沈氏尊生書

卷二十

瘟疫源流(3)

卷二十/瘟疫源流48
原文
傷寒之邪 自外傳內,原無根蒂, 惟傳法有進無退,故下之皆愈。
白話
傷寒的病邪從體外傳入體內,原本沒有根基,只是傳變的方式有進無退,所以用下法都能痊癒。
原文
疫之邪始匿膜原,根深蒂固,時發與營衛交並, 客邪由經之處,營衛無不被傷,故曰潰,不潰則不能傳,不傳則邪不出, 不出則病不愈。乃疫下後,或有不愈者,何也?
白話
瘟疫的病邪最初潛伏在膜原,根深蒂固,定時發作與營衛交會,外邪經過經脈的地方,營衛無不受到損傷,所以稱為潰,不潰就不能傳變,不傳變則邪氣不能外出,不出則病不癒。然而瘟疫用下法後,有時有不癒的,為什麼呢?
原文
說B疫邪多表裡分傳,因有一半向外, 邪傳留於肌肉,一半向裡,邪傳留於胃。
白話
說B瘟疫病邪多表裡分傳,因為有一半向外,邪氣傳留於肌肉,一半向裡,邪氣傳留於胃。
原文
惟傳胃故裡氣結,裡結,表氣亦不通, 於是肌肉之表,不即達肌表,下後裡氣通,表氣亦順。向鬱肌肉者,或斑或汗, 然後可謀治。傷寒下後無此法。雖曰終同,實不同也。至傷寒似陰者, 傷寒與疫皆有之。若陰症似陽,惟正傷寒為然,疫必無此症。
白話
只有傳胃所以裡氣結滯,裡結,表氣也不通,於是肌肉之表,不能立即到達肌表,下後裡氣通暢,表氣也順。先前鬱結在肌肉的,或發斑或出汗,然後可以謀求治療。傷寒下後沒有這種方法。雖說最終相同,實際不同。至於傷寒似陰證,傷寒與瘟疫都有。若陰證似陽,只有正傷寒是這樣,瘟疫必定沒有此證。
原文
夫陽似陰, 雖外寒而內必熱,故小便必赤澀。
白話
陽證似陰,雖然外表寒冷但內部必定有熱,所以小便必定赤澀。
原文
若陰似陽,隔陽之症也,上熱下寒,故小便清白。
白話
若陰證似陽,是隔陽之證,上熱下寒,所以小便清白。
原文
但以小便清白為據,萬不失一,此又宜辨也。
白話
只以小便清白為依據,萬無一失,這又應當辨別。
原文
凡四損不可治,大勞、大欲、大病、 久病後,此四者,氣血俱虛,陰陽並竭,正氣先虧,邪氣自陷者是也。
白話
凡是四種損傷不可治:大勞、大欲、大病、久病之後,這四種情況,氣血俱虛,陰陽並竭,正氣先虧,邪氣自然內陷。
原文
且夫瘟疫, 有發於內者,亦有見於外者,玆更舉其症條列於下。
白話
而且瘟疫,有發於內部的,也有見於外部的,現在再列舉其症狀條列如下。
原文
一曰大頭瘟,俗呼為狸頭瘟, 又雷頭風,亦謂之時毒,頭痛腫大如斗,此天行厲也,因濕熱傷高巔之上。
白話
一曰大頭瘟,俗稱狸頭瘟,又稱雷頭風,也叫做時毒,頭痛腫大如斗,這是天行疫癘,因濕熱傷害頭頂之上。
原文
其症狀發於鼻面耳項咽喉間,皆赤腫無頭,或結核有根,令人多汗氣蒸。
白話
其症狀發於鼻、面、耳、項、咽喉之間,都赤腫無頭,或有結核有根,使人多汗氣蒸。
原文
初則憎寒壯熱,肢體重,頭面俱痛,目不能開,上喘,咽喉不利。
白話
