原文
（足太陽膀胱，起於目內眦，上額交巔。其支者從巔至耳上角。其直者從巔入絡腦， 還出別下項，循肩膊內挾脊，抵腰中，入循膂，絡腎，屬膀胱。 其支者從腰中挾脊貫臀，入膕中，其支者從髆內左右別下貫脾挾脊內，過髀樞， 循髀外從後廉，下合膕中，以下貫踹內，出外踝之後，循京骨至小指外側， 次注足少陰腎經。每日申時，周身氣血俱注於膀胱。足太陽膀胱經，少氣而多血。 ） 膀胱，本州都之官，藏津液。
足太陽膀胱經，起於眼內眼角，上行至額頭，交會於頭頂。它的分支從頭頂走向耳上角。直行的經脈從頭頂進入腦部，再從腦部走出，分別下行至頸項，沿著肩胛內側挾行脊柱，抵達腰部，再沿脊柱兩側下行，進入脊柱內部，聯繫腎臟，歸屬於膀胱。又有分支從腰部沿脊柱兩側穿過臀部，進入膝彎處；另一分支從肩胛內側左右分出，向下穿過脅部，挾行脊柱內側，經過髖關節，沿大腿外側後方下行，在膝彎處與前支會合，再向下穿過小腿內側，從外踝後方浮現，沿著足外側的京骨穴，到達小趾外側端，然後流註於足少陰腎經。每天下午三至五點，全身氣血都注入膀胱。足太陽膀胱經，氣較少而血較多。）膀胱，是州都之官，儲藏津液。
原文
州都者，下邑也，遠於京師， 且津液必待氣化而後能出，則其為器，有不得與諸陽並者，乃其經反納太陽何也？
州都是下等的城邑，遠離京城，而且津液必須等待氣化之後才能排出，那麼這個器官，似乎不能與各陽經並列，但它的經脈反而容納太陽經，這是為什麼呢？
因為太陽經起始於少陰經，現在把它歸屬於陽，所以借道容納於此。
原文
其實太陽為三陽之主， 膀胱乃必待氣化而後能出，則太陽豈膀胱能為之耶，後人不明經旨， 謂膀胱為太陽寒水，以主寒令，不知六氣之寒水，惟腎能主之， 人身太陽之經既非寒令，而膀胱之水亦非寒水，固不可混也，則膀胱之所以為腑， 有可識矣。
實際上，太陽是三陽經的主導，膀胱必須等待氣化之後才能排出，那麼太陽豈是膀胱所能主宰的呢？後人不明經義，說膀胱是太陽寒水，主持寒冷的時令，不知道六氣中的寒水，只有腎才能主宰。人體的太陽經既然不是主持寒令，而膀胱的水也不是寒水，本來就不可以混淆，這樣膀胱之所以成為腑的道理，就可以認識了。
原文
試進詳之，人身太陽之經，起於足，上於巔腦及額顱內，下於膺中包心肺， 皆太陽經所貫。
讓我們進一步詳細說明，人體的太陽經，起於足部，向上到頭頂、腦部及額顱內側，向下到胸中包裹心肺，都是太陽經所貫通的地方。
太陽位居六經中最旺盛，所以稱為巨陽，是各陽經的主導之氣。
原文
然以同衛氣起於少陰， 乃以其陽藉納膀胱，而膀胱雖居卑賤，所以得稱太陽也。膺中為心肺所居，肺主皮毛。
然而因為與衛氣同起於少陰經，就因為它的陽氣借道容納於膀胱，而膀胱雖然地位卑賤，所以能夠稱為太陽。胸中是心肺所在之處，肺主宰皮毛。
原文
心主血脈，太陽之經，既下膺中則皆與太陽和，是以寒邪一犯太陽，遂傷肺及心， 以犯皮毛血脈，為心肺之所合，如皮毛懍懍，鼻塞聲童，罷寒無汗，以及心煩， 皆太陽病，而師與心皆為之變也。
