沈氏尊生書

卷七

小便閉癃源流(小便黃赤 遺溺 飲後即便 交腸症)(1)

卷七/小便閉癃源流(小便黃赤 遺溺 飲後即便 交腸症)35
原文
小便閉癃,肝與三焦及督脈病也。言三經而不及膀胱者,以膀胱但主藏溺, 而不主出溺也。經云:肝脈過陰器,病閉癃。
白話
小便閉癃,是肝、三焦及督脈的疾病。說三經而不提膀胱,是因為膀胱只主管儲存尿液,而不主管排出尿液。經書說:肝脈經過陰器,生病則閉癃。
原文
又云:女子督脈入係廷孔(廷孔, 正中直孔,即溺竅也,)男子循莖下至篡(陰莖之端也,)病不得前後。
白話
又說:女子的督脈進入廷孔(廷孔,正中的直孔,就是尿道口),男子沿著陰莖向下到篡(陰莖的頂端),生病則不能前後二便。
原文
又云: 三焦下腧並太陽正脈入絡膀胱,約下焦,實則閉癃,虛則遺溺。據經觀之,閉癃之症, 舍三經何屬哉。
白話
又說:三焦的下腧與太陽正脈一起進入絡膀胱,約束下焦,實證則閉癃,虛證則遺尿。根據經書來看,閉癃的病症,除了這三經還能歸屬於哪裡呢?
原文
雖然,其致病之由,實各有異,膀胱藏溺,氣化則出,而主氣化者, 肺也,若燥則不能生水,氣化不及膀胱,法當清金潤肺(宜紫菀、麥冬、車前、丹皮、 茯苓。)如脾濕不運,水谷不精,不能上輸於肺,使肺得行其液以生水, 法當燥濕健胃(宜茯苓、半夏、白朮、蒼朮。)如腎水燥熱,以致膀胱不利, 法當滋腎滌熱(宜知母、黃柏、茯苓、通草、澤瀉。)又或水液只滲大腸, 小腸因而燥竭,宜以淡滲之品分利之(宜茯苓、豬苓、通草、澤瀉。)又或氣滯, 不能通調水道,下輸膀胱,必以順氣為急(宜枳殼、木通、橘紅、蘇子。)又或心火盛, 以致小腸多熱,急當清心(宜黃連、犀角、天冬、麥冬。)又或由乎大虛, 須與溫補以行其水(宜金匱腎氣丸。)又或忿怒氣結,閉遏不通,須開鬱破氣宜鬱金、 檳榔、桔梗、枳實。
白話
雖然,致病的緣由,實際各有不同。膀胱儲存尿液,氣化則能排出,而主管氣化的是肺。如果肺燥則不能生水,氣化不及膀胱,治法應當清金潤肺(宜用紫菀、麥冬、車前、丹皮、茯苓)。如果脾濕不運化,水穀不精,不能向上輸送到肺,使肺能運行其津液以生水,治法應當燥濕健胃(宜用茯苓、半夏、白朮、蒼朮)。如果腎水燥熱,以致膀胱不利,治法應當滋腎滌熱(宜用知母、黃柏、茯苓、通草、澤瀉)。又或者水液只滲入大腸,小腸因而乾燥枯竭,宜用淡滲之品分利(宜用茯苓、豬苓、通草、澤瀉)。又或者氣滯,不能通調水道,下輸膀胱,必須以順氣為急(宜用枳殼、木通、橘紅、蘇子)。又或者心火旺盛,以致小腸多熱,急當清心(宜用黃連、犀角、天冬、麥冬)。又或者由於大虛,須用溫補以行其水(宜用金匱腎氣丸)。又或者忿怒氣結,閉遏不通,須開鬱破氣(宜用鬱金、檳榔、桔梗、枳實)。
原文
)至若三焦實熱,則惟用純陰之品,以化其陽而已(上焦熱, 宜山梔、黃岑;中焦熱,宜黃連、黃岑;下焦熱,宜知母、黃連。 )此治閉癃之大法也。
白話
至於三焦實熱,則只用純陰之品,以化其陽而已(上焦熱,宜用山梔、黃芩;中焦熱,宜用黃連、黃芩;下焦熱,宜用知母、黃連)。這是治療閉癃的大法。