初起則憎寒壯熱,肢體沉重,頭面都痛,目不能開,上喘,咽喉不利。
原文
甚則堵塞不能食飲,舌乾口燥,或恍惚不寧,不速治,十死八九(宜人中黃丸, 普濟消毒飲子,便硬加酒大黃一二錢,緩服,作丸噙化尤妙,沈氏頭瘟湯)。至於潰裂膿出,必反染人,所以謂之疫癘。大約冬溫後多有此症。
白話
嚴重則堵塞不能飲食,舌乾口燥,或恍惚不寧,不趕快治療,十死八九(宜用人中黃丸、普濟消毒飲子,大便硬結加酒大黃一二錢,緩慢服用,做成丸藥含化尤妙,沈氏頭瘟湯)。至於潰裂流膿,必定反過來傳染他人,所以稱為疫癘。大約冬溫之後多有此症。
原文
若額上面部, 琚B赤腫痛脈數者,屬陽明病(宜普濟消毒飲子加石膏,內實加大黃)。
白話
若額上面部,琚B赤腫痛脈數者,屬陽明病(宜普濟消毒飲子加石膏,內實加大黃)。
原文
若發於耳之前後,並額角旁紅腫,此少 陽也(宜普濟消毒飲子加柴胡、天花粉, 便實亦加大黃)。
白話
若發於耳之前後,並額角旁紅腫,此少陽也(宜普濟消毒飲子加柴胡、天花粉,大便實也加大黃)。
原文
若發於頭腦項後,並耳後,赤熱腫痛, 此太陽也(宜荊防敗毒散去人參,加芩、連,甚則砭針刺之,沈氏頭瘟湯)。
白話
若發於頭腦項後,並耳後,赤熱腫痛,此太陽也(宜荊防敗毒散去人參,加黃芩、黃連,甚則用砭針刺之,沈氏頭瘟湯)。
原文
一曰捻頭瘟,喉痹失音,項大腹脹,如蝦蟆狀,故亦名蝦蟆瘟(宜荊防敗毒敗)。
白話
一曰捻頭瘟,喉痹失音,項大腹脹,如蝦蟆狀,故亦名蝦蟆瘟(宜荊防敗毒敗)。
原文
而《正傳》則謂天行一種大頭瘟,從耳前腫起名為蝦蟆瘟,從頤項腫起名為鸕鶿瘟, 此可參考。
白話
而《正傳》則說天行一種大頭瘟,從耳前腫起名為蝦蟆瘟,從頤項腫起名為鸕鶿瘟,此可參考。
原文
一曰瓜瓤瘟,胸高脅起,嘔血如汁是也(宜生犀飲,便結加大黃, 渴加花粉,虛加鹽水炒人參,表熱去蒼朮加桂枝、黃連,便膿血去蒼朮、倍黃土、 加黃柏,便滑以人中黃代金汁)。
白話
一曰瓜瓤瘟,胸高脅起,嘔血如汁是也(宜生犀飲,大便結加大黃,口渴加天花粉,虛加鹽水炒人參,表熱去蒼朮加桂枝、黃連,便膿血去蒼朮、倍黃土、加黃柏,大便滑以人中黃代金汁)。
原文
一曰楊梅瘟,遍身紫塊, 忽然發出霉瘡是也(宜清熱解毒湯下人中黃丸,並宜刺塊令出血)。
白話
一曰楊梅瘟,遍身紫塊,忽然發出霉瘡是也(宜清熱解毒湯下人中黃丸,並宜刺塊令出血)。
原文
一曰疙瘩瘟, 發塊如瘤,遍身流走,旦發夕死是也(急宜用三棱針刺入委中三分出血, 服人中黃散)。
白話
一曰疙瘩瘟,發塊如瘤,遍身流走,旦發夕死是也(急宜用三棱針刺入委中三分出血,服人中黃散)。
原文
一曰絞腸瘟,腸鳴乾嘔,水泄不通,是此類絞腸痧(急宜探吐之, 服雙解散)。
白話
一曰絞腸瘟,腸鳴乾嘔,水泄不通,是此類絞腸痧(急宜探吐之,服雙解散)。
原文
一曰軟腳瘟,即濕溫症,便清泄白,足腫難移是也, 不可輕下(宜蒼朮白虎湯)。
白話