心主宰血脈，太陽經既然下行至胸中，就都與太陽之氣相和，因此寒邪一旦侵犯太陽，就會傷害肺及心，侵犯皮毛血脈，因為這是心肺相合之處。如果皮毛收縮，鼻孔堵塞聲音嘶啞，害怕寒冷而無汗，以及心煩，都是太陽病，而肺與心都因此發生變化。
原文
仲景治太陽傷寒，設麻黃湯發汗以疏肺， 設桂枝湯和表止煩以寧心，豈非治太陽即以治太陰少陰， 且治太陰少陰正所以治太陽乎，是太陽一經，實兼攝手二陰矣。
張仲景治療太陽傷寒，設立麻黃湯發汗以疏散肺氣，設立桂枝湯調和表證止渴以安定心神，難道不是治療太陽就是治療太陰少陰，而且治療太陰少陰正是治療太陽嗎？這樣看來，太陽一經，實在兼顧手三陰了。
原文
故其為病，實則鼻窒， 頭痛，目似脫，瓷出，項似拔，腰似折，髀不可以曲，膕如結，腨如裂（是為踝厥， ）痔瘧狂，臍反出，下腫便膿血，肌肉痿，少腹脹痛，按之欲小便不得；若虛則鼽衄， 小便不禁，遺尿，膀胱氣。皆其候也。
因此太陽經患病，實證表現為鼻塞、頭痛、眼睛似要脫出、眼膿流出、項強似被拔、腰似折斷、髀關節不能彎曲、膝彎拘結、小腿似要裂開（這叫做踝厥）、痔瘡瘧疾發狂、肚臍突出、下身浮腫大便膿血、肌肉痿弱、少腹脹滿疼痛，按壓時想要小便卻尿不出來；虛證則為流鼻血、小便失禁、遺尿、膀胱氣。都是它的症候。
原文
古人謂太陽病並有時連及陽明，經曰： 肝膽同歸津府。所以太陽厥陰，同為一治。又曰：膀胱腎合為津液。
古人說太陽病有時會波及陽明，經書說：肝膽共同歸屬於津液之府。所以太陽與厥陰，屬於同一治療系統。又說：膀胱與腎共同完成津液的化生。
原文
腎所以主二便之難，此膀胱所以連及諸經而為病也，故膀胱病，小便秘， 不得任用熱藥。經又曰：胞移熱於膀胱，則為遺溺閉癃。
腎主宰大小便的困難，這就是膀胱之所以連及各經而發病的原因，所以膀胱有病，小便不通暢，不可隨意使用熱藥。經書又說：胞中的熱移於膀胱，就會造成遺尿或小便閉塞。
原文
又曰：小腹膀胱，按之內痛， 若沃以湯，澀於小便，上為清涕，則為胞痹。注云：胞內居之，則知胞居膀胱之內也。
又說：少腹和膀胱，按壓時內部疼痛，好像澆了熱水，小便澀滯，向上流出清涕，就是胞痹。注釋說：胞位於內，由此可知胞處於膀胱之內。
原文
其胞痹之症，由風寒濕邪客於胞中，氣不能化出，故胞滿而水道不通， 以致小腹膀胱俱痛，而澀於小便也（宜腎著湯、腎瀝湯、巴戟丸。）而胞與膀胱， 皆有上口，無下口。至胞之為患，有轉胞症，另詳於後。
胞痹的症狀，是由於風寒濕邪侵犯胞中，氣不能化生排出，所以胞中充滿而水道不通，導致少腹和膀胱都疼痛，小便也澀滯不通（適宜用腎著湯、腎瀝湯、巴戟丸。）而胞與膀胱，都有上口，沒有下口。至於胞的病症，有轉胞症，將在後面詳細說明。
原文
如能遠視，不能近視，有其火無其水也， 當補腎（宜地芝丸、六味地黃丸。）能近視，不能遠視，有其水，無其火也， 當補心（宜定志丸加茯苓。）通及心腎，而近視不能遠視（宜空心服四物湯加澤瀉、 茯苓、牡蠣，臨臥服遠志丸加甘菊、密蒙花。）皆胞所致病也。