原文
乃丹溪獨以吐法通小便,說亦猶滴水之器,上竅通, 下竅自出之意,其旨微妙,有可參用。
白話
而丹溪獨以吐法通利小便,說法如同滴水的器具,上竅通暢,下竅自然出水之意,其旨意微妙,有可參酌使用。
原文
其法氣虛者,先服藥(宜補中益氣湯,)後用吐; 血虛者,亦先服藥,後用吐宜芎歸湯;)痰多者,亦先服藥(宜二陳湯,)後吐; 氣閉者,用藥為探吐(宜香附、木通;)血瘀小便閉者。則以牛膝、桃仁為要藥。嘗採其法,用之頗效。
白話
其方法是:氣虛者,先服藥(宜補中益氣湯),後用吐法;血虛者,也先服藥,後用吐法(宜芎歸湯);痰多者,也先服藥(宜二陳湯),後吐;氣閉者,用藥作為探吐(宜香附、木通);血瘀小便閉者,則以牛膝、桃仁為要藥。曾採用其法,用之頗有效驗。
原文
雖然,閉癃之異,究何如哉,新病為溺閉,點滴難通也, 久病為溺癃,屢出而短少。《綱目》謂即癃病也。此二症之實也。
白話
雖然,閉癃的區別,究竟是怎樣呢?新病為溺閉,點滴難通;久病為溺癃,頻頻排出而量少。《綱目》說就是癃病。這是二症的實情。
原文
若夫溺有餘瀝, 全由於腎氣之虛,須當補益為要宜覆盆子、菟絲子、五味子、沙蒺藜、益智仁、蓮鬚、 山萸、牡蠣、龍骨、芡實。) 【脈 法】 仲景曰:腎脈滑實為癃㿉。
白話
至於尿有餘瀝,全由於腎氣之虛,須當補益為要(宜用覆盆子、菟絲子、五味子、沙蒺藜、益智仁、蓮鬚、山萸、牡蠣、龍骨、芡實)。【脈法】仲景說:腎脈滑實為癃㿉。
原文
《脈訣》曰:便血則芤,數則赤黃,實脈癃閉,熱在膀胱。《醫鑑》曰:少陰微者, 氣閉膀胱。《綱目》曰:癃病脈細,不治。【小便不利】 仲景曰:陰虛, 則小便難。
白話
《脈訣》說:便血則脈芤,脈數則尿赤黃,實脈主癃閉,熱在膀胱。《醫鑑》說:少陰脈微者,氣閉膀胱。《綱目》說:癃病脈細,不治。【小便不利】仲景說:陰虛,則小便難。
原文
丹溪曰:小便澀者,血因火爍,下焦無血,氣不得降,而滲泄之令不行也, 宜補陰降火。《入門》曰:小便難者,出不快也。經曰:陽入陰分, 則膀胱熱而小便難。
白話
丹溪說:小便澀者,血因火灼,下焦無血,氣不得降,而滲泄之令不行,宜補陰降火。《入門》說:小便難者,排出不暢快。經說:陽入陰分,則膀胱熱而小便難。
原文
《直指》曰:腎虛,小便數而瀝,如欲滲之狀,宜溫補。
白話
《直指》說:腎虛,小便頻數而滴瀝,像要滲出的樣子,宜溫補。
原文
《綱目》曰:小便數而不利者有三:若大便泄瀉。而津液澀少,一也,宜利而已; 熱搏下焦。津液不能行者,二也。
白話
《綱目》說:小便頻數而不利者有三種:若大便泄瀉,而津液澀少,是第一種,宜利小便而已;熱搏下焦,津液不能運行,是第二種。
原文
必滲瀉乃癒;若脾胃氣澀,不能通調水道, 下輸膀胱而化者,三也,可咽氣令施化而出,如茯苓琥珀散,用澤瀉、滑石、赤苓、 白朮、豬苓、琥珀、肉桂、炙草者是也,不得混治。
白話