一曰軟腳瘟,即濕溫症,大便清泄白,足腫難移是也,不可輕下(宜蒼朮白虎湯)。
原文
總之,盛夏濕溫之症,即藏疫癘,一人受之為濕溫, 一方傳遍即為疫癘,以春夏間濕熱暑三氣交蒸故也。
白話
總之,盛夏濕溫之症,即藏疫癘,一人受之為濕溫,一方傳遍即為疫癘,因為春夏間濕熱暑三氣交蒸的緣故。
原文
說B春主厥陰肝木, 秋主陽明燥金,冬主太陽寒水,各行其政,惟春分後秋分前,少陰君火、少陽相火、 太陰濕土三氣合行其事。天本熱也,益以日之暑。日本烈也,益以地之濕。三氣交動,時分時合。其分也,風動於中,勝濕解蒸,不覺其苦。
白話
說B春主厥陰肝木,秋主陽明燥金,冬主太陽寒水,各行其政,只有春分後秋分前,少陰君火、少陽相火、太陰濕土三氣合行其事。天本熱,加上日之暑。日本烈,加上地之濕。三氣交動,時分時合。其分時,風動於中,勝濕解蒸,不覺其苦。
原文
其合也, 天之熱氣下,地之濕氣上,人在氣交中無可避,故病之繁且苛者,惟夏月為最, 以無形之熱蒸動有形之濕,即無病人感之亦為患,況素有濕熱,或下元虛人, 安得不患濕熱症乎。
白話
其合時,天之熱氣下降,地之濕氣上升,人在氣交中無可逃避,所以病之繁雜且苛重者,只有夏月最甚,因為無形之熱蒸動有形之濕,即使無病之人感受也會為患,何況平素就有濕熱,或下元虛弱之人,怎能不患濕熱症呢?
原文
是以其症忌發汗,汗則濕熱混一,中氣盡傷,必死。
白話
所以其症忌發汗,汗則濕熱混一,中氣盡傷,必死。
原文
惟宜分解, 先扶中氣,使中氣徐領其表裡上下分消,故多愈也。
白話
只宜分解,先扶中氣,使中氣慢慢引領其表裡上下分消,所以多能痊癒。
原文
至若疫氣則邪正混合, 邪勝正衰,轉眼立死。
白話
至於疫氣則邪正混合,邪勝正衰,轉眼即死。
原文
苦寒則傷胃,溫補則助邪,如人中黃之類方合法。
白話
苦寒則傷胃,溫補則助邪,如人中黃之類方合法。
原文
別有瘴疫, 如嶺南春秋時月,山嵐霧瘴之毒,中於人,發為寒熱溫瘧,此其瘴毒, 亦從口鼻入也(宜蒼朮升麻湯)。
白話
另有瘴疫,如嶺南春秋時月,山嵐霧瘴之毒,中於人,發為寒熱溫瘧,此其瘴毒,亦從口鼻入也(宜蒼朮升麻湯)。
原文
即如南方疫癘亦挾嵐瘴溪源蒸毒之氣者, 其狀熱乘上焦,病欲來時,令人迷困,甚則發躁狂妄,或啞而不能言語, 皆由敗血瘀於心,毒涎聚於脾故也(宜加味柴胡湯、太無神朮散)。
白話
即如南方疫癘也挾帶嵐瘴溪源蒸毒之氣者,其狀熱乘上焦,病欲來時,令人迷困,甚則發躁狂妄,或啞而不能言語,皆由敗血瘀於心,毒涎聚於脾故也(宜加味柴胡湯、太無神朮散)。
原文
夫傷寒之邪, 先行身之背,次行身之前,次行身之側,由外廓而入瘟疫之邪,直行中道, 流布三焦,甚者三焦相混,上行極而下,下行極而上。
白話
傷寒之邪,先行於身之背,次行於身之前,次行於身之側,由外廓而入;瘟疫之邪,直行中道,流布三焦,甚者三焦相混,上行極而下,下行極而上。
原文