如果能看遠處卻不能看近處，是有火而無水，應當補腎（適宜用地芝丸、六味地黃丸。）能看近處卻不能看遠處，是有水而無火，應當補心（適宜用定志丸加茯苓。）兼通心腎，但近視不能遠視（適宜空腹服用四物湯加澤瀉、茯苓、牡蠣，睡前服用遠志丸加甘菊、密蒙花。）都是胞所導致的病症。
原文
總之，凡目病， 血勝則痛，血勝則癢，又能致頭風（宜川芎、瓜蒂，）又能致頭汗，亦皆胞所致病也。
總之，凡是眼病，血偏勝就疼痛，血偏盛就瘙癢，又能導致頭風（適宜用川芎、瓜蒂，）又能導致頭汗，也都是胞所導致的病症。
原文
【膀胱形質】 《內經》曰：水液自小腸沁，則汁滲入膀胱之中，胞氣化之， 而為尿以泄出也。
【膀胱形質】《內經》說：水液從小腸滲出後，就滲入膀胱之中，胞進行氣化，成為尿液而排出體外。
原文
東垣曰：膀胱雖為津液之府，至於受盛津液，則又有胞居膀胱之中。《類纂》云：膀胱者，胞之室也。《靈樞》曰：鼻孔在外，膀胱泄漏。
李東垣說：膀胱雖然是津液之府，至於承受盛納津液，則又有胞居於膀胱之中。《類纂》說：膀胱，是胞的居室。《靈樞》說：鼻孔在外，膀胱泄漏。
原文
又曰：腎應骨， 密理厚皮者，三焦膀胱厚；粗理薄皮者，三焦膀胱薄；疏腠理者，三焦膀胱緩； 皮急而無毫毛者，三焦膀胱急；毫毛多而粗者，三焦膀胱直；稀毫毛者，三焦膀胱結。
又說：腎與骨相應，腠理密緻皮膚厚的人，三焦和膀胱就厚；腠理粗糙皮膚薄的人，三焦和膀胱就薄；腠理疏鬆的人，三焦和膀胱就弛緩；皮膚緊繃而無毫毛的人，三焦和膀胱就緊急；毫毛多而粗的人，三焦和膀胱就平直；毫毛稀疏的人，三焦和膀胱就鬱結。
原文
【膀胱症治】 《內經》曰：膀胱不利為癃，不約為遺尿。
【膀胱症治】《內經》說：膀胱不暢通就成為癃閉，不能約束就成為遺尿。
原文
《入門》曰： 膀胱病者，熱結下焦，小腹苦滿，胞轉，小便不利，令人發狂，冷則濕痰上溢， 而為多唾，小便淋瀝，故遺尿。
《醫學入門》說：膀胱有病，是熱邪結聚下焦，少腹苦於脹滿，胞轉，小便不利，使人發狂；遇寒則濕痰向上泛溢而成多唾，小便淋瀝不暢，所以遺尿。
原文
（鰲按：小便不禁，由膀胱氣虛，加減八味丸倍山萸， 加烏藥、益智、補骨指，是主藥也；小便不通，由膀胱邪熱，五苓散、益元散， 是主藥也。） 【膀胱絕候】 《內經》曰：遺尿狂言目反視，此膀胱絕也。
（鰲按：小便失禁，是由於膀胱氣虛，用加減八味丸加倍山茱萸，再加烏藥、益智、補骨脂，是主治藥物；小便不通，是由於膀胱邪熱，用五苓散、益元散，是主治藥物。）【膀胱絕候】《內經》說：遺尿、胡言亂語、眼睛反視，這是膀胱精氣衰竭的表現。
原文
又曰： 膀胱絕者，戴眼反瘛瘲，其色白，絕汗乃出，絕汗出，則死矣。
又說：膀胱衰竭的人，眼睛上翻而肢體抽搐，面色蒼白，絕汗就會流出，絕汗流出，就會死亡了。
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