必用滲瀉乃癒;若脾胃氣澀,不能通調水道,下輸膀胱而氣化者,是第三種,可咽氣令施化而出,如茯苓琥珀散,用澤瀉、滑石、赤苓、白朮、豬苓、琥珀、肉桂、炙草的就是,不得混治。
原文
【小便不通】 《內經》曰: 胞移熱於膀胱則癃,尿血。
白話
【小便不通】《內經》說:胞移熱於膀胱則癃,尿血。
原文
元素曰:熱在下焦,填塞不通,其症小便閉塞而不渴, 時見躁者是也。
白話
元素說:熱在下焦,填塞不通,其症小便閉塞而不渴,時見煩躁的就是。
原文
東垣曰:小便不通,有氣血之異,如渴而小便不通者,熱在上焦氣分, 宜清肺;如不渴而小便不通者,熱在下焦血分,宜滋腎。又曰:血澀致氣不通而竅塞, 宜導氣除燥。
白話
東垣說:小便不通,有氣血之異,如渴而小便不通者,熱在上焦氣分,宜清肺;如不渴而小便不通者,熱在下焦血分,宜滋腎。又說:血澀致氣不通而竅塞,宜導氣除燥。
原文
《綱目》曰:小便不通臍下狀如覆碗,痛閉難忍,治法有二: 如氣不能化而不通,則用陳皮茯苓湯調木香、沉香末二錢空心服,兼用吐法以提之; 如血瘀於下而不通,則用桃仁承氣湯之類。
白話
《綱目》說:小便不通臍下狀如覆碗,痛閉難忍,治法有二:如氣不能化而不通,則用陳皮茯苓湯調木香、沉香末二錢空心服,兼用吐法以提之;如血瘀於下而不通,則用桃仁承氣湯之類。
原文
《回春》曰:嘔噦而小便不通者,難治; 中滿鼓脹,病小便不通者,難治。
白話
《回春》說:嘔噦而小便不通者,難治;中滿鼓脹,病小便不通者,難治。
原文
《正傳》,曰:老人氣虛短,作小便不通, 為下焦血氣乾者死(鼻頭色黃者,小便必難。) 【閉癃宜吐瀉】 丹溪曰: 水道不通,屬氣虛、血虛,有實熱,有痰氣閉塞,皆宜吐之,以提其氣, 氣升則水自降,說氣承載其水也。
白話
《正傳》說:老人氣虛短,導致小便不通,為下焦血氣乾者死(鼻頭色黃者,小便必難)。【閉癃宜吐瀉】丹溪說:水道不通,屬氣虛、血虛,有實熱,有痰氣閉塞,皆宜吐之,以提其氣,氣升則水自降,這是說氣承載其水。
原文
又曰:實熱癃閉,用八正散,說大便動, 則小便自通矣。
白話
又說:實熱癃閉,用八正散,這是說大便通暢,則小便自通。
原文
《直指》曰:水道不行,其本在腎,合用牽牛、澤瀉,其末在肺, 合用葶藶、桑皮,更以木通、滑石佐之,又能透達。
白話
《直指》說:水道不行,其本在腎,合用牽牛、澤瀉;其末在肺,合用葶藶、桑皮,更以木通、滑石佐之,又能透達。
原文
雖然,大便小便,脈絡相貫, 人有多日小便不通,但使大瀉數行,則小便自通。
白話
雖然,大便小便,脈絡相貫,有人多日小便不通,只要使大便瀉下數次,則小便自通。
原文
【尿 色】 《內經》曰: 水液渾濁,皆屬於熱。
白話
【尿色】《內經》說:水液渾濁,皆屬於熱。
原文
《資生》曰:小便有五色,惟赤白色者多,赤色多因酒得之, 白色乃下元虛冷。
白話
《資生》說:小便有五色,惟赤白色者多,赤色多因酒得之,白色乃下元虛冷。
原文
【導 引】 《保生秘要》曰:搓小紙撚入鼻中,俟打嚏噴, 小水自通,此治閉塞。
白話
