本，就是顴骨。
原文
凡人一身骨格，有大有小，骨大者顴必大， 骨小者顴必小，驗之人人。而《靈樞》之言益足信也。凡人一身之骨， 最大者脊骨也。
凡人全身的骨骼，有大有小，骨骼大的人顴骨一定大，骨骼小的人顴骨一定小，可以在每個人身上驗證。而《靈樞》的話更加足以相信。凡人全身的骨骼，最大的是脊骨。
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