傷寒邪行中久廓,一表即散; 疫邪行中道,表之不散。
白話
傷寒邪行中久廓,一表即散;疫邪行中道,表之不散。
原文
傷寒邪入胃府,則腹滿便鞭,故可攻下;疫邪布中焦, 散之下收,下之複合,此與治傷寒表裡諸法,有何涉哉。
白話
傷寒邪入胃府,則腹滿便硬,故可攻下;疫邪布中焦,散之下收,下之複合,此與治傷寒表裡諸法,有何涉哉。
原文
(吳又可溫疫論, 治法精詳,千古莫易,雖論疫症者甚多,皆莫越其範圍, 故此篇即就其書而裁竄之)。
白話
(吳又可溫疫論,治法精詳,千古莫易,雖論疫症者甚多,皆莫越其範圍,故此篇即就其書而裁竄之)。
原文
〔脈 法〕 《靈樞》曰:尺膚熱盛,脈盛躁者, 病溫也。
白話
〔脈法〕《靈樞》曰:尺膚熱盛,脈盛躁者,病溫也。
原文
又曰:熱病脈靜,汗已出,脈盛,一逆也,死不治。
白話
又曰:熱病脈靜,汗已出,脈盛,一逆也,死不治。
原文
《脈經》曰: 陽脈濡弱,陰脈弦緊,更遇溫氣變為瘟疫。
白話
《脈經》曰:陽脈濡弱,陰脈弦緊,更遇溫氣變為瘟疫。
原文
《脈訣》曰:陰陽俱盛,病熱之極, 浮之而滑,沉之散澀,惟有溫病,脈散諸經,各隨所在,不可指名。
白話
《脈訣》曰:陰陽俱盛,病熱之極,浮之而滑,沉之散澀,惟有溫病,脈散諸經,各隨所在,不可指名。
原文
脈法曰: 溫病二三日,體熱腹滿頭疼,食飲如故,脈直而疾,八日死。
白話
脈法曰:溫病二三日,體熱腹滿頭疼,食飲如故,脈直而疾,八日死。
原文
溫病四五日, 頭痛腹滿而吐,脈來細而強,十二日死。
白話
溫病四五日,頭痛腹滿而吐,脈來細而強,十二日死。
原文
溫病八九日,頭身不痛,目不赤,色不變, 而反利,脈來澀,按之不足,舉之卻大,心下堅,十七日死。溫病汗不出, 出不至足者死。
白話
溫病八九日,頭身不痛,目不赤,色不變,而反利,脈來澀,按之不足,舉之卻大,心下堅,十七日死。溫病汗不出,出不至足者死。
原文
溫病厥逆,汗自出,脈堅強急者死,虛軟者死。
白話
溫病厥逆,汗自出,脈堅強急者死,虛軟者死。
原文
《得效》曰: 時疫之脈無定據,隨時審思才得,未可輕議。《醫鑑》曰:溫病穰穰大熱, 脈細小者死。溫病下利,腹中痛甚者死。
白話
《得效》曰:時疫之脈無定據,隨時審思才得,未可輕議。《醫鑑》曰:溫病穰穰大熱,脈細小者死。溫病下利,腹中痛甚者死。
原文
又曰:熱病得汗,脈安靜者生,躁急者死, 及大熱不去者亦死。熱病八九日當汗,反不得汗,脈絕者死。
白話
又曰:熱病得汗,脈安靜者生,躁急者死,及大熱不去者亦死。熱病八九日當汗,反不得汗,脈絕者死。
原文
〔瘟疫原由症治〕 《三因》曰:凡時行病者,冬應寒反暖,春發溫疫。
白話
〔瘟疫原由症治〕《三因》曰:凡時行病者,冬應寒反暖,春發溫疫。
原文
其症發熱,腰痛強急,腳縮不伸,胻欲折,目中生花,或淅淅憎寒,複熱。
白話
其症發熱,腰痛強急,腳縮不伸,胻欲折,目中生花,或淅淅憎寒,復熱。