卷首上脈象統類（直看橫推）

卷首上脈象統類（直看橫推）（7）

卷首上脈象統類（直看橫推）6 句

原文

【周天】先立安土守中，得訣純熟，後行周天，流通一身，散徹四肢滯氣。

白話

【周天】先建立安土守中的功夫，等到口訣純熟之後，再運行周天，使氣血流通全身，消散透徹四肢的滯氣。

原文

其法從前運於臍輪，由小而大，大而收小，依次而上，至璇璣穴向左臂打圈而下，至曲池，經內關溯掌心及指尖，圈出手背外關，而上肘後肩井，及大椎而下，運於尾閭，由上複下過玉枕，逾崑崙泥丸面部，上鵲橋，降重樓，達胃口過臍，至玉柱，複氣海，行於右腿，歷膝關，由鞋勞穴穿足背，至指尖轉湧泉踵後，上運過陰谷，通尾閭，又圈至頂門，如前下鵲橋，依次送左腿，似右法而落湧泉，又升泥丸及璇璣穴右行，照左手轉過肩背，貫崑崙而下攝元海，如此將周身經脈宣暢，徐徐回轉，但意至而氣相隨，是為有作之周天法，亦可與造化參。北旋式【艮背訣竅】易曰：艮其背。艮者，止也，其象屬土。背從北方水，屬於陰。心從南方火，屬於陽。

白話

其方法先從臍輪運行，由小圈而大，大圈再收小，依次而上，到達璇璣穴向左臂打圈而下，至曲池，經內關溯掌心及指尖，圈出手背外關，再向上到肘後肩井，及大椎而下，運行到尾閭，由上再下過玉枕，越崑崙泥丸到面部，上鵲橋，降重樓，達胃口過臍，至玉柱，復回氣海，運行到右腿，經過膝關，由鞋勞穴穿過足背，至指尖轉向湧泉踵後，向上運行過陰谷，通到尾閭，又圈到頂門，如前法下鵲橋，依次送到左腿，同右腿的方法而落湧泉，又上升泥丸及璇璣穴向右行，照左手運行轉過肩背，貫穿崑崙而下收攝元海。這樣將周身經脈宣暢，徐徐回轉，只要意念所到氣息即相隨，這是所謂有作的周天法，也可以參悟天地造化。北旋式【艮背訣竅】《易經》說：艮其背。艮是止的意思，其象屬土。背從北方水，屬於陰。心從南方火，屬於陽。

原文

人能以南火而投於北水之中，得以水火交而既濟，所謂洗心退藏於密也。說五臟六腑根蒂，皆係於此。

白話

人能將南方的火投入於北方的水之中，得以水火相交而成為既濟，這就是所謂的洗心退藏於密。可以說五臟六腑的根本，都繫於此。

原文

所謂止者，先立內念之正，而止外念之邪也。然大道貴無念，雖立正念亦是念也。

白話

所謂止，是先建立內念的正念，而止息外念的邪念。然而大道貴在無念，雖然建立正念也仍然是念。

原文

當明內外兩忘以忘而離亡，必先忘其外者，而後定其心，自忘其內也。

白話

應當明白內外兩忘，以忘而達到離亡，必須先忘記其外，然後安定其心，自然忘記其內。

原文

故初學之士，靜坐片時，將萬慮掃除，凝神定志於本穴之中，背之腔子裡，平心元虛處，初起口念太乙救苦（咒四，）而漸歸於心、歸於背，存無守有，念玆在玆，有複冥於無，神自虛而靈矣。

白話

所以初學之人，靜坐片刻，將萬種憂慮掃除，凝聚精神安定心志於本穴之中，背後的腔子裡，平心於元虛之處。開始時口念太乙救苦（咒四，）而漸漸歸於心、歸於背，存無守有，念念不忘，有又復歸於無，神自然由虛而靈了。

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