【導引】《保生秘要》說:搓小紙撚插入鼻中,等到打噴嚏,小便自通,此法治閉塞。
原文
若遲塞,多搓掌心及湧泉穴,退火安靜,或再行運央法, 自效 【運 央】 《保生秘要》曰:及小腸症同法,從歸元法旋運, 而下旋至病處,多運數十回,複繞而上,撒而散之,周而復始,如法漸行谷道,去濁, 提回守靜。小便黃赤 實熱病也。凡臟腑皆能為之,而下焦更甚。
白話
若遲塞,多搓掌心及湧泉穴,退火安靜,或再行運央法,自效。【運央】《保生秘要》說:與小腸症同法,從歸元法旋運,而下旋至病處,多運數十回,復繞而上,撒而散之,周而復始,如法漸行谷道,去濁,提回守靜。小便黃赤,實熱病也。凡臟腑皆能為之,而下焦更甚。
原文
經曰: 肝熱病者,小便先黃(宜火府丹。)又曰:胃氣盛,則身以前皆熱。
白話
經說:肝熱病者,小便先黃(宜火府丹)。又說:胃氣盛,則身以前皆熱。
原文
消谷善飢, 溺色黃(宜涼胃湯。)此二條言肝胃有實熱,故黃赤也。
白話
消谷善飢,溺色黃(宜涼胃湯)。此二條言肝胃有實熱,故黃赤。
原文
又曰:肺氣虛,肩背痛寒, 少氣不足以息,溺色變(宜加味補中益氣湯。)又曰:冬脈不及,令人䏚清脊痛, 小便變(宜溫腎湯。)此二條言肺腎虛寒,故黃赤也。
白話
又說:肺氣虛,肩背痛寒,少氣不足以息,溺色變(宜加味補中益氣湯)。又說:冬脈不及,令人季脅下空軟、脊痛,小便變(宜溫腎湯)。此二條言肺腎虛寒,故黃赤。
原文
又曰:厥陰之勝,胠脇氣並, 化而為熱,小便黃赤(宜青皮、赤芍、防風、柴胡。)此一條言氣運之屬風而黃赤者也。
白話
又說:厥陰之勝,胠脇氣並,化而為熱,小便黃赤(宜青皮、赤芍、防風、柴胡)。此一條言氣運之屬風而黃赤者。
原文
又曰:少陰司天,熱淫勝,病溺色變(宜黃柏、山梔。)又曰:少阻之勝,溺赤, 善驚(宜山梔、黃岑。)又曰:陽明司天,燥氣下臨,暴熱至,陽氣鬱發, 小便變(宜黃岑、石膏。)此三條言運氣之屬熱而黃赤者也。
白話
又說:少陰司天,熱淫勝,病溺色變(宜黃柏、山梔)。又說:少陰之勝,溺赤,善驚(宜山梔、黃芩)。又說:陽明司天,燥氣下臨,暴熱至,陽氣鬱發,小便變(宜黃芩、石膏)。此三條言運氣之屬熱而黃赤者。
原文
又曰:中氣不足, 溲便為之變(宜加味補中益氣湯。)此一條言脾家虛,故黃赤也。又曰:小便黃者, 小腹中有熱也。
白話
又說:中氣不足,溲便為之變(宜加味補中益氣湯)。此一條言脾家虛,故黃赤。又說:小便黃者,小腹中有熱。
原文
此則言下焦之熱,不可不清之利之者(宜四苓散。)然下焦之熱, 豈但是哉,或由腎虛有火(宜補陰丸,)或由膀胱蓄熱(宜葵子湯, )亦或由小腸燥結(宜赤茯苓湯,)固當分別治之。
白話
此則言下焦之熱,不可不清利之(宜四苓散)。然下焦之熱,豈止如此,或由腎虛有火(宜補陰丸),或由膀胱蓄熱(宜葵子湯),亦或由小腸燥結(宜赤茯苓湯),固當分別治之。
原文
【小便黃赤形症】 《得效》曰:上盛下虛,小便赤澀,必致成淋。
白話
【小便黃赤形症】《得效》說:上盛下虛,小便赤澀,必致成淋。